![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
План доклада по философии элейской школы |
1. Парменид (ок. 540-470 до н.э.) - основатель элейской школы Активный политик, дал городу законы. Источник философии Парменида - недоверие к органам чувств. Поэма "О природе"(сохранилось - 160 стихов, пролог, почти вся первая часть и фрагменты второй): "путь истины", "путь мнения" и "путь приемлемых видимостей". Превосходство разума над чувствами. Бытие - неподвижно, неизменно, не имеет признаков рождения и уничтожения. По форме оно совершенно и закончено (сфера). Все, о чем думается - есть. Небытия нет(док-во) ==> нет пустоты между вещами, значит все едино и нет множества вещей. (vs. Пифагор) Мир бытия и мир мнений. Сущее - то, что мыслится разумом. Итоги: разделение чувственного и рационального познания, превосходство разума над чувствами, неизменное, единое и совершенное Бытие, нет феноменов бытия. 2. Зенон (ок. 490 - 430 до н.э.) - защитник философии Парменида. Борец с тираном (погиб в этой борьбе) Парменид создал неопровержимую теорию, поэтому ее стали опровергать, идя от реальности (движение и множественность неопровержимы). Родоначальник "диалектики" (способ выяснить истину, через выявление внутренних противоречий в мышлении противника) Доказательства "от противного" (сведение к абсурду, REDUC IO AD ABSURDUM). 40 доказательств "против множественности", 5 "против движения". Дошло по четыре. ==> дихотомия - надо пройти 1/2 пути ==> 1/4 ==> 1/8 ==> 1/16 и т.д. ==> Ахиллес и черепаха - Ахиллес должен прибежать туда, где была черепаха, а она оттуда уже ушла ==> не догонит ==> Летящая стрела - покоится в каждый момент ==> покоится всегда ==> Стадион - скорость, существенный атрибут движения, относительна ==> движение необъективно Должно быть много единств, но тогда ==> миров множество ==> конечное число, но между любыми двумя есть еще ==> их бесконечно много ==> противоречие, получаемое от совокупности относительно одной части (шум падающих зерен) Итоги: множества не существует, бытие едино. 3. Мелисс из Самоса (ок. 490 - ? до н.э.) - систематизатор учения элеатов Флотоводец и политик. Разбил в 442 году флот Перикла. "О природе или о сущем" (сохранились фрагменты) Систематизировал доктрину элеатов. Бытие "бесконечно" (т.к. не может быть ограничено небытием (за отсутствием такового)) ==> оно едино. Бытие бестелесно (лишено формы, даже не сфера). a) есть множество вещей. Если хотя бы одна едина и бесконечна, то это Бытие и наше чувственное восприятие правдоподобно. b) из опыта ясно, что "ничего не остается и не пребывает" c) значит чувства не имеют ценности(они к тому же утверждают небытие) ==> "Если было бы многое, должно было бы быть нечто, что было бы всем, Единым." ==> "Из ничего никогда не может возникнуть нечто". Итоги: существует вечное, бесконечное, единое, неизменное, неподвижное и бестелесное Бытие, отрицается множественность и сила феноменов.
Целлер писал о Ксенофане как об основателе элейской школы философии, "высказавшем ее всеобщий принцип первоначально в теологической форме" [1]. Однако уже П. Таннери и Дж. Бернет решительно порывают с этой традицией. Бернет обосновывает это тем, что помещение Ксенофана во главе элейской философии покоится на свидетельствах псевдоаристотельского трактата, доверять которым нет оснований [2]. Современные исследователи весьма осторожно относятся к вопросу о связях между Ксенофаном и Парменидом, предпочитая говорить о "чисто внешнем сходстве между неизменным божеством первого и неизменным бытием второго" [3]. Дело не только в том, что свидетельства псевдо-Аристотеля продолжают казаться сомнительными (по крайней мере, по этому вопросу). Сама традиция в трактовке раннегреческой философии, восходящая к Аристотелю, а через него к Платону, подвергается критике по самым различным поводам, поэтому вопрос о роли Ксенофана в основании элейской школы философии требует специального рассмотрения. Мы же хотели бы обсудить ситуацию, возникшую в результате отрицания этой роли. 1 Zeller E
2. Космогонии. Ионийские философы. Элеатская школа
3. Философия человека, общества и истории. Эллинистическая философия, ее школы и направления
5. Характеристика основных школ древнеиндийской философии
9. Формальная школа в русской философии
10. Расово-антропологическая школа
11. План ГО объекта N135: Механический завод
12. План статистического наблюдения и данные переписи населения
13. Создание топографического плана местности
14. Новый план счетов учета в банках за 2002 год
15. Политэкономические школы и направления
17. Бизнес-план
18. Особенности работы с антонимамми в школе
19. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
20. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
21. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков
26. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
27. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
28. Темы сочинений за курс средней школы 2002-2003 уч. года (11 класс)
29. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
30. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
32. Программы и планы действий Декабристов
33. Шпаргалка по истории в 9 классе украинской школы
34. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ века
36. Оптимизация плана работ по отладке программных продуктов
37. Общий план строения стенки сосуда
41. Высшая школа и продвижение в науке
42. Место интенсивной методики в системе обучения иностранному языку в средней школе ([Курсовая])
43. Элементы художественного творчества на уроках развития речи в начальной школе
44. Экологическое воспитание детей в начальной школе
46. Планы уроков английского языка
47. Отчеты по предпрактике в школе
49. Чтение художественных произведений в начальной школе
50. Методика организации тематических выставок в школе
51. Содержание и формы работы социального педагога в школе
53. Схемы по лекциям по Педагогике и Психологии высшей школы
57. Обучение изложению в коррекционной школе 8 вида
58. Вопрос радиационной безопасности в экологическом образовании в средней школе
59. Как школа должна оказывать помощь неудачникам
61. Обучение аудированию в начальной школе
62. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
63. Уроки чтения на русском языке в азербайджанской школе
64. Готовность детей к обучению в школе 8-го вида (для детей с нарушениями интеллектуального развития)
65. Бизнес-план "Производство маргарина"
66. Политическая философия Макиавелли
67. План горных работ для улучшения проветривания выработок II блока шахты "Северная"
68. Составление плана раскроя пиловочного сырья и расчет технологических потоков лесопильного цеха
69. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
73. Чикагская школа и основные подходы Парка и Берджесса
74. Экзамен по физике для поступления в Бауманскую школу
75. Рациональное питание в рамках курса "Валеология" начальной школы
76. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации
79. Философия в жизни человека и общества
80. Георгий Конисский - философ XVIII века
84. Философия экзастециализма: САРТР
85. Сократ и Платон: фундамент классической философии
89. Немецкая классическая философия (Доклад)
90. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
92. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
93. Философия духа и материи Рене Декарта
95. Система философии математики Аристотеля
97. Концепция информационного общества в современной философии