![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
История развития политической мысли в России |
Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого Кафедра политологииРеферат по теме: «История развития политической мысли в России»Выполнила: студентка гр. 4041з Ирина Проверил:Великий Новгород 2007г.Содержание:1. Введение 3 2.Зарождение и развитие религиозно-этических политических учений в России 3 3. Гражданские концепции в общественно-политической мысли России периода XVII – XIX веков 6 4. Политическая мысль периода новой и новейшей истории в России 16 5. Заключение 19 6. Список литературы 21 Введение.Начало развития общественно-политической мысли в России, доступное для изучения современными историками и политологами, следует исчислять с Киевской Руси в период ее христианизации. Именно с этого времени ее можно считать как оригинальное образование философской мысли и связывать с русской самобытной культурой. С XI по XX век основные исторические формы общественно-политической мысли могут быть сопряжены с пятью достаточно ярко выраженными и относительно самостоятельными этапами развития русской культуры. Первым выступает период XI - XVII веков, соответствующий эпохе средневековья, традиционно выделяемой в истории западноевропейской культуры. Он может быть поделен на древнерусский (культура Киевской Руси) и средневеково-русский (культура государства Московского). Второй этап охватывает конец XVII - первую четверть XIX века. Начало этого этапа обозначается реформаторской деятельностью Петра I и конец - восстанием декабристов. Третий этап - со второй четверти XIX века до 1917 года. Он в начале обозначается рождением русской классической культуры, вершиной которой был А.С.Пушкин. В это время развивается с необычайной силой национальной самосознание, ставящее во главу угла основную тему - тему специфичности русской культуры, а также особой миссии и судьбы русского начала в мировой истории, особую значимость России в разрешении извечного конфликта Востока с Западом. Четвертый этап в истории ограничивается рамками 1917 - 1990 годов. Это эпоха социалистического строительства, практической проверки марксистско-ленинской идеологии, материалистических воззрений на историю, на политику и советской государственности. Пятый этап - с 1991 года по наши дни. Данный этап связывают, в первую очередь, с возвратом к либеральным воззрениям и решительным их неприятием сторонниками социалистического пути развития, ушедшими в оппозицию установившемуся политическому (так называемому демократическому) режиму, установившемуся в результате известных событий 1991 года, оценка которых в кругах нашей интеллигенции, да и в народе в целом, весьма и весьма неоднозначна. Следует оговориться, что устоявшейся в политологической литературе периодизации истории развития общественно-политической мысли в России нет. Существуют разные точки зрения по этому вопросу. Я придерживалась представленной выше периодизации, в рамках которой освещается смысловыми блоками тема реферата.Зарождение и развитие религиозно-этических политических учений в России.П
одлежащее современному изучению изложение общественно-политической мысли на Руси соотносится с именем киевского митрополита Иллариона (XI век). Он написал «Слово о Законе и Благодати» (1049 г.), где изложил богословско-историческую концепцию, обосновавшую включенность русской земли в общемировой процесс торжества божественного света (иначе, Христа) над тьмою язычества. Илларион рассматривает исторический процесс как смену принципов религии. В основе Ветхого Завета - принцип закона. В основе Нового Завета лежит принцип благодати, которая для автора выступает синонимом истины. Закон, по мнению Иллариона, является лишь тенью истины, слугой и предтечей благодати. Ветхозаветные запреты, согласно утверждениям Иллариона, недостаточны. Мораль - проблема свободного человека; человек должен свободно творить доброе, что носит характер центральной идеи учения Иллариона. Летописи далее развивают политические идеи Древней Руси. Наиболее известны Лаврентьевская летопись (1377 г.), Новгородская летопись (XIV век), Ипатьевская летопись (XV век). Уникальным памятником истории политической мысли на Руси этого периода выступает «Повесть временных лет» - летописный свод, созданный в 1113 году. Главная ее идея - идея единства русской земли. Этими же идеями полно и одно из первых русских литературных произведений - «Слово о полку Игореве». Средневековая общественно-политическая мысль характеризуется тем, что начинается углубленное изучение человеческой душевной природы и складывается гуманистическое представление о человеке как «образе и подобии» Бога, призванном своим трудом и поведением поддерживать гармонию и порядок в мире. Эта концепция соответствовала исторической потребности создания централизованного Московского государства, укреплению самодержавия, борьбе с реакционными политическими позициями боярства. Она отражается в ряде произведений политической литературы: «Повесть о Флорентийском соборе», «Послание о Мономаховом венце» и др. Эти работы были связаны общей идеей величия власти Московских государей, оправдывали принятие царем Иваном III титула «самодержавец Всея Руси», а затем в 1485 году - титула «государь Всея Руси». Дальнейшее совершенствование и развитие эта идея нашла в теории «Москва - третий Рим», выдвинутой псковским монахом Филофеем в начале века, в период острой борьбы между приверженцами централизованной монаршей власти - «нестяжателями», и противниками идеи ограничения власти церкви в государстве - «иосифлянами». Согласно этой теории, история человечества представляет собой историю властвования трех великих всемирных государств, судьба которых направлялась волей Бога. Первым из них был Рим, павший от язычества. Второе государство - Византия - было завоевано турками из-за греко-католической унии 1439 г., заключенной на Флорентийском соборе. Третьим Римом после этого стала Москва - истинная хранительница православия. Она будет им до предначертанного Богом конца света - «а четвертому не быти». Московский государь - «высокопрестольный», «вседержавный», «богоизбранный» - наследник власти великих государств. При Иване Грозном идея «Москва - третий Рим» стала основой всех социальных теорий, политических ориентаций и религиозных чаяний Московского государства.
Ее Иван Грозный использовал для установления безграничной власти монарха и борьбы с влиянием церкви на власть светскую. При нем же церковь попадает во все большую зависимость от государства. В 1559 году от опричнины принимает мученическую смерть митрополит Филарет. Его обличение Ивана Грозного было чуть ли не последним всенародным обличением государства церковью. После Филарета церковь умолкает надолго. В одном ряду с идеями Филарета высказывания политического оппонента Ивана Грозного - князя Андрея Курбского, призывавшего боярство и народ бороться с опричниной. «Где лики пророков, обличавшие неправды царей? Кто отстоит обидимую братию?» - обращался князь Курбский, критиковавший тиранию Ивана IV, в первую очередь церкви, но она постепенно отучилась давать ответы на подобные вопросы. Важное значение в развитии политической мысли в России имеет «Уложение 1649 года», принятое в царствование Алексея Михайловича - второго самодержца из династии Романовых. Во-первых, оно юридически закрепило крепостное право, превратив крестьян в рабов. Уложение 1649 года укрепило союз монарха и среднего служилого дворянства, которое явилось основой нарождающегося абсолютизма. Во-вторых, был нанесен сильный удар по политической и экономической мощи церкви, поскольку «Уложение» освобождало государство от контроля церкви в том смысле и в том объеме, в каком он существовал ранее. Уложение 1649 года направлялось и против верхушки, и против низов общества. В нем с политико-этической точки зрения обосновывался новый порядок тем, что крепостные крестьяне должны служить дворянам, дворяне - царю, царь - Русской земле. Одновременно с этим происходит становление бюрократического государства, создается система приказов как органов публичной власти. Изданная при Алексее Михайловиче «Табель о рангах» (хотя считается, что она издана Петром 24 января 1722 г.) имела своей целью превратить все население государства, не находящееся в крепостной зависимости, в «служилых людей», то есть всех поставить под контроль власти, всем дать чин и определить место в служебной иерархии. Ни один человек не должен был избежать «атрибутации», не мог быть свободным от повелений «Табели о рангах» и даже помыслить свое бытие вне ее. Таким образом обеспечивалась и сохранялась преемственность между средневековой Московией и Россией династии Романовых. В этот же период и в ближайшем последующем времени на Руси распространились так называемые еретические движения, в которых нашли олицетворение оппозиционные феодализму выступления, борьба народных масс против феодальной эксплуатации в России, носившие религиозную окраску. Еретики, отрицая основные догматы религии о божественном происхождении Христа, требовали в своих программных выступлениях и заявлениях - «ересях» - отмены права церкви брать мзду за обряды, осуждали строительство дорогостоящих храмов, поклонение иконам, накопление церковью богатств. Часть еретиков шла дальше, осуждая богатство и имущественное неравенство вообще, проповедуя аскетический образ жизни. Политические идеи того периода находили свое продолжение и развитие в идеологии, которой были пронизаны крестьянские восстания Ивана Болотникова (1606-1609 гг.)
Социальная философия в единстве с историософией изучает общие принципы жизни и развития общества, закономерности всемирной истории человечества, опираясь на весь массив гуманитарных наук, прежде всего истории, социологии, теории государства и права, политической экономии, политологии и др. Социальная философия и историософия имеют своим общеметодологическим основанием принципы, категории и законы, выработанные всей историей развития философской мысли в полном объеме ее категориального строя [2]. Исходя из этого, мы считаем вполне правомерным рассматривать историю социально-философской мысли в единстве с анализом становления идей философии истории. 1 Сен-Симон А. Избранные сочинения. М.; Л., 1948. Т. 11. С. 273-274. 1 "Социальная философия: 1) в широком смысле: раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества (отличие от природы, отношение к государству, религии, морали, духовной культуре), его целей (общественных идеалов), генезиса и развития (социальной истории), судеб и перспектив; 2) в узком смысле: раздел общей социологии, содержащий исследования названных проблем с помощью категорий теоретической социологии и пограничных с нею научных дисциплин - политической экономии, антропологии, психологии, культурологии и т.д." (Современная западная социология: Словарь. М., 1990. С. 319-320). 1
1. Особенности развития народного хозяйства России на современном этапе
2. Особенности развития банковской системы России
3. Особенности развития технопарков в России
4. Этапы становления социологии в России
5. Федерация независимых профсоюзов России: организационное строение, этапы становления
9. Основные этапы развития конституционализма в России
10. Из истории религии: ранний этап становления человеческого общества
11. Америка против России. Книга
12. Развитие прав граждан России на современном этапе
13. Возникновение и исторические этапы развития прокуратуры в России
14. Основные этапы становления государства всеобщего благоденствия в США в ХХ веке
15. Рецензия на книгу В.Н. Балязина "Неофициальная история России. Тайная жизнь Александра I"
17. Становление и развитие мерчандайзинга в России
18. Этапы становления и особенности развития этнопедагогики
19. Этапы становления консерватизма
20. Этапы становления личности профессионала
21. Этапы становления педагогической психологии
25. Особенности развития экономической мысли в России
26. Финансово-кредитное управление развитием оборонного комплекса России
27. Проблемы и перспективы развития денежной системы России
28. История развития земельного права России
29. Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития
30. Развитие патофизиологии в России
31. Развитие образования в России
32. Особенности электорального поведения в России
33. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
34. Важнейшие особенности процесса развития АПК в России
35. Социальная стратификация и перспектива развития гражданского общества России
36. Особенности развития ТНК на современном этапе
37. Перспективы развития консалтинговых услуг России. Руководство: власть и партнерство
41. Россия на пути антиустойчивого развития?
42. Специфика развития туризма в России
43. Особенная стать и формула России
44. Принципы развития предпринимательства в России
45. Развитие капитализма в России на рубеже XIX-XX веков
46. История развития кредитных учреждений России в восемнадцатом столетии
47. Концепция творческого развития Большого театра России на 2004-2010 годы
49. Значение развития нанотехнологий в России для борьбы с международным терроризмом
50. Развитие образования в России
51. Развитие анархизма в России в XIX в.
52. Особенности психологического склада жителей России
53. Социальная реклама в России: особенности развития
57. Особенности инфляционных процессов в России
58. Перспективы развития хозяйственного комплекса России
59. Банковская система России: кризис и перспективы развития
60. Рынок труда и особенности его функционирования в России
61. Особенности развития малых предприятий в России
63. Проблемы развития аудита в России
64. Развитие нотариата в России
65. Особенности формирования консерватизма в России и Карамзин
66. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
67. Развитие анатомии в России
68. Алгоритм разработки и реализации федеральных целевых программ по развитию проблемных регионов России
69. Развитие права в России (вторая половина ХVI-ХVII в.)
73. Модель актуарного развития пенсионной системы России
74. Основные проблемы и пути развития банковской системы России
75. Банковская система России и современные особенности ее функционирования
76. Банковская система России и тенденции ее развития в современных условиях
77. Вклад отечественных учёных и государственных деятелей в развитие териологии в России в XVIII веке
79. Влияние реформ Петра I на развитие учета в России
80. Особенности развития и размещения отраслей топливно-энергетического комплекса России
81. Развитие права в России в начале ХХ века
82. Особенности развития России в начале ХХ века
83. Развитие абсолютизма в России в XVIII веке
84. Развитие революции в России условиях двоевластия
85. Исторический путь развития кинопроката в России
89. Развитие математики в России в середине XVIII века
90. История развития акушерства в России
91. Анализ развития химической промышленности в развитых странах и России
92. Глобализация и борьба России за свое национальное развитие
93. Развитие взаимоотношений между Россией и Германией
94. Развитие энергетического сотрудничества России и Европейского Союза
95. Особенности функционирования рынка труда России в современных условиях
96. Возникновение и развитие педагогики в России
97. История и основные тенденции развития психологии в России
98. Развитие сектанства в России