|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Поэт и поэзия – Пушкин, Лермонтов, Некрасов |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Чашка "Неваляшка". 
Ручка "Помада". Поэт и поэзия – Пушкин, Лермонтов, Некрасов Каждому большому художнику свойственны раздумья о смысле и назначении своего творчества. Лучших русских писателей и поэтов мысли об этом волновали особенно сильно, потому что нигде литература не была так тесно связана с освободительным движением, как в России. Рылеев, поэт-декабрист, первым провозгласил в качестве поэтического кредо теорию гражданской поэзии: «Я не поэт, а гражданин,» - заявил он, закрепив мученической смертью свой девиз о том, что поэт должен быть прежде всего гражданином своей отчизны, борцом за передовые идеалы своего времени. Исключительно высоко оценивал назначение поэта Пушкин. Он предъявлял к поэту – в первую очередь к себе – очень высокие требования. Самого строгого отношения к своим писаниям, самой большой взыскательности требовал он от настоящего поэта. Ты сам свой высший суд, - Писал он в стихотворении «Поэту»: Всех строже оценить умеешь ты свой труд. Ты им доволен ли, взыскательный художник? Доволен? Так пускай толпа его бранит. В 1836 году, незадолго до своей трагической гибели, Пушкин писал: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал. В этих словах выразилось кредо поэта. Как же шел Пушкин к бессмертию? Вся бурная юность поэта протекала в неустанном творческом труде, и вместе с ростом поэта углублялось его представление о роли и назначении поэзии. Вольнолюбивая лирика Пушкина уже готовила ему судьбу великого поэта, потому что была откликом на события эпохи. Именно вольнолюбивая лирика определила этапы жизни Пушкина. В них ярко выражена позиция поэта-певца вольности, выразителя идей передовой дворянской молодежи, прогрессивных национальных чаяний и антикрепостнических настроений. В оде «Вольность» поэт отказывается от «изнеженной лиры» и видит свое назначение в том, чтобы воспевать свободу. Приди, сорви с меня венок, Разбей изнеженную лиру. Пушкин защищал независимость поэта, он считал творчество возвышающим и спасительным. Об этом он писал в стихотворении «К поэту». Поэт! Не дорожи любовию народной, Восторженных похвал пройдет минутный шум. Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, Но ты останься тверд, спокоен и угрюм. Поэт не должен дорожить восторженными похвалами. Поэт – это певец вечных идеалов. Пушкин уподоблял поэта пророку, которому дано глаголом жечь сердца людей. С презрением относится поэт к великосветской черни, которая не понимала и отвергала подлинную поэзию. «Пророк» – поэтическая аллегория, где поэт изображен библейским пророком. Человек «влачится» в «пустыне мрачной», томимый «духовной жаждою». (В первоначальной редакции было «великой скорбью»). На перепутье ему является посланец бога – Серафим. В том, что совершается с путником далее, - и раскрываются требования к поэту. Моих зениц коснулся он Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы, Моих ушей коснулся он - И их наполнил шум и звон. И внял я неба содраганье И гад морских подводный ход Чувства поэта обострены необычайно: он «внимает», то есть слышит и понимает всё звучание жизни (даже шорох произрастающей в долине лозы).
Диапозон его восприятия огромен. (От «горнего полета ангелов» до движения «гад морских» в подводных глубинах). Не может быть у поэта «лукавого», «празднословного» языка. Голос его должен быть правдив и мудр. Но самое главное для него – горячее сердце, исполненное вечно живой любовью к людям. И он мне грудь рассек мечом И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Непросто, нелегко быть поэтом: жало мудрой змеи вложено в его «замершие» уста «десницею кровавой». Стихотворение заканчивается заповедью поэту: Восстань, пророк, И виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Идея поэта, его произведений волнует читателей. Но воздействие его произведений становится по-настоящему сильным только в том случае, если он умеет «глаголом» жечь «сердца людей». Содержание стихотворения связано с событиями современности: с восстанием и казнью декабристов. В первой редакции иным был конец стихотворения: Восстань, восстань, пророк России Есть сведения, что листок со стихотворением «Пророк», имевший эту резкую политическую концовку, Пушкин по приезде из ссылки в Москву захватил с собою во дворец. Поэт намеревался отдать его Николаю 1, «гнусному убийце» декабристов, если бы исход встречи кончился для Пушкина трагически. Лермонтов, живший в годы мрачной реакции и не имевший возможности громко, во всеуслышанье сказать свое поэтическое слово, облитое горечью и злостью, тосковал о том времени, когда поэт воспламенял бойца для битвы, когда стих поэта звучал, как колокол на башне вечевой. В стихотворении «Поэт» Лермонтов высказал свой взгляд на роль и назначение поэта. В стихотворении звучит призыв, подобный пушкинскому «Восстань, пророк!»: «Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк!». Слово «пророк» рифмуется здесь с «клинок». Аллегорический образ кинжала объединяется с образом поэта-пророка. Подтекст в этом стихотворении очень глубок и многопланов. Здесь и мысль о том, что настоящее искусство нуждается «богатой резьбы». Сожалея о превращении боевой силы в развлечение толпы, автор тоскует о том, что миновало время битв, что оно сменилось «веком изнеженным». В стихотворении Лермонтова благородная тревога за судьбу родной литературы выражена аллегорически и прямо: автор открыто противопоставляет современную поэзию предшествующей ей. Настоящая поэзия воспламеняла бойца на битвы, свет внимал ей в «немом благоговении», а поэзия 30-х годов 19-го века ложная, украшательская, помогает скрывать истину, а в результате она «покрыта ржавчиной презрения». Взгляд на поэзию, выраженный в стихотворении Лермонтова близок к пушкинскому. Ощутима близость слов: «глаголом» жечь «сердца людей» и «воспламенять бойца для битвы» . И у Лермонтова главное стихотворение названо «Пророк». Здесь также главная тема – тема поэта и общества. Но лермонтовский пророк теряет библейскую величественность и становится ближе к людям. Он постиг людей, обладает «всеведеньем», хочет пробудить в людях стремление к лучшей жизни, проповедует «любви и правды чистое учение», и в то же время обличает «злобу и порок».
Противопоставляя изгнанника-пророка старцам, господствующим в «шумном граде», Лермонтов показывает их самовольное торжество. Видя лишь унижение пророка, старцы не понимают главного: пророк не покорился судьбе, не отказался в угоду им от любви и правды, дух его не сломлен. Продолжая лучшие традиции Пушкина и декабристов в понимании места поэзии в жизни общества, Лермонтов оказал несомненное влияние на Некрасова. В раннем сборнике «Мечты и звуки» есть стихотворение «Тот не поэт», в котором намечаются демократические взгляды Некрасова на назначение поэта. Стихотворение заканчивается словами: Кто у одра страдающего брата Не пролил слез, в ком состраданья нет, Кто продает себя толпе за злато, Тот не поэт! Муза поэта – сестра истерзанного, измученного народа. Вчерашний день, в часу шестом Зашел я на Сенную, Там били женщину кнутом, Крестьянку молодую. Ни звука из ее груди, Лишь бич свистал, играя И Музе я сказал: «Гляди! Сестра твоя родная!» В стихотворении «Муза» поэт снова заявляет, что его Муза – спутница бедняков. Противопоставляя Музе ласковой, поющей и прекрасной свою неласковую Музу, он пишет: Но рано надо мной отяготели узы Другой неласковой и незлобивой Музы, Печальной спутницы печальных бедняков, Рожденных для труда, страданья и оков. В стихотворении «Блажен незлобивый поэт» дается противопоставление двух поэтов – незлобивого поэта и поэта – обличителя толпы, ее страстей и заблуждений, уводящего от острых вопросов жизни в мир «спокойного искусства». С нескрываемой иронией говорит он о популярности незлобивого поэта среди современников. Симпатия Некрасова на стороне поэта-обличителя. Свой поэтический манифест Некрасов утвердил в знаменитом стихотворении-диалоге «Поэт и гражданин». В стихотворении резко противопоставлены позиции людей: страстная гражданственность одного, равнодушие, уход от общественных интересов другого. Поэт, отказавшийся от служения обществу, становится бесплодным. Н. А. Некрасов, продолжая традицию Пушкина и Лермонтова, поэтов-декабристов, возглавил новый этап русской поэзии, связанный с демократическим течением 60-70-х годов. Поэт-гражданин, поэт трибун. Некрасов был певцом народной жизни, свое творчество он посвятил борьбе за свободу народа. Список литературы
После двух лет безуспешного лечения в Москве он уехал умирать на родину. Скончался Шолохов в феврале 1984 г. Александр Пушкин — Александр Блок — Сергей Есенин — Владимир Маяковский — Иосиф Бродский Духовный образ России, быть может, с наибольшей полнотой воплотился в русской поэзии, которая вся представляется нам как одна великая национальная поэма. Начало ее — народные былины, «Слово о полку Игоревен, духовные стихи и классики XVIII века. Затем следуют Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Некрасов, Блок, Есенин, Ахматова, Маяковский, Твардовский, Бродский… Каждая историческая эпоха здесь — самостоятельная глава, каждый поэт — отдельная страница, каждое стихотворение — исполненный глубокого смысла символ. И не надо смущаться тем, что каждая строчка этой великой поэтической книги рисует свой, особенный и неповторимый образ России — противоречия в этом нет, ибо доподлинный лик ее — не в каком-то определенном тоне, а в сложном смешении всех цветов. АЛЕКСАНДР ПУШКИН Александр Сергеевич Пушкин происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода
1. Основные тенденции развития мировой экономики во второй половине 20 века
2. Поэзия второй половины XX века. Авторская песня
3. Развитие США во второй половине ХХ века
4. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
9. Политологический плюрализм второй половины XVIII века
10. Россия во второй половине XIX века
11. Россия во второй половине 18 века
12. Франция и Англия во второй половине средних веков
13. Социально-экономические отношения в Казахстане во второй половине XIX века
14. Внешняя политика России во второй половине 19 века
15. Мировой суд во второй половине 19 века
16. Положение Западных армян во второй половине XIX века
Фоторамка "Poster lux black". 
Трусики для девочек Moony, 9-14 кг, 44 штуки. 
Держатель балдахина с двойным креплением (в пенале). 17. Россия во второй половине восемнадцатого века
18. Английские женщины-путешественницы второй половины XIX века
19. Сибирское предпринимательство в области книжного дела (вторая половина XIX века)
20. Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА
21. Алжир во второй половине XX века
25. Тема войны в произведениях писателей второй половины XX века
26. Французская симфония во второй половине XVIII века
27. Отечественная психологическая наука во второй половине XIX века
28. Немецкое прочтение англоязычной философии сознания во второй половине хх века
29. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект
30. История Дальнего Востока (вторая половина ХIХ века)
31. Россия во второй половине XIX века
32. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
Набор со стикерами и фоном "Транспорт". 
Доска гладильная НВ1 Валенсия. Принт чехла "Доброе утро", 46x123,5 см.. 
Бутылочка для кормления "Avent", 260 мл. 33. Русская бытовая живопись второй половины XIX века
34. Русское искусство второй половины XIX века
35. Быт и облик Москвы во второй половине XIX века
41. Видные российские юристы второй половины XIX века
42. Внешняя политика России во второй половине 18 века
43. Гонка вооружений во второй половине XX века и попытки её ограничения
44. Земские органы самоуправления во второй половине XIX века
45. Иран во второй половине XX века. Исламская революция в Иране
46. Китай во второй половине ХХ века
47. Просветители второй половины ХIХ века
48. Развитие юридической и социологической науки во второй половине XVIII века. С.Е. Десницкий
Вкладыши "Лето". 
Конструктор металлический для уроков труда №2. 
Машина-каталка Ламбо "Розовая Принцесса". 49. Сословное законодательство второй половины XVIII века
50. Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века
51. Экономическое развитие России во второй половине XIX века
52. Культура России во второй половине XIX века
53. Предпосылки возникновения сентиментализма в России во второй половине XVIII века
58. Рок как явление западной культуры второй половины ХХ века
59. Политика США во второй половине XX века
60. Архитектура второй половины XIX века в России
63. Молодежные движения в России конца 20, начало 21 века
64. Российские судебные ораторы второй половины XIX начала XX века
Кружка "Ниндзя". 
Брелок "FIFA 2018. Забивака с подвесками". 
Кружка фарфоровая с ситечком для заварки, с подставкой под чайный пакетик и подносом "Ирис", 256. 65. Русская поэзия середины 20 века
66. Философия права в России во второй половине XIX начала XX века
68. Внутриполитические процессы в СССР в первой половине восьмидесятых годов 20 века
69. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
73. Мода первой половины XIX века и её отражение в произведениях А.С. Пушкина
75. Византийский храм второй половины VII–XII веков
76. Архитектурные памятники первой половины XIX века
77. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
78. Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века
79. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
80. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
Кино-хлопушка. 
Папка для тетрадей "Чемпионат мира по футболу 2018. Талисман", красная, А4. 
Набор из 6 фигурок "Дикие животные Севера", арт. PH020406A15. 81. Ключевский В.О. о преобразованиях в России второй половины XVIII в.
84. Лекции по зарубежной литературе 20 века
85. Проблемы национального характера в русской прозе 20 века
89. Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права
90. Экономическое развитие России в первой половине XIX века
91. Основные ремесла Казахстана в начале 20 века
93. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
94. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
95. Оздоровительная гимнастика на второй половине беременности
96. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
Мотоцикл-каталка 2-х колесный, желтый. 
Карандаши цветные "Magic", 12+1 цветов. 
Багетная рама "Melissa" (цвет - коричневый+золотой), 30х40 см. 97. Феодальная война во второй четверти XV века
98. Геополитические аспекты изучения Сибири научными обществами во второй половине XIX — начале ХХ вв.
99. Сословное общество во второй половине XV – XVI в.
