|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Тема родины и природы в лирике М.Ю.Лермонтова |
Горшок торфяной для цветов. 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА. Скромное по объему сравнительно с другими русскими классиками, творчество Лермонтова внутренне едино и целеустремленно. Лермонтов мог бы сказать о себе словами Мцыри: "Я знал одной лишь думы власть,/Одну, но пламенную страсть." и т.д. Белинский очень точно определил смысл этой "думы": "нравственные вопросы о судьбах и правах человеческой личности" - вот суть всего лермонтовского творчества. И главным в этом творчестве, как и у Пушкина, была лирика. Характер своего лирического героя Лермонтов повторил во всех других родах своего творчества: и в героях поэм, и в Арбенине, и в Печорине. Цельность лирическому герою Лермонтова придает система основных мотивов его лирики, проходящая через абсолютно все стихотворения великого русского романтика. И как положено для истинного романтика, исходным и определяющим оказывается мотив резко отрицательного отношения к общественному бытию. Он конкретизируется в образе тирана и ведущей антитезе изображения дворянского света: внешнем благообразии и жестокой внутренней бесчеловечности ("Смерть поэта", Как часто пестрою толпою окружен"). Отрицательно оценивает Лермонтов и обратную сторону активной бесчеловечности дворянского света - опустошенность, внутреннюю мертвенность, безвольную, рабскую покорность человека палачам и невеждам. Этот мотив - ведущий и универсальный в "Думе" ("Печально я гляжу на наше поколенье"), где все общепринятые ценности поэт признает ложными. Тиранам и рабам противостоит у Лермонтова обладатель острого ума и живого чувства, и чувство это - любовь к свободе. Стремление к свободе порождает мятежность ("Парус"), желание активно бороться за нее ("Я жить хочу! хочу печали". 1832). Поэтому уделом такой личности остается одиночество в "стране рабов, стране господ" - второй важнейший лермонтовский мотив ("Утес", "На севере диком"). Герой обречен быть вечным странником ("Нет, я не Байрон", "Кинжал", "Листок"), изгнанником ("Тучи"), узником ("Желание" - 1832, "Узник", "Соседка"). Поэтому герой уходит в себя, в свой внутренний мир. Уже Белинский показал, что самоуглубление, рефлексия, было в 30-е годы общественно значимо, подготавливало будущую деятельность. В своих размышлениях лирический герой Лермонтова проявляет стойкость, мужество и непримиримость ("Пророк"). Ухода в себя, лирический герой Лермонтова делает свою душу ареной внутреннего конфликта, отражающего его непримиренность с обществом рабов-господ. До Лермонтова русская литература внутреннего конфликта личности не знала, у Онегина он лишь намечен и разовьется после окончания романа. Смысл этого конфликта раскрывают строки из "Думы": "И царствует в груди какой-то холод тайный,/ Когда огонь кипит в крови", - жажда активной жизни и сознание ее невозможности. Обе стороны этого внутреннего конфликта получили в стихотворениях Лермонтова дальнейшее раскрытие. "Холод тайный" приводит героя к пессимизму и опустошенности: "И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг/ Такая пустая и глупая шутка"; "И к гробу мы спешим без счастья и без славы, Глядя насмешливо назад". "Огонь в крови" заставляет искать иную жизнь, надеяться на нее - третий и тоже характернейший лермонтовский мотив.
Стремление отыскать иную жизнь может привести к загробному единению с богом ("Ангел", "Ветка Палестины"), но чаще всего мы застаем героя в поисках родной души ("На севере диком", "Утес", "В полдневный жар в долине Дагестана"). Однако он не верит в дружбу (".друзей клевета ядовитая."), что же касается любви - "Любить. но кого же? на время - не стоит труда,/А вечно любить невозможно". Поэтому любовь в стихотворениях Лермонтова всегда неразделенная, непостоянная, кончающаяся изменой. Безответственность и непостоянство женского чувства у Лермонтова нельзя объяснить биографией поэта: несчастная любовь у него общественно обусловлена. Избавление от одиночества герой находит в соединении с природой. Здесь, подобно Пушкину (от "Брожу ли я вдоль улиц шумных" к "Вновь я посетил"), Лермонтов от констатации равнодушия природы к человеку в стихотворении "Когда волнуется желтеющая нива" приходит к преодолению этого чувства в своем позднем шедевре "Выхожу я один на дорогу". Освобождает героя от внутренней конфликтности и одиночества путь к народу, к народной жизни. "Бородино" - очень важная веха на этом пути, ярчайшее проявление единства героя и массы вне антитезы рабов-господ, То же в стихотворении "Валерик" ("Я к вам пишу случайно"). Народ помогает герою обрести родину. Родина - одна из вечных тем лирики. Сначала Лермонтов трактует родину байронически в духе пушкинской элегии "Погасло дневное светило", чувство родины заменяет радость изгнанника ("Желание", "Зачем я не птица, не ворон степной", "Спеша на север издалека"). Здесь родина представлена в духе поздней лирики Пушкина как место рождения будущего последнего успокоения. Итоги исканий героя находим в стихотворениях "Бородино" и "Родина", в них родина - это народ в войне и мире. Характерно в последнем стихотворении развитие лирической мысли от абстрактных представлений к конкретно-бытовым образам. Общение с народом как единственно действенное лекарство от одиночества и определило понимание Лермонтовым фигуры поэта. Поэт для Лермонтова - одно из конкретных проявлений активности личности вообще. Творчество - значимая деятельность, но свет никогда не поймет поэта ("Пророк"). Конфликт лермонтовского героя с обществом задает деятельности поэта сатирико-обличительный характер: "О как мне хочется смутить веселость их/ и дерзко бросить им в глаза железный стих,/ Облитый горечью и злостью.". Противостояние свету придает фигуре поэта функции пророка и выразителя народных дум ("Смерть поэта", "Поэт", "Пророк"). Такое понимание задач поэта привело к демократизации героя последних стихотворений Лермонтова. В "Валерике" это простой боевой офицер среди фронтовых будней, в "Завещании" ("Наедине с тобою, брат") - простой солдат, умирающий от раны. Конечно, и ему Лермонтов придал характерные черты своего лирического героя, но в его монологе поэт заговорил языком народа. Это стихотворение вполне определенно предваряет монологи некрасовских крестьян. Разберем с детства знакомый "Парус" (1832). Это стихотворение стало хрестоматийным потому, что оно очень понятно и доступно самому неподготовленному читателю.
Лермонтов много взял у Пушкина и в том числе овладел пушкинским талантом краткости и простоты словесной формы при сохранении глубины смысла. В этом отношении "Парус" представляет собой миниатюрную энциклопедию основных мотивов лирики Лермонтова. По жанру это лирическая новелла, т.е. повествовательное стихотворение с обобщающим суждением. "Парус" символизирует лермонтовского лирического героя. Конечно, он в первую очередь одинок в житейском море и "в стране далекой" и ищет избавления от одиночества, которое "кинул он в краю родном". Бурная стихия привлекает и не пугает его, ибо избавиться от одиночества он предполагает в активной деятельности. Как видим, у него еще нет "холода тайного", но на возможность обретения счастья он смотрит уже пессимистически (междометие "увы"). И бежит он, конечно, не от избытка счастья в "краю родном". Очевидно, что, кроме одиночества, его погнало в дорогу то же, что гонит на юг "тучки небесные" в другом стихотворении. Между тем вокруг прекрасный Божий мир. Характерно, кстати, что лазурь встречается и в "Тучах" (1840), но умиротворенность герою "Паруса" чужда. Ключевым понятием, новым словом этого стихотворения является указание на мятежность героя. Гармония и покой Божьего творения не для него. Мятежность - характерная черта духовного мира людей 30-х годов. Об этом говорил Белинский ("Жизнь есть действование, а действование есть борьба") и Герцен ("Человеку хочется действовать, ибо одно действование может вполне удовлетворить человека"). О таком человеке лермонтовский "Парус", его нравственные качества как высшую жизненную ценность поэт утверждает средствами лирики.
ЗАБОЛОЦКИЙ Николай Алексеевич (1903–1958), русский поэт. Входил в ОБЭРИУ. В сборнике «Столбцы» (1929) — гротескное изображение нэповского быта. В поэме «Торжество земледелия» (1933) — философское осмысление темы преобразования природы, в поздней лирике — размышления о месте человека в мироздании, общественно-психологические, нравственные проблемы. Переводы грузинской поэзии, «Слова о полку Игореве». Опыт жертвы сталинских репрессий в мемуарах «История моего заключения» (опубликовано на английском языке 1981; на русском языке 1986). ЗАВЕТ, библейское понятие, означающее союз Бога и людей. Ветхий Завет — союз Бога с избранным народом. Новый Завет — заключенный через Иисуса Христа союз Бога со всем человечеством. Смотри Библия. ЗАВЕЩАНИЕ, распоряжение гражданина относительно своего имущества на случай смерти, сделанное в установленной законом форме (нотариальной или приравненной к ней). По российскому праву гражданин может завещать все свое имущество или часть его одному или нескольким гражданам, как входящим, так и не входящим в круг наследников по закону, а также юридическим лицам или государству
1. Анализ отрывка стихотворения Некрасова "В дороге"
2. О сюжетных цитатах в стихотворении Некрасова «Секрет»
3. Тема демона в творчестве М.А. Врубеля и М.Ю. Лермонтова
4. Тема поэта и поэзии в творчестве А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и Н.А. Некрасова.
5. Тема родины и природы в лирике С. Есенина
9. Образ русской природы в лирике Н. А. Некрасова
10. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
11. Природа в лирике М. Ю. Лермонтова
12. Тема Родины и гражданского мужества в поэзии А. А. Ахматовой
13. Основные темы в творчестве Ивана Алексеевича Бунина - вечные темы: природа, любовь, смерть
14. Поэзия природы и природа поэзии
15. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа"
16. Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина и Лермонтова
Коврик для ванной "Kamalak Tekstil", 60x100 см (коричневый). 
Развивающая настольная игра "Хронолёт", новая версия. 
Качели подвесные детские. 17. Историческая тема в поэзии Лермонтова
18. Родина и природа в лирике С.А. Есенина
19. Тема русской истории в поэзии М.Ю. Лермонтова
20. Специфика уроков естествознания на примере изучения темы “Природа. Природа живая и неживая”
21. Тема Родины в лирике Лермонтова
25. Метамерия или сегментация в живой природе
26. Грибы - особое царство живой природы
27. Охрана природы Республики Коми
28. Законодательство о защите природы
29. Alaska’s Wildlife: on the Verge of Extinction (Живая природа Штата Аляска на грани исчезновения)
30. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
31. Тема Родины в лирике А.А.Блока
32. Тема Родины в творчестве А. Блока
Шар для принятия решений. 
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: серо-голубая, арт: ФЕЯ_0005605-5. 
Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар-лягушонок", оранжевый. 33. Тема Родины в творчестве Федора Абрамова ("Пряслины")
34. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
35. Стихотворение М.Ю.Лермонтова "И скучно и грустно". (Восприятие, истолкование, оценка)
36. Смерть поэта - стихотворение Лермонтова
37. Природа и человек в Древнем Риме
42. Природа и мы
43. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений
44. Распространение и формы кислорода в природе
45. Природа
46. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
48. Воспитание трудовых навыков в уголке природы
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), темно-синяя. 
Матрас в приставную колыбельку Bambola "Mini soft-8" (45x90x8 см). 
Контейнер герметичный глубокий, 5000 мл. 49. Важнейшие природы соединения алюминия
50. Проблема межличностной совместимости и межличностной срабатываемости и их психологическая природа
51. Что такое конфликт? Природа, типы и функции
52. Нитраты, природа и человек
53. Природа социального конфликта
57. Природа и общество: взаимосвязь и взаимозависимость
58. Природа экспериментальных естественнонаучных методов
60. Колебательные химические реакции - как пример самоорганизации в неживой природе
61. Групповые конфликты. Их природа, типология и функции (Контрольная)
62. Эволюция денег и природа современных кредитно-бумажных денег
63. Бегство капитала: природа, формы, последствия
64. История природы и история человечества
Шкатулка декоративная для ювелирных украшений "Вокруг света", 18,5x13,5x7,5 см. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Next Pro Air (цвет: фиолетовый). 
Подарочный набор: визитница, ручка, нож складной, арт. 46051. 66. Сущность и природа техники
67. Переосмысление представлений о природе и науке в средние века
73. Человек и природа в лирике Ф. И. Тютчева
74. Природа и человек в романтической лирике В. А. Жуковского
76. Тема России в поэзии русской эмиграции (И. Бродский)
77. Темы и мотивы поэзии Б. Пастернака
78. Судьба поэта из народа в стихотворении Н. А. Некрасова "На смерть Шевченко"
79. Принцип гражданственности в поэзии Н. А. Некрасова
80. Природа фантастического в повести А.Погорельского «Лафертовская маковница»
Фигурка декоративная "Колокольчик", 6x10 см. 
Батут. 
Кружка-хамелеон "Разогрей Звезду". 81. «Быть знаменитым некрасиво» (тема поэта и поэзии в творчестве Б. Л. Пастернака)
82. Тема поэта и поэзии в лирике Н.Гумилева
83. Стихотворение Н. А. Некрасова “Элегия”
84. Тема родины в творчестве Сергея Есенина
85. "Природа не терпит пренебрежения к себе и не прощает ошибок"
89. Описание природы в прозе XIX века
90. Природа в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
91. Природа в изображении И. С. Тургенева и И. А. Бунина
92. Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Еду ли ночью по улице темной...»
93. Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Тройка»
94. Тема истории в творчестве Пушкина и Лермонтова
95. Тема любви в поэзии С. Есенина
96. Любовь и природа в лирике А. А. Фета
Пластиковое лото. Силуэты. Комплект из трех игр. 
Комплект в коляску Карапуз "Цветочки", цвет: бежевый (3 предмета). 
Стенд "Календарь природы". С карточками чисел, дней недели, месяцев и бланком дневника наблюдений. 98. Тема Родины в лирике М. Цветаевой
99. Тема поэта и поэзии в творчестве В. Маяковского
Совок №5. 
