Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Значение мифологии в истории человечества (концепция философии мифологии Ф.В.Й. Шеллинга)

Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная
Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки
Наклейки для поощрения "Смайлики 2".
Набор для поощрения на самоклеящейся бумаге. Формат 95х160 мм.
19 руб
Раздел: Наклейки для оценивания, поощрения

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ДОНЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ Творческая работа на тему: ЗНАЧЕНИЕ МИФОЛОГИИ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (концепция философии мифологии Ф.В.Й. Шеллинга) Выполнил: Студент гр. ФиР 04 Халиков Р.Х. Научный руководитель: к.филос.н. Белокобыльский А.В. Донецк 2007 СОДЕРЖАНИЕ Раздел 1. Теория мифологии Ф.В.Й. Шеллинга Раздел 2. Роль мифологии в историческом процессе СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Раздел 1. Теория мифологии Ф.В.Й. Шеллинга Теоретическое осмысление проблем, связанных с мифологией, заняло у Шеллинга несколько десятков лет, и первым крупным результатом стал курс лекций под названием «Историко-критическое введение в философию мифологии», прочитанный в 1825 году. Для определения сущности мифологии философ предлагает „пройти всеми ступенями философского исследования мифологии, потому что философское исследование – это, вообще говоря, всякое такое, которое поднимается над простым фактом, т.е. в данном случае над существованием мифологии, и задаётся вопросом о природе, о сущности мифологии, тогда как просто учёное, или историческое, исследование довольствуется тем, что констатирует данные мифологии”. Такая предпосылка ведёт не только к изучению наличных трактовок мифологии, а к попытке установления любых возможных трактовок. И на этом пути Шеллинг приходит к выводу об ошибочности всех наличных дефиниций мифологии и толкований процесса её становления. Прежде всего, он опровергает понимание мифологии как поэтической системы, не призванной что-либо конкретное объяснять или обосновывать, скорее выводит поэзию из мифологии, а не наоборот. Кроме того, опровергаются толкования, приписывающие мифологии роль аллегорического выражения философских, моральных или других концепций, осмысленных отдельными личностями или народами. Как писал современник Шеллинга И.В. Киреевский, „в мифологии видит он не дело выдумки того или другого изобретателя, не поэтическое выражение бессознательного инстинкта отдельных народов; но понимает в ней великий, всеобщий, в сознании целого человечества совершившийся процесс внутренней жизни, который потому именно не мог принадлежать одному народу, но распределялся по различным народам, в различных ступенях своего развития” . Данный процесс не подчинён человеческой воле, а является скорее, подобно библейскому откровению, результатом эволюции человечества и природы в направлении развёртывания свободы, возврата к непосредственному взаимоотношению с Богом, которого человек лишился при грехопадении. Шеллинг развивает, прежде всего, мысль о самоценном характере мифологии. „Коль скоро нам не обойтись ни тем взглядом, согласно которому мифологией первоначально не подразумевалась никакая истина, ни тем, который, правда, признает в ней изначальную истину, но только не в мифологии как таковой, постольку, поскольку она есть учение о Богах и история Богов, так с изгнанием этих двух взглядов сам собою основывается третий, какой и необходим: мифология – в том виде, в каком она существует, – разумелась как истина; а такой взгляд тождествен утверждению: мифология первоначально разумелась как учение о Богах, как история Богов, ей первоначально присуще религиозное значение, а такое её значение как раз и исключали прежние способы объяснения” .

Более того, мифология признаётся необходимым этапом развития религиозных представлений, обязательным условием появления религии откровения и первичным рычагом развития человеческого сознания. И ещё более – мифология сама выступает в роли некоего пра-откровения, когда человечество выступало только в качестве орудия мифологического процесса, использованного Богом для становления эволюции свободы (ибо в период возникновения мифологии люди ещё не приобрели состояния свободы и не могли произвести мифологические представления самостоятельно). Таким образом, Шеллинг считал философию мифологии необходимой частью своей философской системы, с одной стороны называя её обязательной предпосылкой философии откровения, а с другой – первой и основополагающей частью философии истории. И мифология становится в его системе самоценным и необходимым этапом становления человечества, чем отвергается сугубо негативное или пренебрежительное к ней отношение. Раздел 2. Роль мифологии в историческом процессе Ф.В.Й. Шеллинг в работе «Историко-критическое введение в философию мифологии» говорит о начале человеческой истории через призму таких явлений, как религия и язык. он связывает происхождение мифологии и языка с появлением народов, показывая, что народ не может породить мифологию (так же, как и язык), в силу их одновременного происхождения. При этом философ предлагает в качестве причины разделения некогда единого человечества на качественно неоднородные части (народы) именно актуализацию изначально заложенного в первичном (относительном) монотеизме политеизма, который разъединяет сознание человечества, разобщая само человечество. Шеллинг пишет: „Если же спросить, какая духовная сила была достаточно мощной, чтобы сохранять человечество в неподвижности, то непосредственно можно усмотреть то, что это был принцип, и притом единый принцип, которым было всецело полонено сознание людей, который исключительно владел им, ибо если бы два принципа делили между собой господство над сознанием людей, то в человечестве непременно возникли бы различия, потому что человечество неизбежно распределялось бы между ними. Далее, таким принципом, не оставлявшим места для чего-либо иного в сознании, не допускавшим ничего иного, помимо самого себя, мог быть лишь Бог – Бог, заполнявший собою сознание, общий для всего человечества, как бы втягивавший все человечество в свое собственное единство и воспрещавший человечеству всякое движение, всякое отклонение – „влево” или „вправо”, как нередко говорится в Ветхом завете; лишь такой Бог мог придать длительность пребывания абсолютной неподвижности, замершему на месте развитию”. Этот отрывок демонстрирует связь философии мифологии с философией истории, причём первая составляет первую часть и фундамент второй. Согласно философско-исторической концепции Шеллинга, человечество последовательно проходит ряд этапов, из которых первый представляет собою период неразделённого единства всех людей, когда ещё не идёт речь о разных народах, языках и религиях. Как раз на этом этапе единый принцип (а именно – Бог) соединяет человечество в качественно однородную группу, предотвращая всякое поступательное движение вперёд и появление разных традиций, языков и религий.

Но данный этап статичного существования человечества в корне подрывается неким кризисом, вызвавшим разделение единого прежде человечества на народы. И Шеллинг предлагает на роль рычага данного кризиса появление (актуализацию) многобожия, то есть момент падения идеи единого Бога, сплачивающего человечество. Если время единства можно считать абсолютно доисторическим, то акт разделения представляет уже время относительно доисторическое. Вслед за этим наступает третий период – историческое время, когда на сцене выступают уже обособившиеся народы, которые составляют государства. „История должна быть понята, подытоживал Шеллинг, как система качественно различных времён, каждое из которых связано со специфическим типом религиозного сознания и божественного откровения” . подобная идея качественно разнородных периодов единого процесса развёртывания человеческой истории отражает становление новоевропейской временной парадигмы, постулирующей концепцию качественно однородного и равноценного времени, которое складывается в единый процесс. Данная парадигма совершенно не свойственна традиционному обществу, которое часто качественно разделяет исторические периоды по уровню сакральности. Именно с систем Шеллинга, Гегеля и их последователей начинает широко практиковаться осмысление времени как однородного, хотя и последовательно развёртывающегося процесса. Шеллинг предлагает эволюционную модель эпох, отражающих различное состояние религиозного откровения, причём мифология является неотъемлемой и имеющей самостоятельную ценность частью процесса становления человеческого сознания. Следовательно, идёт речь о равнозначной аксиологической оценке различных качественно мировых эпох, и это существенное достижение по сравнению с предшествующими концепциями, осмыслявшими роль мифологии в истории, о чём говорит в своих лекциях и сам Шеллинг. Он также говорит об общих для мифологических и откровенческих религий чертах, тем самым подтверждая свой тезис о равноценности обоих видов. Среди таких черт выделяется отсутствие зависимости религий от рациональных и когнитивных аспектов сознания. Таким способом снимаются концепции, называющие мифологию человеческим изобретением, сознательной выдумкой. Значение мифологии гораздо выше, ведь она является таким же провиденциалистским решением, как и откровение, данное в иудаизме и христианстве. При этом Шеллинг утверждает, что мифологическая религия всё же не приходит к человечеству извне (она ещё не есть откровение), но продуцируется в недрах сознания, в силу естественной способности сознания полагать Бога. Возможно, это положение навеяно кантианской моделью идей чистого разума, но вполне соответствует системе Шеллинга исследуемого периода, ведь монотеизм пра-исторический ещё не есть истинным, а является естественным достижением человеческого сознания, правда, совершённым под влиянием провиденциалистски движущегося процесса, вызванного к жизни движущей и объединяющей силой – Богом. Таким образом, Ф.В.Й. Шеллинг предлагает совершенно новую модель осмысления роли мифологии в историческом процессе, утверждая самостоятельную ценность мифологической религии, необходимо присутствовавшей в человеческом сознании на одном из этапов его становления.

В старошотландском варианте слово «glamour» было близко к «grammar» (грамота, наука), «поскольку магические заклинания, оккультная практика ассоциировались обычно с обучением». Не могло ли быть, что в далеком прошлом мужчины и женщины великой мудрости и учености сеяли свои «чары» где-то в некрополе Гизы? Может быть, они владели какими-то непредсказуемыми пока тайнами, которые желали там скрыть? Удалось ли им совершить это, причем почти на виду? Иначе говоря, не хранило ли кладбище древнеегипетских царей в Гизе в течение тысяч лет нечто, имеющее невероятно большое значение для истории человечества? В чем мы абсолютно убеждены, так это что в отличие от сотен могил мастаба IV династии к западу от Сфинкса, сгрудившись вокруг трех великих пирамид, сами пирамиды никогда не предназначались для погребения. Мы не исключаем того, что фараоны Хуфу, Хафра и Менкаур могли быть какое-то время там захоронены, хотя свидетельства этого отсутствуют, однако считаем, что невероятные усилия, затраченные на сооружение этих потрясающих сооружений, были направлены на достижение более высокой цели

1. Классическая немецкая философия

2. Курс лекций по философии (СПбГУ)

3. Античная философия классического периода

4. Бухгалтерский учёт и аудит в банках (курс лекций)

5. Правоведение - курс лекций

6. Курс лекций по ораторскому искусству
7. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
8. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)

9. Античная философия

10. Комплект обучающих и контролирующих тестов по античной философии

11. Банки (курс лекций)

12. Курс лекций по управленческому учету

13. Курс лекций по менеджменту

14. Курс лекций по новейшей истории

15. Курс лекций по маркетингу

16. Полный курс лекций по математике

Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), серая.
Муфта на ручку коляски очень легко одевается и защищает Ваши руки от холода. Ткань муфты водоотталкивающая, она утеплена мехом и небольшим
489 руб
Раздел: Муфты на ручку
Логический теремок.
Прекрасная развивающая и обучающая игрушка для Вашего малыша. Развивает логику, моторику рук, а также восприятие цвета и формы. Цвет
759 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки
Набор детской посуды "Лиса".
Набор посуды детский "Лиса". В комплекте 3 предмета: - тарелка суповая диаметром 15 см, - тарелка обеденная диаметром 17,5 см, -
397 руб
Раздел: Наборы для кормления

17. Инновационный менеджмент (курс лекций)

18. Курс лекций по финансовому менеджменту

19. Курс лекций за первый семестр

20. Курс лекций по физике

21. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знания

22. Школы античной философии в Греции
23. Парадигмы античной философии
24. Античная философия

25. Основные особенности античной философии

26. Возникновение античной философии и основные этапы ее развития

27. Практикум по античной философии

28. Курс лекций по анализу экономической деятельности

29. Курс лекций по статистике

30. Этика. Курс лекций

31. Курс лекций

32. Курс лекций по бухгалтерскому учету

Свечи чайные в гильзе (100 штук).
Вес: 12 гр. Высота: 1,6 см. Диаметр: 3,8 см. t горения: 3,5 ч В упаковке: 100 штук. Материал: парафин.
634 руб
Раздел: Свечи чайные
Карандаши цветные "Космос", 36 цветов.
Шестигранный корпус. Яркие насыщенные цвета. В комплекте: 36 цветных карандаша.
354 руб
Раздел: Более 24 цветов
Мелки восковые "Maxi", 24 цвета.
Мелки восковые удобные и яркие. Они не крошатся, хорошо рисуют, имеет насыщенные цвета. Безопасно для детей. Восковые мелки в специальной
308 руб
Раздел: Восковые

33. Курс лекций по V B 5.0

34. История психологии. Античная философия

35. Античная философия

36. Античная философия

37. Античная философия

38. Античная философия
39. Античная философия
40. Античная философия Аристотеля

41. Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума

42. Античная философия: ее основные черты, направления и представители.

43. Античная философия: основные проблемы, понятия и школы

44. Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения

45. Происхождение античной философии

46. Основные направления античной философии

47. "Глобальная деревня" Маклюена. Роль и место в философии ХХ в.

48. Немецкая классическая философия

Магнитный лабиринт "Домашние животные".
Магнитный лабиринт "Домашние животные" - увлекательная игрушка для детей, развивающая мелкую моторику рук, координацию движений,
679 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки
Рюкзак для старших классов "Фантазия", 41x32x14 см.
Рюкзак "Фантазия" предназначен для учениц старших классов и студенток. Поклонницам нежной гаммы цветов придется по вкусу броский
621 руб
Раздел: Без наполнения
Мобиль на детскую кроватку "Music Bed Bell" (свет, звук).
Погремушка станет отличным помощником, она позволит привлечь внимание ребенка. Мобиль на детскую кроватку Music Bed Bell - это отличное
1475 руб
Раздел: Мобили

49. Немецкая классическая философия. Философские взгляды И. Канта

50. Категория игры в немецкой классической философии

51. Немецкая классическая философия

52. Немецкая классическая философия

53. Сократ и Платон: фундамент классической философии

54. Философия (лекции в Тамбовском приборостроительном техникуме)
55. Шпаргалка по философии (для 2 курса ТГТУ г.Тамбов)
56. Классическая философия качества

57. Dasein как категория немецкой философии

58. Классическая философия Германии

59. Классическая философия

60. Лекции по истории философии (начало)

61. Лекции по философии

62. Лекции по философии

63. Лекция Философия как мировоззрение

64. Шпаргалка по курсу философии 3 курс юрфака

Штора для ванной Рыжий кот "Curtain-Venice".
Штора для ванной изготовлена из 100% полиэстера с тефлоновой пропиткой. Материал ценится за свою устойчивость ко всевозможным
450 руб
Раздел: Занавески
Рюкзак для средней школы, джинсовый "Скай", 46x34x18 см.
Рюкзак для средней школы. 2 основных отделения, 4 дополнительных кармана. Формоустойчивая спинка. Ремни регулировки объема. Материал:
978 руб
Раздел: Без наполнения
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe, арт. AL7030.
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe AL7030 - аксессуар, который защитит ребенка от ярких солнечных лучей при перевозке
660 руб
Раздел: Прочее

65. Проблемы методологии в курсе философии*(диалектика как философская методология)

66. Немецкий философ Фридрих Ницше

67. Истоки древнегреческой философии. Мифология

68. Познание природы от мифологии к философии и науке

69. Лекция – важнейшая форма преподавания философии: содержание, структура и стиль лекции

70. Классическая арабо-мусульманская философия
71. Мифология и религия как истоки философии
72. Немецкая философия права XVIII-XIX столетия

73. культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)

74. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

75. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене

76. Русский символизм: лекция из курса д-ра Валюлис

77. Лекции по курсу "Введение в языкознание"

78. Ломоносов - философ и поэт

79. Лекции по курсу Истории Отечества

80. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)

Органайзер для планшета (2 кармана), 40х35 см.
Органайзер для планшета (два кармана под планшет по размерам, два кармана для игрушек) - предназначен для защиты обивки сидений и хранения
346 руб
Раздел: Прочее
Вожжи (поводок детский) "Baby BUM" № 3 (с ручкой и подмышечными валиками).
Детские вожжи (поводок) предназначены: для поддержки и страховки детей начинающих ходить, а также для страховки детей уже умеющих ходить
462 руб
Раздел: Прыгунки, вожжи
Копилка-раскраска "Зайчик".
Набор для творчества. Копилка-раскраска. Пластиковая копилка легкая, приятная на ощупь, не бьется при падении и ее легко раскрашивать. В
324 руб
Раздел: Копилки

81. Лекции по курсу "Информатика"

82. Политическая философия Макиавелли

83. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения

84. Западная философия 20 века и нравственность в Библии

85. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации

86. Досократовская философия
87. Философия Феофана Прокоповича
88. Философия

89. Георгий Конисский - философ XVIII века

90. Современная философия

91. Выписка по философии

92. Философия Рене Декарт

93. Философия экзастециализма: САРТР

94. Проблемы самопознования в философии Фихте

95. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства

96. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)

Потолочная сушилка "Лиана", 1,9 м.
Сушилка может использоваться в ванной комнате, лоджии или на балконе. Сушилка изготовлена из прочных, экологически чистых
632 руб
Раздел: Сушилки потолочные
Набор детской посуды "Лисичка" (3 предмета).
Набор детской посуды "Лисичка" в подарочной упаковке. В наборе 3 предмета: - кружка 240 мл; - тарелка 19 см; - миска 18
310 руб
Раздел: Наборы для кормления
Часы "Камасутра".
Оригинальные часы с прямым обычным ходом. Высокое качество исполнения, веселые картинки, механизм обычный - тикающий. Диск выполнен из
958 руб
Раздел: Прочее

97. История философии

98. Философия даосизма

99. Философия государства и права Гегеля


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.