|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Мысль народная" в "Войне и мире" |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Ручка "Шприц", желтая. В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над произведением&quo ; Война и мир&quo ;. Говоря о своём романе, Толстой признавался, что в &quo ;Войне и мире&quo ; он любил мысль народную. Автор поэтизирует простоту, доброту, нравственность народа. Толстой видит в народе источник нравственности, необходимой для всего общества. С. П. Бычков писал: &quo ; По мысли Толстого, чем ближе дворяне стоят к народу, тем острее и ярче их патриотические чувства, богаче и содержательнее их духовная жизнь. И, напротив, чем дальше они от народа, тем суше и черствее их души, тем непривлекательнее их моральные принципы&quo ;. Лев Николаевич Толстой отрицал возможность активного воздействия личности на историю, поскольку предусмотреть или изменить направление исторических событий нельзя, ибо они зависят от всех и ни от кого в отдельности. В своих философско - исторических отступлениях Толстой рассматривал исторический процесс как сумму, складывающуюся из &quo ;бесчисленного количества людских произволов&quo ;, то есть усилий каждого человека. Совокупность этих усилий выливается в историческую необходимость, отменить которую никто не может. По мнению Толстого, историю делают массы, и её законы не могут зависеть от желания отдельного исторического лица. Лидия Дмитриевна Опульская писала: &quo ;Толстой отказывается признать силой, руководящей историческим развитием человечества, какую бы то ни было &quo ;идею&quo ;, а также желания или власть отдельных, пусть даже и &quo ;великих&quo ; исторических деятелей. &quo ;Есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами, - пишет Толстой. - Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскивания причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утверждённости Земли&quo ;. Перед историками Толстой ставит задачу &quo ;вместо отыскания причин . отыскание законов&quo ;. Толстой остановился в недоумении перед осознанием законов, которые определяют&quo ; стихийно - роевую&quo ; жизнь народа. Согласно его взгляду, участник исторического события не может знать ни смысла и значения, ни - тем более - результата совершаемых действий. В силу этого никто не может разумно руководить историческими событиями, а должен подчиняться стихийному, неразумному ходу их, как подчинялись древние фатуму. Однако внутренний, объективный смысл изображённого в &quo ;Войне и мире &quo ; вплотную подводил к осознанию этих закономерностей. Кроме того, в объяснении конкретных исторических явлений сам Толстой очень близко подходил к определению действительных сил, руководивших событиями. Так, исход войны 1812 года был определён, с его точки зрения, не таинственным и недоступным человеческому пониманию фатумом, а &quo ;дубиной народной войны&quo ;, действовавшей с &quo ;простотой&quo ; и &quo ;целесообразностью&quo ;. Народ у Толстого выступает как творец истории: миллионные массы простых людей, а не герои и полководцы творят историю, двигают общество вперёд, создают всё ценное в материальной и в духовной жизни, совершают всё великое и героическое.
И эту мысль - &quo ;мысль народную&quo ; - Толстой доказывает на примере войны 1812 года. Лев Николаевич Толстой отрицал войну, горячо спорил с теми, кто находил&quo ; красоту ужаса&quo ; в войне. При описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель - пацифист, но при описании войны 1812 года автор переходит на позиции патриотизма. Война 1812 года предстаёт в изображении Толстого как война народная. Автор создаёт множество образов мужиков, солдат, суждения которых в совокупности составляют народное мироощущение. Купец Ферапонтов убеждён, что французов не пустят в Москву, &quo ;не должны&quo ;, но, узнав о сдаче Москвы, он понимает, что &quo ;решилась Расея!&quo ;. А если уж Россия гибнет, то нечего спасать своё добро. Он кричит солдатам, чтобы забирали его товары, лишь бы ничего не досталось &quo ;дьяволам&quo ;. Мужики Карп и Влас отказались продавать сено французам, взяли в руки оружие и ушли в партизаны. В период тяжких испытаний для Отечества&quo ; делом народным&quo ; ,всеобщим становится защита Родины. Все герои романа проверяются с этой стороны: одушевлены ли они всенародным чувством, готовы ли на подвиг, на высокую жертву и самоотвержение. В любви к Родине, патриотическом чувстве равны князь Андрей Болконский и солдат его полка. Но князь Андрей не только одушевлён всеобщим чувством, а и умеет сказать о нём, анализировать его, понимает общий ход дел. Настроение всего войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить и определить. Сами многочисленные участники величественного события действуют по тому же чувству, и даже не бессознательно, - просто они очень немногословны. &quo ;Солдаты в моём батальоне, поверите ли, не стали водку пить: не такой день, говорят&quo ;, - вот и всё, что слышит князь Андрей про солдат от батальонного командира Тимохина. Пьер Безухов вполне понимает смысл &quo ;неясных&quo ; и тоже слишком кратких слов солдат : &quo ;Всем народом навалиться хотят, одно слово - Москва. Один конец сделать хотят&quo ;. Солдаты выражают уверенность в победе, готовность умереть за Родину. В романе &quo ;Война и мир&quo ; Толстой описывает войну 1812 года лишь на территории России, справедливую войну. Д. С. Лихачёв писал: &quo ;Историческая сторона романа в её нравственно - победной части вся оканчивается в России, и ни одно событие в конце романа не переходит за пределы Русской земли. Нет в &quo ;Войне и мире&quo ; ни Лейпцигской битвы народов, ни взятия Парижа. Это подчёркивается смертью у самых границ Кутузова. Дальше этот народный герой &quo ;не нужен&quo ;. Толстой в фактической стороне событий усматривает ту же народную концепцию оборонительной войны . Вторгающийся враг, захватчик не может быть добр и скромен. Поэтому древнерусскому историку не надо иметь точных сведений о Батые, Биргере, Торкале Кнутсоне, Магнусе, Мамае, Тохтамыше, Тамерлане, Эдигее, Стефане Батории или о любом другом ворвавшемся в Русскую землю неприятеле: он, естественно, в силу одного только этого своего деяния, будет горд, самоуверен, надменен, будет поизносить громкие и пустые фразы. Образ вторгшегося врага определяется только его деянием - его вторжением.
Напротив, защитник отечества всегда будет скромен, будет молиться перед выступлением в поход, ибо ждёт помощи свыше и уверен в своей правоте. Правда, этическая правда на его стороне, и этим определён его образ&quo ;. По Толстому, бесполезно противиться естественному ходу событий, бесполезно пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества. Во время Бородинской битвы, от исхода которой многое зависело для русских, Кутузов&quo ; не делал никаких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему&quo ;. В этой кажущейся пассивности проявляются глубокий ум полководца, его мудрость. Сказанное подтверждают и проницательные суждения Андрея Болконского: &quo ;Он всё выслушает, всё запомнит, всё поставит на своё место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что - то сильнее и значительнее его воли, - это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое&quo ;. Кутузов знал, что &quo ;решают участь сраженья не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти&quo ;. Слитность с народом, единение с простыми людьми делает Кутузова для писателя идеалом исторического деятеля и идеалом человека. Он всегда скромен и прост. Выигрышная поза, актёрство ему чужды. Кутузов накануне Бородинского сражения читал сентиментальный французский роман мадам Жанлис &quo ;Рыцари Лебедя&quo ;. Он не хотел казаться великим человеком - он был им. Поведение Кутузова естественно, автор постоянно подчёркивает его старческую слабость. Кутузов в романе - выразитель народной мудрости. Сила его в том, что он понимает и хорошо знает то, что волнует народ, и действует сообразно этому. Правота Кутузова в его споре с Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется тем, что на стороне &quo ;дедушки &quo ; Кутузова симпатии крестьянской девочки Малаши. С. П. Бычков писал: &quo ;Толстой, с присущей ему огромной проницательностью художника, правильно угадал и великолепно запечатлел некоторые черты характера великого русского полководца Кутузова: его глубокие патриотические чувства, его любовь к русскому народу и ненависть к врагу, его близость к солдату. Вопреки лживой легенде, созданной официозной историографией об Александре I - спасителе отечества и отводившей Кутузову второстепенную роль в войне, Толстой восстанавливает историческую истину и показывает Кутузова как вождя справедливой народной войны. Кутузов был связан с народом тесными духовными узами, и в этом заключалась его сила как полководца. &quo ;Источник необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений, - говорит Толстой о Кутузове, - лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. Только признание в нём этого чувства заставило народ такими странными путями его, в немилости находящегося старика, выбрать, против воли царя, в представителя народной войны&quo ;.
В 1654 году патриарх возревновал об исправлении иконописания, объявил строгие наказания всем мастерам, которые будут отступать от древних подлинников, стал преследовать иконы, написанные по латинским образцам, велел их соскабливать и так носить напоказ по улицам, а в 1655 году в неделю православия торжественно предавал их даже проклятию и собственноручно в соборе разбивал об пол; все это представлялось народу не чем иным, как иконоборством. Как раз к этому времени подоспели тяжкие народные бедствия, война с Польшей и моровая язва и, разумеется, приписаны были гневу Божию за отступление от веры. Из Москвы волнение разошлось по областям, где много содействовали ему ссыльные противники патриарха. Новоисправленных книг не приняли во многих местах. Строгости против ослушников только еще более усиливали волнение, развивая в изуверах мысли о мученичестве за веру и о последних временах. Давнишняя мысль о кончине мира нашла теперь самое удобное время для своего развития; для большего уяснения ее недавно явились подходящие материалы в сочинениях, которые шли из западной Руси, в Книге о вере и Кирилловой
1. "Мысль народная" в "Войне и мире"
2. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
3. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
4. Народная война в романе "Война и мир"
5. Народная война в Тамбовской губернии
9. Восстановление народного хозяйства в 1945 – 1964гг. после Великой Отечественной войны
10. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
11. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
12. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
13. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
14. Болезнь и смерть князя Андрея Болконского (Толстой, «Война и мир»)
15. Борьба за выход России из Первой мировой войны. Брестский мир
16. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
Умные кубики. Орнаменты. 50 игр для развития интеллекта. 
Настольная игра "Кортекс". 
Книга-сейф "Английский словарь", цвет: черный, 24 см. 17. Экономика стран мира в годы Второй мировой войны
18. Советско-польская война 1920 года. Рижский мир
19. Толстой: Война и мир. Том 1
20. Толстой: Война и мир. Том 4
21. Толстой: Война и мир. Том 2
25. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа "Война и мир"
26. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
27. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
28. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
29. Народный мир в движении (часть «Последыш»)
30. Герои и антигерои в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
31. Женские образы романа Л. Н. Толстого "Война и мир"
32. Образ Наполеона в “Войне и мире”
Каталка "Утёнок" с ручкой. 
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: красная, арт: ФЕЯ_0005605-2. 
Наклейка "Дерево", 190x180 см. 33. Проблемы истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
34. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
35. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
36. Народ и личность в романе Толстого "Война и мир"
37. Кутузов и Наполеон в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
41. Образ Андрея Болконского в романе Толстого "Война и мир"
42. Настоящая жизнь в романе Толстого "Война и мир"
43. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
44. Представление о настоящей жизни в романе Толстого "Война и мир"
45. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
46. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
47. Мифологическая и библейская символика в "Войне и мире"
48. Смысл противопоставлений Кутузова и Наполеона в романе "Война и мир"
Бумага "Color copy", белая, А4, 350 гр/м2, 125 листов. 
Качели детские подвесные "Вятушка С". 
Игра настольная "Тише, не будите спящего папу". 49. Проблема счастья в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
50. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
51. Самый таинственный герой романа Л.Н. Толстого Война и Мир
52. Военные события в романе Л.Толстого «Война и мир»
53. Истинная и ложная красота в Романе Л.Н.Толстого "Война и Мир"
57. Державные задачи России в отечественной геополитической мысли накануне и после Первой мировой войны
58. История создания романа "Война и мир"
60. Литературно – языковые особенности творчества Л.Н.Толстого на примере романа «Война и мир
61. Проблема счастья в романе «Война и мир»
62. «Война и мир»: главная книга графа Л.Н. Толстого
63. Восстановление народного хозяйства после Второй мировой войны
64. Взгляд на историю (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
Карандаши цветные "Замок", 60 цветов. 
Подставка для колец Zoola "Кролик", хром. 
Подгузники Moony, 6-11 кг, экономичная упаковка, 62 штуки. 65. Женские образы в романе "Война и мир"
66. Женские образы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
67. Истинные герои романа "Война и мир"
68. Роман-эпопея Л. Толстого "Война и мир": от замысла до его воплощения
69. Человек мира и войны в прозе В. Астафьева 60-х-70-х годов
73. Мир Галактик (Галактики и звездные системы)
74. Обитатели подводного мира (Доклад)
75. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
76. Полная история танков мира
77. Народное хозяйство Украины
78. Основные черты географии народного хозяйства Дальнего Востока
79. Развитие Кореи после Великой Отечественной войны
80. Сырьевая и энергетическая проблема мира
Набор посуды керамической "Леди Баг", 3 предмета (в подарочной упаковке). 
Бальзам для стирки спортивной одежды Domal "Sport Fashion", 750 мл. 
Сиденье в ванну раздвижное пластиковое. 81. Химическая промышленность, ее отраслевой состав и значение в народном хозяйстве страны (РФ)
82. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
84. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
85. Энергетика мира
90. Государство и право в годы Великой Отечественной войны
91. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
92. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
93. Экономическая мысль России
94. Изменение системы государственного управления народным хозяйством в 1957г.
95. Начало Великой Отечественной войны и битва под Москвой
96. Северная война
Автомобиль-каталка "Премиум-2". 
Карандаши цветные "Jumbo natur", 24 цвета, 24 штуки. 
Карандаши цветные "Noris Club", треугольные, 24 цвета. 98. Жизнедеятельность П.А. Кропоткина и ее место в развитии мировой общественной мысли
99. Великая Отечественная Война
100. О репрессиях в Алтайском крае в годы второй мировой войны
