![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Тема семьи в одном из произведений русской литературы |
Тема семьи в одном из произведений русской литературы. В романе “Война и мир” Толстой наряду с народной выделяет тему семьи и личного счастья, которая играет важную роль в жизни каждого персонажа произведения. Испытанию любовью подвергаются практически все герои романа “Война и мир”. К истинной любви и взаимопониманию они приходят не все сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, очищающее душу. Тернистым был путь у Андрея Болконского. Двадцатилетним юношей, увлеченным и ослепленным внешней красотой, он женится на Лизе. Однако очень быстро к Андрею пришло понимание того, как жестоко он ошибся. В разговоре с Пьером Андрей почти в отчаянии произносит слова: “Никогда, никогда не женись ” Семейная жизнь не принесла ему счастья, он тяготился ею. Жену свою он не любил, скорее презирал как дитя глупого “света”. Князь Андрей постоянно был угнетен ощущением бесполезности жизни, уравнивающей его с “придворным лакеем и идиотом”. Потом было небо Аустерлица, смерть Лизы и глубокий душевный перелом, презрение к жизни, разочарованность. В то время Болконский походил на старый дуб, который стоял между красивых берез и “не хотел подчиняться обаянию весны”. “Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, - думал князь Андрей, - наша жизнь кончена.” Таким он впервые встретился с Наташей в Отрадном. От соприкосновения с ее естественной, озорной радостью жизни у него появилась светлая надежда. Он уезжал преображенным, и вновь перед ним дуб, но не старый и уродливый, а покрытый “шатром сочной, темной зелени”. Любовь, как чудо, возрождает героев Толстого к новой жизни. Истинное чувство к Наташе, так непохожей на пустых женщин “света”, обновило его душу. Он “казался и был совсем другим, новым человеком”. Правда, даже любовь не помогла князю Андрею смирить гордыню, он так и не простил Наташе измены. Лишь после смертельной раны и нового душевного перелома и переосмысления жизни Болконский понял ее страдания и осознал жестокость разрыва с ней. Но было уже поздно, он навсегда покидал этот мир. Судьба Пьера в чем-то схожа с судьбой его лучшего друга. Так же, как и Андрей, в юности увлекшийся Лизой, только что приехавший из Парижа Пьер увлекается “кукольной” красотой Элен. Пример князя Андрея не стал для него наукой, на своем опыте он убедился, что красота внешняя не всегда является залогом красоты внутренней. Пьер чувствовал, что между ним и Элен нет преград, ее прекрасное, “мраморное” тело имело власть над ним. И хотя он чувствовал, что это “нехорошо почему-то”, он поддался чувству и стал мужем Элен. Но через некоторое время глубокое чувство разочарования, презрения к жизни охватило его, когда загадочность Элен обернулась душевной пустотой и глупостью. Встретив Наташу, Пьер, так же, как и Андрей, был поражен ее чистотой и естественностью. Чувство к ней начало вырастать в его душе тогда, когда Наташа и Андрей полюбили друг друга. Радость их счастья смешивалась в его душе с грустью. Но в отличие от Андрея, доброе сердце Пьера поняло и простило Наташу после случая с Анатолем Курагиным. Он понял Наташу, быть может, потому, что ее связь с Анатолем была похожа на его увлечение Элен.
После размолвки с женой путь жизненных исканий Пьера продолжается. Он увлекся масонством, потом была война, горящая Москва, страшные минуты ожидания смерти и плен. Прошедшая через все страдания, обновленная душа Пьера сохранила любовь к Наташе. Встретившись с ней, тоже сильно изменившейся, помудревшей, он не сразу узнал ее. Не узнал потому, что в ее добрых, печально вопросительных глазах не было свойственной им улыбки радости жизни. Оба они верили, что после всего пережитого смогут ощутить эту радость. В их сердцах проснулась любовь. Сила любви оживила Наташу после смерти Андрея. Она думала, что жизнь ее кончена, но возникшая с новой силой “любовь к матери показала ей, что сущность ее - любовь – еще жива в ней”. Эта всесокрушающая сила любви, вызвавшая к жизни саму Наташу, призывала к жизни любимых ею людей, на которых она была направлена. Непросто складывалась судьба Николая Ростова и княжны Марьи. Тихая, кроткая, некрасивая внешне, но прекрасная душой княжна при жизни отца и не надеялась выйти замуж, растить детей. Единственный сватавшийся к ней, да и то ради денег, Анатоль Курагин не мог понять ее нравственной красоты. Случайная встреча с Ростовым пробудила в Марье волнующее чувство. Каждое свидание все больше открывало им друг друга, связывало их. В присутствии любимого княжна преображалась, становилась грациозной и женственной. Николай восхищался открывшейся ему прекрасной душой и чувствовал, что Марья лучше и выше его самого и Сонечки, которую, как ему казалось прежде, он любил, нокоторая так и осталась “пустоцветом”. Ростов чувствовал также, что не поймет Марью до конца, и их любовь становилась как будто сильнее от этого. Идеалом супружества стала семья Безуховых. Наташа внутренне слилась с Пьером. Она перестала обращать внимание на “внешние” средства: не принимала красивых поз, не пела, не наряжалась, оставила общество. Наташа всю себя отдала мужу и семье, вся ее жизнь была сосредоточена на них. Она исполняла любое желание Пьера, старалась угадать его мысль и волю. Жена неосознанно была его отражением, она впитывала в себя все лучшее, что находилось в муже. В эпилоге Толстой возвеличил духовное единение людей, составляющее основу семейности. Так же, как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме гнило жило несколько совершенно различных миров – Ростовых и Болконских. Каждый удерживал свою собственность и шел на уступки один другом. И эти миры слились в единое целое. В результате создалась новая семья, новое поколение Может быть, это и есть та идеальная семья, о которой мечтал Л.Н. Толстой. Список литературы
Это «История лейтенанта Ергунова», «Странная история», «После смерти (Клара Милич)», «Песнь торжествующей любви». В противоположность оценке романа Чернышевского другое замечательное произведение русской литературы, вдохновленное в конечном счете теми же идеями, что и «Что делать?», а именно «История одного города» Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, вызвала у непоследовательного, к счастью, Тургенева полное одобрение. В этой оценке нам интересно понимание Тургеневым роли фантастического элемента в литературе: «История одного города,P писал он,P представляет собой самое правдивое воспроизведение одной из коренных сторон российской физиономии» (разрядка моя.P В. Р.). В «Истории одного города» мы находим еще одну грань использования фантастики для литературных нужд. Это гротеск, это карикатура, нарочито нелепое искажение реалий в сатирических целях, с которым мы встречались уже в «Носе» Гоголя. Если мы все время будем помнить тургеневские слова, то станет много яснее, какие цели ставит перед собой фантастика и как неразрывно она связана с реалистической тенденцией
1. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
2. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы
3. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
4. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
5. Тема красоты мира и человека в одном из произведений русской литературы
9. Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской литературы XIX века
10. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
11. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
12. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
13. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
14. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
15. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
16. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
17. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века
18. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
19. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
20. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
25. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
26. Тема сверхчеловека в произведениях русских классиков
27. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
29. Москва в произведениях русской литературы
30. Роль художественной детали в произведениях русской литературы 19 века
31. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
34. Пушкин и историческая тема в русской литературе
35. Историческая тема в русской литературе
36. Рецензия на произведение современной русской литературы.(«Роковые яйца» Булгакова)
37. Тема сна в русской литературе 19 века
41. Тема денег в русской литературе
42. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
43. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
44. Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина
45. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
46. Москва в русской литературе
47. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина
48. Судьбы женщин в русской литературе
49. Тема войны в произведениях В. Быкова
50. Русская литература ХІХ века
51. Модели будущего в русской литературе
52. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
57. Значение символизма в русской литературе
58. Анекдотическое в русской литературе XX века
59. История русской литературы (до XVII века)
60. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
61. Человек и природа в русской литературе
62. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
63. Тема России в поэзии русской эмиграции (И. Бродский)
64. Новый герой русской литературы XIX века
65. Тема совести в произведениях Достоевского
66. Босяк — новый герой в русской литературе
67. Чистый свет высокой нравственной идеи в русской литературе
68. Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича
69. "Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)
73. Серебряный век в русской литературе
74. Психологизм в русской литературе
75. Сочинения – русская литература
76. Осуждение сталинизма в произведениях современной литературы
77. Быт и бытие в русской литературе XX века
78. Серебряный век русской литературы
79. Тема семьи в романе Толстого Война и мир
80. Творчество М. Зощенко в контексте русской литературы
81. Русская литература и русский календарь
82. Русская литература после Великой социалистической революции
83. Русская литература восcтановительного периода
84. Древняя русская литература
89. Русская литература после 1905
90. Сроки охраны авторских прав на произведения науки, литературы и искусства
91. Ю. М. Лотман — заведующий кафедрой русской литературы
92. Странник и скиталец в европейской и русской литературах
93. Христианский реализм в русской литературе (постановка проблемы)
94. Чехов и традиции русской литературы
95. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
96. История русской литературы
97. Личные неимущественные права авторов произведений науки, литературы и искусства
98. "Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм
99. Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе