![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Механизмы нравственного самовоспитания |
Механизмы нравственного самовоспитания Л. А. Щелкунова, В. И. Болдина Непременным условием воспитания (которому человек фактически подвержен всю свою жизнь) является система норм, от правил общественного поведения, морали и до формул принятого в обществе знания. Воспитание и самовоспитание нравственного сознания как совокупности нравственных взглядов, убеждений, отражающих систему моральных отношений, направлено на формирование сознательного отношения к своим действиям, ответственности за них и их последствия. Позиции и ориентации, посредством которых индивид вступает в отношение с миром, определяют суть его «внутреннего стандарта». Именно он выполняет функцию отбора идей, взглядов, ценных ориентаций, позиций – делает ВЫБОР. Важно, чтобы выбор был нравственным. Нравственно зрелая личность характеризуется высоким уровнем развития нравственных качеств. Она является носителем нравственного сознания, подкрепленного в поведении; отличается наличием так называемого этического иммунитета – устойчивостью перед соблазнами и явлениями безнравственного свойства. Человеческий индивид есть саморегулирующаяся и самоуправляющаяся система, функционирующая на основе собственных программ жизнеобеспечения и жизнедеятельности, которые вырабатываются в ходе непрерывного приспособления к природным, бытовым социальным условиям. Процесс саморегуляции может быть произвольным, управляемым сознательно. Все, что осознается человеком, может им анализироваться, контролироваться, регулироваться. Человек тем и отличается от животного, «что его инстинкт осознан» (Ф. Энгельс). Именно сознание определяет (проектирует) линию поведения человека, решает вопросы отношений и взаимодействий, вмешивается в регулирование эмоций, состояний, направляет процессы усвоения социального опыта, руководит формированием собственной личности, её деятельностью. Особенность сознания состоит в том, что оно может отвлечься от реальной «здесь и теперь» ситуации и руководствоваться значимыми для неё обра-зами. Эти образы служат психическим активатором, который дает начало внутренним эмоциональным, волевым, мыслительным процессам, а затем и адекватным видимым внешним проявлениям. Такими главными для человека образами, составляющими основу механизма самоуправления личности, являются его потребности, способности, направленность, Я – концепция. В составе этих механизмов есть как осознаваемые составляющие, так и неосознаваемые. Задача заключается в том, чтобы овладеть сознательным самоуправлением, саморегуляцией, расширить спектр осознаваемого в своем состоянии, эмоциях, поведении. Психологическая саморегуляция описана известной формулой С. Л. Рубинштейна о преломлении внешнего через внутреннее: «саморегуляция осуществляется как система внутреннего обеспечения направленности действия при наличии множества внешних условий, возможностей, задач». Самоуправление личности – процесс целенаправленных воздействий на себя, свою личность, ведущий к осуществлению целей и планов, а саморегуляция личности – это то же самоуправление, только в рамках заданных ситуаций. Самоуправление – процесс творческий, связан с созданием нового: постановкой новых целей, поиском решений и средств достижения целей.
Акт самоуправления включает сознательную постановку цели, составление плана её достижения, исполнение действия, контроль результатов, коррекцию (целей, средств достижения, действий). Саморегуляция как самовлияние на личность действует изнутри личности. Она играет роль корректирующего механизма, может ослабить или усилить реакцию человека (эмоциональную, поведенческую, когнитивную) на внешние воздействия, обстоятельства. Саморегуляция может быть и долгосрочным процессом, направленным на изменение убеждений, установок, отношения к воздействующим причинам. Саморегуляция как самокоррекция личности проявляется в тех случаях, когда необходимо изменять не обстоятельства жизни, а себя, свои личностные позиции, ценности. Личностный уровень саморегуляции возможен лишь в случае развитой, зрелой личности. Он захватывает не только психические процессы и механизмы саморегуляции, но и ценностные структуры мировоспитания, мировоззрения личности. Самоорганизация, самовоспитание как средства личностного уровня саморегуляции могут иметь показателями своей развитости различные соответствия жизненных выборов (образа жизни, профессии, друзей и др.) индивидуальным особенностям и способностям личности. Такие соответствия предполагают, в свою очередь, высокий уровень самопознания личности, осознание своих ценностных ориентиров и не просто знание механизмов и путей саморегуляции (как самовлияния), а наличие сформированной установки и навыков саморегуляции, которые постоянно реализуются личностью в поведении, общении, деятельности. Таким образом, развитая сознательная саморегуляция является мощнейшим средством «делания себя». И здесь особенно актуализируется вопрос: «по какому образу?», «по какому подобию?». Задачи развития нравственного сознания и самосознания выходят на первый план и должны опережать развитие сознательной саморегуляции личности. Саморегуляция как неотъемлемая составляющая процессов развития личности (спутник, средство, цель – в зависимости от ситуации и задач развития) должна ставить задачи формирования нравственной правомерности выбора, доминантной установки-мотивации на нравственное самосовершенствование (А.А. Ухтомский). Придание индивидуального, личностного смысла мотивационно-целевым механизмам саморегуляции затрагивает проблемы этики, социальной психологии, отражает содержательную сторону индивидуального сознания. «Личностный смысл» саморегуляции заключается в том, насколько человек отождествляет с собственной личностью ту или иную идею, моральную норму, социальную ценность. Высокий уровень нравственного развития предполагает идентификацию личности с моральными нормами общества, общечеловеческими ценностями. Такая личность руководствуется своей совестью – сознательно принимает решения на основе общечеловеческих ценностей, обладает властью над своими желаниями, полноценно ориентируется во внешнем мире и в своих поступках, в построении своей жизненной стратегии. Лоренс Колберг, продолжая эксперименты Ж. Пиаже, в которых выявлялись моральные суждения и этические представления детей разного возраста, изучал развитие морального сознания личности.
Используя метод нравственных дилемм, Колберг предложил шкалу оценки уровня нравственного развития, основанную на характеристике причин, побуждающих человека к тому или другому действию. Почему человек ведет себя правильно? 1-й уровень. Чтобы избежать наказания и получить награду (подстроиться). 2-й уровень. Чтобы все хорошо обо мне думали, другие и я сам (казаться). 3-й уровень. Таковы общепринятые нормы и ценности моего общества (подчиняться). 4-й высший уровень. Таковы мои моральные принципы; они основаны на общечеловеческих принципах (быть самим собой). Эти уровни нравственного поведения и представляют уровни нравственной саморегуляции. Метод диалемм направлен на включение учащегося в систему новых для него отношений. У каждого человека должен накапливаться опыт социально полезного поведения; опыт жизни в условиях, формирующих элементы плодотворной ориентации, нравственные установки, которые позже не позволят ему вести себя безнравственно. Для этого необходим «труд души» (В.А. Сухомлинский), организация работы над собой. В условиях аудиторного занятия это может быть рассмотрение упражнений по формированию у учащихся способности к суждениям на основе принципа справедливости, решение так называемых дилемм Колберга. Метод дилемм заключается в совместном обсуждении учащимися моральных дилемм. Это рассказы, содержащие сложные конфликты морального порядка, требующие разрешения. По каждой дилемме можно определить уровень морально-ценностной ориентации человека. Уровень нравственной саморегуляции личности определяется не по тому, как мы относимся к чему-либо (одобряем/осуждаем), а тем, понимаем ли мы, почему был дан именно такой ответ, умеем ли объяснить причину своего поведения. В ряде психологических исследований была показана взаимосвязь между уровнем моральных суждений и реальным нравственным поведением, причем у детей она выражена в большей степени, чем у взрослых. Метод моральных дилемм не предполагает наличия примеров как готовых образцов правильного поведения. Уяснение причин своего выбора, творческое размышление о них укрепляют нравственную позицию, взгляды и убеждения личности, способствуют формированию её нравственного сознания. Список литературы 1. Селевко Г.К., Болдина В.И., Левина О.Г. Управляй собой. М.: Народное образование. 2001. Сер. Самосовершенствование личности. 2. Соина О.С. Этика самосовершенствования. М.: Знание, 1990. 3. Рожков М. И., Байбородова Л.В. Воспитание учащихся: теория и методика. Ярославль, 2002.
О полезности, а порою особой необходимости, такой «тренировки» в самовоспитании личности следует сказать в дальнейшем особо. Однако здесь речь идет не о том, чтобы отказаться вообще от саморефлексии или принизить ее, а о том, что все действительное богатство и глубину нравственной жизни человека нельзя обесценивать, упрощать, ограничивая ее теми отблесками в зеркале рефлексии, которые обыденному рассудку кажутся самоочевидным (и «единственным») проявлением морали. Ибо «отождествление психического отражения и сознания, это не более чем иллюзия нашей интроспекции»2. 2 Там же, с. 125. Особенно важно преодоление таких иллюзий в морали. Именно здесь они наиболее устойчивы и с трудом подвергаются «самокритике». Ведь многие механизмы морального сознания как структурно-функциональной целостности действуют вовсе не на основе отблесков рефлексии, они попадают под контроль самонаблюдения (также несводимого к простой рефлексии) лишь в особых, как правило, конфликтных ситуациях. Да и сама моральная рефлексия не дана индивиду изначально, как некий «благодатный свет», ниспосланный ему мистическими силами «высшей абстракции» (или бога)
1. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
2. Роль самооценки в самовоспитании старших школьников
3. Нравственный и художественный поиск современной литературы
4. Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы
5. Проблемы нравственности в зарубежной литературе
9. Роль самовоспитания в формировании личности учащихся
10. Теоретико-методологические основы актуализации физического самовоспитания учащихся
11. Самовоспитание будущего учителя
13. МОРАЛЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ В НОРМАХ РОССИЙСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
14. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков
16. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
18. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
19. Классный руководитель как организатор нравственного развития учащихся
20. Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия
21. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
25. Этика, учение о морали и нравственности
26. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
27. Кадровая политика фирмы с точки зрения морали и нравственности
28. Нравственный облик масона эпохи Екатерины II (на основе масонских произведений И.В. Лопухина)
29. Особенности этикета, нравственности, моральных принципов и быта народов языческой Руси
30. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
31. Нравственный подвиг в повести В. Быкова «Обелиск»
32. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
33. Нравственные проблемы в романе М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
34. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников"
35. Нравственная проповедь о правде и о человеке.
36. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г.Щербаковой)
37. Нравственные проблемы в произведениях современных писателей
41. Нравственное и духовное воспитание современной молодежи
42. Нравственный выбор героев в Великой Отечественной войне
43. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
44. Нравственные устои и поэзия декаданса. С. Я. Надсон
45. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
46. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой)
47. Наука и нравственность в современном мире
48. Обоснование и формулировка морально-нравственного идеала в истории культуры
49. Духовно-нравственное и физическое здоровье: параметры взаимозависимости
50. Духовно-нравственное образование и воспитание в школе
51. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников
52. О новых подходах к преподаванию духовно-нравственных дисциплин
53. Нравственное воспитание в семье
57. Преступления против общественной нравственности: статья 2421 УК РФ
58. Психологические аспекты нравственного воспитания и самосознания подростка
59. О педагогических условиях духовно-нравственного становления человека в системе образования
61. Влияние традиций народной педагогики на развитие нравственной культуры личности младшего школьника
62. Нравственная сторона дружбы
63. Реклама в СМИ. Нравственные проблемы российской рекламы
64. Нравственное помешательство
65. Относительность и абсолютность в нравственности
66. Нравственные аспекты обеспечения процесса доказывания
67. Мировоззрение и нравственность в науке
68. Мораль и нравственность: проблемы духовности личности
76. Воспитание как создание условий для духовно-нравственного становления человека
77. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
78. Духовно-нравственная культура педагога как социальная проблема
79. Нравственно–богословское осмысление ряда феноменов психологии личности
80. Экономика и нравственность
81. Роль нравственных традиций в этнокультуре
82. Нравственная философия: становление этики как самостоятельной науки
83. Нравственная философия как система: этика "Соборного добра" B.C. Соловьева
85. Личные и имущественные права авторов произведений науки, литературы и искусства и их охрана
90. Упадок нравственности в России
91. Экологическая культура нравственных отношений
92. Проблема нравственного идеала в творчестве Диккенса
93. Нравственные отношения в системе управление персоналом государственной службы
94. Связь нравственного и физического воспитания персонала
95. Влияние телевидения на формирование духовно-нравственных ценностей школьников
96. Воспитание нравственных ценностей детей младшего школьного возраста
97. Духовно-нравственное воспитание современной молодежи
98. Концепция и система подготовки будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию школьников