|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Искусство
Икона "Сошествие во ад" из Псковского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника |
Горшок торфяной для цветов. 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Российская Академия художеств Санкт-Петербургский Государственный Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина. факультет теории и истории искусств отделение заочного обучения. Ф.А. Давыдов. Икона «Сошествие во ад» из Псковского государственного объединенного историко- архитектурного и художественного музея-заповедника. ( 1 курс ) Научный руководитель К.К. Сазонова.Санкт-Петербург 1997 - 1998 учебный год. Оглавление.Музейная инвентарная карточка ----------------------------2Изучение средневекового искусства -------------------------3Псковские иконы «Сошествие во ад»------------------------4Место иконы в пространстве храма --------------------------7Историческая реальность строй иконы --------------------------------16Цвет и свет школа и столичное искусство -------------------19Итог 20Примечания иллюстраций ---------------------------------------------25 Изучение средневекового искусства . В последние два столетия люди впервые начинают открывать средневековье в позитивном свете, все яснее становится видна близость нам средневекового искусства. Мы видим, что средние века отнюдь не были «темными», мы начинаем понимать ценности и высоты того мира, во многом оказывающиеся тождественными искусству современности. Средневековое искусство, требует особого, еще непривычного нам подхода. Иконопись, как известно, не есть «искусство для искусства», но совершено особый вид творчества, особая его категория. Весьма важно определить, что же такое иконопись в христианской церкви. Основополагающим здесь является понятие о том, что «все возможности, которыми обладает изобразительное искусство (в церкви - прим. Ф.Д.) направляются к одной цели: верно передать конкретный исторический образ и в нем раскрыть другую реальность - реальность духовную и пророческую»^2 «Человек - главная и единственная тема церковного искусства, ни одно искусство ни уделяет ему столько внимания и не ставит его на такую высоту»^3. Уже в ранней церкви, в самом начале появления священных образов, вырабатывается своеобразный кодекс, определенная система их восприятия. Бл. Августин пишет, что восприятие иконы возможно на четырех уровнях: буквальном - прочтение сюжета, аллегорическом - раскрытие образа, символа, знака, третьем - связь изображения с предстоящим и последний - на уровне чистого созерцания, доступном лишь на высших ступенях молитвы^4. Научное изучение обычно ограничивается первыми двумя, иногда апеллируя к высшим. Но даже такое ознакомление представляется необходимым ввиду увеличивающейся в наше время потребности человека в осмыслении истоков искусства. В этом контексте изучение древнерусской иконописи позволяет отметить характерные черты развития средневекового искусства в России, в русле ее культуры. Данная работа посвящена анализу рабочих установок авторов псковской иконы «Cошествии во ад» XV века, соотнесению их с принципами византийского искусства и выявлению поучительных для современного искусства моментов. ( ^1 И.К. Языкова. Богословие иконы. М.1995 . с.8 ^2 Л.А. Успенский. Богословие иконы православной церкви. Переславль, 1996. с. 98 ^3 Л.А
. Успенский. Ук. Соч. ^4 Цитата по книге И.К. Языковой. Ук. Соч. с.17 Псковские иконы «Сошествие во ад». Анализ иконы «Cошествие во ад» из Псковского государственного историко- архитектурного и художественного музея-заповедника направлен в первую очередь на рассмотрение художественного языка и методов работы древних мастеров Пскова для последующего применения этого опыта в современной практике иконописи. При всем том, что это икона достаточно традиционного сюжета, встречающегося и в иконописи и в монументальной живописи и в миниатюре довольно часто, конкретно псковская его интерпретация уникальна. Нам известно пять икон этого извода: первое «Сошествие во ад» конца XIV века из Русского музея , второе XV - из Псковского музея заповедника , третье - XVI века из собрания Лихачева (из Острова) , четвертое - конца XVI века из ГТГ , и пятое - в составе четырехчастной иконы XVI века из собрания Воробьева в Москве . Несмотря на то, что иконы создавались в разное время, (первая старше последней примерно на двести лет), композиция извода практически не изменилась, были привнесены лишь некоторые детали. Очевидно, что такая интерпретация сюжета отвечала духовным запросам древних псковичей, это не была просто мода или застылость традиции. Выработанная однажды композиция оказалась совершенной. Все пять произведения принадлежат к так называемому классическому периоду иконописи Пскова, это было время наибольшего развития художественной культуры города, в этот период псковские мастера вырабатывают ряд своеобычных художественных приемов, тогда же, например, были созданы знаменитые фрески Снетогорского монастыря. Если судить об истории города с точки зрения значения произведений искусства, то для Пскова это время (14-16 вв.) по дошедшим до нас памятникам предстает пиком богатейшего расцвета. Ясно, что это оказалось реальным не без долгого предварительного поступательного роста. Сильная художественная традиция Пскова была более чем своеобразной. Мы не встретим у других наследников византийской культуры такого или близкого ее переосмысления, но очень интересным остается вопрос о том, что предопределило именно такое русло развития псковской школы. Византийское искусство того времени возвращалось к античности, этот его период даже называют «Палеологовский ренессанс»^1, но античность и классицизм не были единственным направлением искусства, были и течения, отвечавшие на актуальные духовные вопросы времени, например - исихазм. поэтому и в Византии есть образы, наполненные напряженным духовным ^1 О.С. Попова. Особенности искусства Пскова. Из кн. Отблески христианского Востока на Руси. La Casa di Ma rio a. 1993. с. 20 содержанием, но здесь это лишь вкрапления в «красивом и эстетизированном»^1 окружении, тогда как во Пскове именно духовная напряженность, самоуглубленность и внутреннее горение образов были поставлены во главу угла. В этой связи несомненный интерес представляет углубленное комплексное изучение культурной жизни Пскова -XIV - XVI веков как феномена, обусловившего возникновение такого оригинального искусства. Из всей научной литературы, непосредственно относящейся к изучению рассматриваемого памятника, следует выделить несколько трудов.
Первое место на настоящий момент здесь, несомненно, принадлежит работам А.Н. Овчинникова. В книге «Живопись древнего Пскова -XIII- -XVI века»^2 понятия и идеи, которые легли в основу последующих статей, разрабатываются А.Н. Овчинниковым с точки зрения школы. Многие, казавшиеся частными, явления приобретают связь с исторической и географической ситуациями, оказавшими немалое влияние на становление псковской школы иконописи. Выстраивается яркая и целостная картина. Отмечается значение города - форпоста, жившего в противостоянии внешним врагам, чужим культурам и т.д., что во многом обусловило появление такого «накаленного и кристаллически четкого облика псковского искусства»^3. Там, где условия жизни экстремальны, ориентиры должны быть тверды и ясны. Немаловажный принцип сотрудничества и соподчинения живописи и архитектуры рассматривается с двух позиций: с одной стороны псковский храм аморфен, «похож скорее на пещеру»^4 и икона служит делу устроения, упорядочения его внутреннего пространства, а с другой - «живописные конструкции псковской иконописи предусматривают совпадение не с конкретными конструктивными закономерностями архитектуры, а с ее внутренней динамикой»^1. В статье «Из опыта реконструкции древних икон. Икона «Сошествие во ад» из ПИХАМЗ»^5 мы находим анализ специфики образного языка иконы, ^1 О.С. Попова. Ук. Соч. с. 21 ^2 А.Н. Овчинников, Н. Кишилов. Живопись Древнего Пскова XIII - XVI веков. 1971. ^3 А.Н. Овчинников. Ук. Соч. с. 6. ^4 А.Н. Овчинников. Ук. Соч. с. 7. ^5 А.Н. Овчинников. Из опыта реконструкции древних икон. Икона Сошествие во ад середины XV века из Псковского историко - архитектурного музея - заповедника ( инв. № 2731) особенностей технологии и композиционных принципов мастера. Икона рассматривается на фоне мрачного времени преддверия конца света и борьбы с ересями; особенно же подробно анализируется псковская специфика извода и сам процесс написания иконы, далее идет деловое описание композиционных приемов, методов работы мастера. Искусство Пскова в реальном времени, его связи с искусством других стран той эпохи наиболее детально рассмотрено в работе О.С. Поповой «Особенности искусства Пскова»^2. Здесь мы сталкиваемся с основными понятиями, которые отныне будут сопровождать живопись Пскова в научной литературе. В первую очередь это - действенность, внутренняя, переливающаяся во внешний мир активность живописного произведения, почти физически изменяющая предлежащее ей реальное пространство. Сила духа героя или героев изображения такова, что им подчиняется и пространство вне изображения. По мнению автора икона оказывается населенной людьми, изображенными в момент их пограничного состояния, - они все еще реальны, но в то же время это уже не люди из плоти и крови, - ««дебелость» плоти кажется сожженной, телесная ткань - сухой и очищенной, телесная материя - горящей внутренним огнем, сияющей»^3. В статье И.А. Шалиной «Псковские иконы «Сошествие во ад»; о литургической интерпретации иконографических особенностей.»^4 автор рассматривает памятники в их связи с церковной литературой и богослужениями. Язык красок, переведенный в зрительные образы, находит себе многочисленные ассоциации, претерпевает обогащающие его преломления и отражения в текстах писаний и богослужений.
Его памятники архитектуры и музеи входят в состав Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. В 1967 принято постановление Совета Министров СССР о строительстве в С, туристского центра, рассчитанного на приём 500—600 тысяч туристов в год (проект — коллектив архитекторов Центрального научно-исследовательского института экспериментального проектирования торгово-бытовых зданий и туристских комплексов под руководством М. А. Орлова) и включающего комплекс музеев, гостиниц, кемпингов, мотелей, предприятий старинной русской кухни, мастерских-лавок сувениров и др. (объект»; 1-й очереди завершены в 1976); часть предприятий туризма размещается в приспособленных старинных зданиях. Масштаб и характер архитектуры сооружений туристского центра, а также их размещение на местности и структура городской застройки выбраны так, чтобы новые здания не нарушали панорамы древней части С., целостности его исторически сложившегося облика. За большой вклад в пропаганду культурного наследия, сохранение и реставрацию памятников древнерусского искусства и зодчества, развитие массового туризма и в связи с 950-летием 20 августа 1974 город награжден орденом «Знак Почёта». Лит.: Вагнер Г. К., Суздаль, М., 1969: Варганов А. Д., Суздаль, Ярославль, 1971; Воронин Н. Н., Владимир. Боголюбово. Суздаль
1. «Прекрасно знал, что я делаю, и, людям помогая, сам на пытку шел»
2. Конус, и все что с ним связано
3. Н.Г.Чернышевский: "Что делать?"
4. Философские взгляды в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
5. Образ Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
9. Рахметов - "особенный" герой романа "Что делать?" Чернышевского
10. Роман Чернышевского "Что делать?" и наша современность
11. "Добрые, сильные, честные и умеющие" в романе Н.Чернышевского "Что делать?"
12. «Пошлые люди» в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
13. Обмороки и потеря сознания. Что делать?
14. Что (не) нужно делать на интервью
15. Психологическое давление: кто виноват и что делать
16. Манифест природы или ответ на российский вопрос: ‘что делать?
Шинковка "ШК-4". 
Дождевик Bambola для колясок, универсальный. 
Кружка "Котик черный". 18. Что делать, если обморозились на улице
19. Экзаменационные вопросы и билеты по биржевому делу за первый семестр 2001 года
20. Что такое целлюлит и как с ним бороться
21. Что делать, если в платежке на перечисление налога допущена ошибка
25. Что такое звезды
26. Что такое звёзды
27. Военное дело в Санкт-Петербурге
28. Применение лазеров в военном деле
29. Философские основы кибернетики и методология ее применения в военном деле
30. Оповещение о чрезвычайных ситуациях. Сигналы оповещения ГО и действия населения по ним
31. Чили: создание блока Народное единство и президентские выборы 1970 года
32. Анализ бюджетного дефицита за 1990-1996 годы
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Франция", 480 мл. 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 120 г/м, 100 листов, односторонняя, матовая. 
Кукла Эмили "Позаботься обо мне". 33. Бюджетная политика России в 2000 году
34. Расходы федерального бюджета на 2003 год
35. Возбуждение гражданского дела
36. Правовые и организационные основы деятельности паспортно-визовой службы органов внутренних дел РФ
37. Производство по делам об административных правонарушениях
41. Новый план счетов учета в банках за 2002 год
42. Основания для пересмотра по вновь открывшимся обстоятельствам решений судов по гражданским делам
43. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
44. Реформа белорусского правописания 1933 года
45. Государство и право в годы Великой Отечественной войны
46. Соборное Уложение 1649 года
47. Уголовный процесс по Соборному Уложению 1649 года
48. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x31 см. 
Обложки для переплета, тиснение под кожу, А4, картон 230г/м2, черные, 100 шт.. 
Звуковой плакат "Зарубежные сказки". 49. Реформы в годы перестройки
50. Судебная реформа 1864 года
51. От февраля к октябрю 1917 года
52. Россия в 90-е годы XX века
57. СССР в годы второй Великой Отечественной Войны
58. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
59. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
60. Тверская губерния в 1917 году
61. Партизанское движение в Отечественной войне 1812 года
62. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
63. Идейные течения и общественные движения 30-50-х годов XIX в
64. Анализ Конституции США и ее сравнение с Конституцией РФ 1993 года
Пробковая доска в деревянной раме MDF, 40x30 см. 
Детская горка, розовая. 
Детский шампунь-гель для волос и тела Weleda "Апельсин", 150 мл. 65. Структура органов власти в США по конституции 1787 года
66. Права и обязанности Президента РФ по Конституции 1993 года
67. Организационно-правовое обеспечение деятельности комитета по международным делам ГД ФС РФ
68. Единый налог на вмененный доход в 2003 году
69. История страхового дела в России
73. Билеты по немецкому языку за 11 класс (2001 год)
74. Деятельность комитетов по делам молодежи по реализации досуговых интересов подростков и молодежи
76. Развитие кино в 20-30 годы ХХ столетия
77. Автопортрет Репина 1878 года
78. Культура на Украине в 40-50-ые годы
79. Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки
80. Тихвинская икона
Подгузники-трусики "Pampers. Pants. Джамбо", Maxi (9-15 кг), 52 штуки. 
Бумага для принтера "Ballet Classic", формат А3, 500 листов. 
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см. 81. Билеты и ответы по обществознанию (2004-2005 уч. год)
83. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
84. Сатирическое изображение русской действительности 30х годов в романе "Мастер и Маргарита"
90. Трактовка образа Обломова в статье Н. А. Добролюбова "Что такое Обломовщина?"
91. Темы сочинений за курс средней школы 2002-2003 уч. года (11 класс)
92. Первые годы У. Шекспира в театре. Начальное творчество У. Шекспира
93. Анализ формы и средств выразительности хора № 19 "Гроза" из оратории Йозефа Гайдна "Времена года"
94. Анализ формы и средств выразительности хора № 19 "Гроза" из оратории Йозефа Гайдна "Времена года"
95. Времена года П.И. Чайковский
96. За что погиб Н.С. Гумилев?
Этикетки самоклеящиеся "ProMEGA Label", белые, 210х297 мм, 1 штука на листе А4. 
Подушка Нордтекс "Магия сна", 70х70 см. 
Развивающая игра "Чудо - молоток". 97. Христофор Колумб (26 августа 1451 года - 21 мая 1506)
98. Роль Эрнесто Гевары де ла Серна в Кубинской революции 1959 года
99. Узбекистан в годы перестройки
