![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Шесть стилей жизни |
Шесть стилей жизни Макс Люшер (Max Lusher), швейцарский психотерапевт, профессор, создатель клинического цветового теста Люшера Каждый сам несет ответственность за свою судьбу. Как он использует свои возможности, как справляется с напастями, как протекает жизнь — все эти факторы в ведении самого человека. Мы опишем здесь шесть возможных способов поведения и соответствующие им стили жизни. Вам наверняка известны семьи, в которых братья и сестры обладают очень разными характерами. И поэтому у них очень разные судьбы. Это подтверждает, что саморегуляция играет первостепенную роль в том, как мы поступаем со своей жизнью. Общество определяет нашу судьбу не в такой высокой степени, как считают некоторые мудрецы, и как утверждается во многих политических идеологиях. Каждый сам несет ответственность за свою судьбу. Как он использует свои возможности, как справляется с напастями, как протекает жизнь — все эти факторы в ведении самого человека. Сможем ли мы избежать давления, вовремя разорвать бесплодные отношения, разумно использовать благоприятные возможности — все это зависит от нас самих. Еще римский император Марк Аврелий (121-180) говорил: «Наша жизнь есть то, во что ее превращают наши мысли». И судьба нашего тела тоже зависит от стиля жизни, притом в значительно большей степени, чем предполагает рассуждающий с точки зрения естествознания медик. Каждое чувство — это одновременно и состояние организма. Чувства возбуждения или покоя вызывают напряжение или расслабление. Инструментальные измерения состояния организма, субъективные жалобы показывают, в каких частях тела проявляется воздействие чувств на организм. Четыре чувства себя: самоуважение, уверенность в себе, внутренняя свобода и внутренне удовлетворение у многих людей развиты ненормально. Два чувства себя могут быть, к примеру, сильными, а два других — слишком слабыми. У многих людей то или иное чувство себя может даже попасть в разрушительный заколдованный круг переоценки или недооценки самого себя. Из всех возможных способов поведения мы опишем здесь всего шесть характеров и соответствующие им стили жизни, которые проявляются в тех случаях, когда два из четырех чувств себя преобладают, а два других — недостаточны. При этом мы, наверное, будем узнавать самих себя и, конечно, других знакомых нам людей. Узнаем, когда увидим: одни хотят быть могущественными, а другие любимыми, кто-то хочет принадлежать к элите, а кто-то стать популярными, кому-то любой ценой надо изобразить из себя знаменитость, а кому-то необходимо общение, или хотя бы присутствие при общении. Четыре чувства себя соответствуют восприятию четырех цветов: темно-синий соответствует удовлетворенности; синевато-зеленый соответствует самоуважению; оранжево-красный соответствует уверенности в себе; светло-желтый соответствует внутренней свободе. Через восприятие этих точно определенных цветовых оттенков можно проникнуть в сущность душевного состояния всех шести стилей жизни. Поэтому каждый раз в названии описываемого стиля жизни присутствуют два преобладающих цвета. Красно-зеленый стиль жизни: могущественность Тот, кому необходима защита от чувства слабости и беспомощности, мечтает стать сильным и мужественным, чтобы обрести чувство уверенности в себе.
И тот, кто не в ладу с чувством самоуважения и переживает чувство неполноценности, обманывая себя, тоже, с надменным высокомерием стремится играть роль могущественного человека. Приобрести уверенность в себе и вызвать уважение — из этих двух побуждений часто возникает потребность быть могущественным и властвовать. По-видимому, воля к власти и возникает в состоянии беспомощности и бессилия. Боксер экстра-класса рассказывал, что в юности его часто колотили, и он решил превзойти своих обидчиков. Известно немало случаев, когда дети из бедных семей, пережив в юные годы чувство обойденности, сделали удачную карьеру: стали крупными промышленниками, успешными коммерсантами, добились выдающихся результатов в спорте или в искусстве. Чувство неполноценности нередко переносится на какое-либо внешнее обстоятельство — на маленький рост, физический дефект и т.д. И такое чувство может вызвать стремление к превосходству и к власти над другими людьми. Исследования семьи показали: если старший сын берет на себя роль лидера по отношению к младшим братьям и сестрам, то и в будущем он исполняет эту же роль в любой профессии — директора, учителя, священника, политика. А происходит это так. Старший сын переживает состояние мнимой отверженности, потерянности и беспомощности, когда в семье появляется еще один ребенок. Ему кажется, что он обойден вниманием и родительской любовью, что все это отдано новорожденному. Но в роли помощника и «разумного старшего брата» он восстанавливает чувство собственной значимости. Потребность могущества, вытесняющего беспомощность и неуверенность в себе, свойственна отнюдь не только диктаторам. Власть проявляется не только на поле битвы, но и в кабинетах, и в спальнях. Насильники, бранящиеся критиканы, энтузиасты нравоучений, спорщики и все граждане с поднятым вверх указательным пальцем надеются добиться благоприятного состояния через власть. Жажда власти свойственна многим — политикам и руководителям, дельцам мелкого и крупного масштаба, карьеристам и честолюбцам, проводящим время за письменным столом. Власть всегда проявляется по отношению к партнерам, поэтому всегда связана с социальной ответственностью и справедливостью. Известный историк из Базеля Якоб Буркхардт (1818-1897) считал, что власть «сама по себе не является злом». Если же ответственность и справедливость отсутствуют, и особенно если властители нарушают эти социальные ценности, то это уже злоупотребление властью. Могущественные люди, чуждые справедливости и ответственности, — это не лидеры, а совратители, злоупотребляющие своей властью. (Игра слов: в немецком тексте Fuhrer — лидер, Ver — Fuhrer — совратитель, соблазнитель. — прим. редактора) Судья в суде или в спорте признается авторитетной персоной, если он, принимая решения стремится к справедливости. Обладать властью и отдавать приказы имеет право лишь тот, кто готов быть справедливым и ответственным. Если эти принципы выдерживаются, то учитель, родители, начальник, офицер и государство могут с полным основанием отдавать приказы. Понятие «антиавторитаризм» применимо лишь к злоупотреблению властью.
Многие люди утратили необходимое с этической точки зрения уважение к справедливым и ответственным общественным авторитетам. Компетентный человек всегда действует обоснованно и убедительно. Возвышенный положением компетентный лидер, безусловно, обладает властью, он — авторитетен, но не авторитарен. Власть может преследовать две цели. Один стиль власти — сохранение установившегося порядка и традиций. Таковы старая аристократия и адепты фундаментальных догматических наставлений. Другой стиль власти — стремление к расширению и совершенствованию жизнедеятельности, к присоединению новых территорий, к проникновению на новые рынки, к открытию и освоению новых сфер активности. Локальные партнерские отношения тоже могут нести на себе отпечаток обоих стилей власти: желание подчинить партнера, или стремление к обладанию всем. Власть обязательно представляет себя знаками престижа. Мелкий обыватель — своим автомобилем, более крупный — своей виллой, а самый могущественный — чем-то триумфальным в глазах потомков. Чего не достает типичному представителю власти, так это душевной любви. Поэтому и его по-настоящему никто не любит. Прав был преуспевающий босс, который говорил: «Хотя я тот, кто приносит деньги в дом, единственный кто меня любит, это наша собака». О теме любви речь пойдет дальше, при описании «сине-желтого» стиля жизни. Сине-желтый стиль жизни: потребности в любви Переживание беспомощности, которое часто испытывают дети, может обернуться стремлением к власти, или вызвать другую мощную потребность — потребность в любви. Ребенку необходимы внимательная забота родителей и их постоянная готовность понять своего маленького человека. Ребенок нуждается в защищенности. Хотя такое обращение называется материнской любовью, все люди до вполне взрослого возраста такое чуткое родительское отношение понимают как собственно любовь. Обладающие подобным свойственным ребенку ожиданием любви, сами еще не любят, а только испытывают потребность быть любимым. Оба могут стать нуждающимися в любви: и тот, кто вырос без любви, и тот, кто привык к избалованности и к состоянию любимого. Привыкший к любви может не осознать, что любовь — это действие, воплощающееся в том, чтобы с пониманием и заботой повернуться лицом к другому человеку. Кто не научился любить сам, ждет, чтобы полюбили его, но такие надежды чаще всего не исполняются. Почему мы не подходим к человеку, который кажется нам симпатичным? Почему мы боимся быть отвергнутыми? Почему у нас отсутствует внутренняя свобода, чтобы поступать так, как нам хочется? Маленький ребенок нуждается в привязанности и защищенности. Свобода не даст ему ничего, она лишь создает ощущение опасности. Позже, когда его духовные и физические способности разовьются до определенного уровня, он сможет, мелкими шагами, учиться принимать свободные решения. Благодаря свободе в принятии решений — верных или ошибочных, благодаря свободе действовать — правильно или неверно, человек становится самостоятельным. Так он сам берет на себя ответственность за свои поступки и за последствия своих решений. Почему многие страшатся этой свободы и сопряженной с ней ответственности за последствия? Мой ответ: человеку, для которого состояние любимого и изнеженное обращение стали привычными, очень трудно представить себе, что любовь — это собственное действие.
И, с другой стороны, люди, которые являются строгими вегетарианцами... Адольф Гитлер был строгим вегетарианцем. Он никогда не курил, он никогда не употреблял алкоголя, он ложился в постель рано, и вставал рано утром - он был святым! Только посмотрите на его образ и стиль жизни - он был монахом. Но он убил шесть миллионов людей. Было бы лучше, если бы он был пьяницей, невегетарианцем - заядлым курильщиком, но хорошим человеком. Я ратую за духовный рост человека, но я понимаю духовный рост в его полном контексте. Это не что-то отдельное, одномерное: это многомерное явление. Необходима революция в обществе. Необходима революция в общественной экономике, политической структуре; необходимо огромное и коренное изменение во всем, что господствовало над нами вплоть до сего времени. Мы создаем разрыв с прошлым. Только тогда может родиться новый человек - истинно духовный человек, человек космических изменений. Что такое мистика? Тот, кто не знает ответа, тот кто задавал всевозможные вопросы и обнаружил, что нет вопросов, на которые можно ответить
1. Стиль жизни как социально-психологическая категория
2. Работа в некоммерческой организации (НКО): просто занятость или стиль жизни?
3. Индивидуальный подход к формированию здорового стиля жизни
11. Поиск внеземных форм жизни
12. Абиогинез. Возникновение жизни на Земле
13. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
14. Третичный период развития жизни на земле
15. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
16. Жизнь и творческий путь И.В. Вернадского
17. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни
18. Теории зарождения жизни на Земле
19. Возникновение жизни на Земле
20. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева
21. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
25. Жизнь и творчество Шекспира
26. Различные стили лидерства на примере одного отеля
27. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
28. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
29. Жизнь и творчество И.Репина
30. Жизнь и творчество Пабло Пикассо
31. Средства художественного языка в авангардных стилях начала XX века
32. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
33. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
34. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)
35. Хозяйственная жизнь древнерусского города
36. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
37. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
41. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
42. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
43. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
44. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
45. География в жизни и творчестве А.С.Пушкина
46. Жизнь и деятельность Зверева
47. Жизнь и творчество А. Блока
48. Жизнь и творчество Михаила Врубеля
49. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка
50. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
51. Рассказ Леонида Андреева "Жизнь Человека"
52. Функциональные стили русского языка
53. Шесть пейзажей а романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
58. Один день из жизни Родиона Раскольникова
59. Жизнь в уездном городе до приезда ревизора (по произведению Гоголя «Ревизор»)
60. Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова
61. Функциональные стили в русском языке
62. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
63. Особенности языка и стиля английской научной прозы
64. Жизнь и творчество В.А.Жуковского
65. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова
66. Жизнь и творчество Владимира Владимировича Маяковского
67. Жизнь и творчество Анны Ахматовой
68. Жизнь и смерть Курта Кобейна
69. Творчество и жизнь Джузеппе Верди
73. Государственная жизнь княгини Ольги
74. Жизнь и деятельность Карла Линнея
75. Жизнь и труды Михаила Петровича Погодина
77. Петр I, его наружность, привычки, образ жизни и характер
78. Творчество в жизни Исаака Ньютона
81. Жизнь и исторические труды Н.И.Костомарова
82. Жизнь и творчество советского медиевиста А .И. Неусыхина
83. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
84. Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии
85. Неформальная жизнь столицы в 50-х, 60-х гг. ХХ века
90. Преступления против жизни и здоровья
91. Понятие биосферы. Начало и вечность жизни
92. Проблема возникновения жизни на земле
93. Экологические факторы риска, влияющие на здоровье и продолжительность жизни человека
96. Стили педагогического общения. Их виды и психологическая характеристика
97. Значение взаимоотношений в семье в развитии ребенка, его будущей жизни
98. Партия в политической жизни общества
99. Политическая система и политическая жизнь общества (Контрольная)