|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Ленинская теория государства и революции. Политическая концепция сталинизма |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ручка "Шприц", желтая. Владимир Ильич Ленин (Ульянов, 1870-1924) опубликовал множество работ самого разного жанра по вопросам политики, власти, государства. Перечислить их все нет практической возможности. Но нельзя не назвать такие из них, как &quo ;Что делать?&quo ; (1902), &quo ;Империализм как высшая стадия капитализма&quo ; (1916), &quo ;Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции&quo ; (1917), &quo ;Пролетарская революция и ренегат Каутский&quo ; (1918), &quo ;Детская болезнь &quo ;левизны&quo ; в коммунизме&quo ; (1920). Рассмотрение комплекса взглядов Ленина на государство и власть надо начинать с вопроса о классовой природе государства. Именно этому вопросу посвящен первый же параграф первой главы &quo ;Государства и революции&quo ; - по общему признанию того основного труда, который содержит теоретически системное изложение соответствующих ленинских представлений. Сугубая классовость - врожденная, неотъемлемая и всеопределяющая, по Ленину, черта такого социального установления, каким выступает государство. Она внутренне присуща ему в силу нескольких причин. Первая из них - воплощение в государстве антагонизма классов, расколовшего общество со времени утверждения в нем частной собственности и общественных групп с противоречивыми экономическими интересами. Важнейшим и коренным пунктом называет Ленин тезис, согласно которому &quo ;государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий&quo ;. Вторая половина этого тезиса (&quo ;проявление непримиримости классовых противоречий&quo ;) в высшей степени характерна для ленинского понимания государства как инобытия (в особых институциональных формах) классово-антагонистического общества. Вторая причина, под действием которой государство является по своей природе классовым установлением, - комплектование аппарата государства (и прежде всего верхних эшелонов государственной власти) лицами из среды господствующего класса. Ленин вместе с тем отмечает, что отнюдь не весь государственный аппарат заполняют сплошь одни только выходцы из этого класса. Состав администрации российского самодержавия служит ему примером того, что бюрократия (в особенности занятое отправлением исполнительских функций чиновничество) может рекрутироваться также из других социальных слоев. Третья причина, делающая государство, согласно Ленину, организацией насквозь классовой (вернее, организацией господствующего класса), - осуществление государственной машиной политики, угодной и выгодной главным образом господствующему классу, отвечающей его коренным экономическим, политическим и идеологическим интересам. Ленин очень редко отмечает, что деятельность государства удовлетворяет многие потребности общества в целом, направлена на решение также общенациональных задач и т.д. Подобная сдержанность обусловлена не отсутствием самой такой деятельности. Просто Ленин фактически признает ее малозначащей, третьестепенной, не типичной для государства. Кроме классов и межклассовых отношений для Ленина как бы нет иных факторов, детерминирующих природу государства. Острую его неприязнь вызывают рассуждения о зависимости сущностных свойств государства от процессов общественного разделения труда, усложнения механизмов социального взаимодействия, от развития собственно управленческих структур и процедур и т.п
. Ясно, почему все эти рассуждения чужды Ленину. В них нет момента абсолютизации классового начала; ему в них не придается универсального значения. Они так или иначе размывают образ государства как политической организации класса собственников основных средств производства, используемой для обеспечения и защиты их общих классовых интересов. А вне такого образа невозможна марксистская идея государства как представляющей интересы упомянутого класса собственников политической организации &quo ;насилия для подавления какого-либо класса&quo ;, т.е. как орудия диктатуры экономически господствующего класса. Бесспорен, хотя и чрезвычайно специфичен, вклад Ленина в интерпретацию названной марксистской идеи. Он настаивал: &quo ;Сущность учения Маркса о государстве усвоена только тем, кто понял, что диктатура одного класса является необходимой. для всякого классового общества вообще.&quo ; Суть всех без малейшего исключения государств, сколь бы разнообразны (в том числе и демократичны) ни были их формы, в конечном счете, одна - диктатура класса. Это (если угодно) - &quo ;железный закон&quo ; бытия государства, который ни при каких обстоятельствах нельзя отменить, смягчить или перехитрить. Конкретное содержание феномена &quo ;диктатура класса&quo ; Ленин видит таким. Во-первых, диктатуру определенного класса составляет его власть, т.е. осуществляемое им господство над всеми остальными социальными группами, непререкаемое подчинение его воле и интересам поведения, действий всех членов общества. Во-вторых, подобная диктатура включает в себя опору власти господствующего класса прямо на насилие, применяемое в самых различных формах. Момент насилия Ленин особенно выделяет в качестве одного из необходимых слагаемых диктатуры. В-третьих, непременным признаком диктатуры класса является ее полнейшая &quo ;раскрепощенность&quo ;, совершенная несвязанность какими бы то ни было законами. Вот его слова: &quo ;Диктатура есть власть, опирающаяся непосредственно на насилие, не связанная никакими законами&quo ;. &quo ;Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть&quo ;. Ленин тем самым от имени марксизма выдает прошлым, современным и будущим государствам индульгенцию являться антиправовыми и даже противозаконными социальными установлениями. Оборотная сторона марксистско-ленинской трактовки сущности государства как классовой диктатуры - это восприятие и оценка демократии, свободы, права, принципов гуманизма, в частности сложившихся в досоциалистическую эпоху, как малозначащих компонентов общественно-политической жизни. С точки зрения Ленина, почти все, на что они способны, - быть проводниками диктатуры класса, прикрывать ее внешне привлекательными атрибутами и тем самым вводить в заблуждение трудящихся, народные массы, пряча от них угнетательский характер государства. Различные демократически-правовые институты и нормы достойны разоблачения и отрицания. В лучшем случае некоторые из них (скажем, парламентаризм) следует стараться использовать в борьбе против диктатуры господствующего класса.
Во времена Ленина ими были, в первую очередь, институты и нормы демократии, сложившейся в развитых капиталистических странах. &quo ;Буржуазная демократия, - писал он, - будучи великим историческим прогрессом по сравнению со средневековьем, всегда остается - и при капитализме не может не оставаться: узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для эксплуатируемых, для бедных&quo ;. Ленин считает; в капиталистическом обществе демократия потому является демократией для богатых, что она не обеспечивает фактического равенства эксплуататора с эксплуатируемым, что в данном обществе представитель угнетенной массы лишен таких материальных возможностей практически пользоваться свободой слова и собраний, правом участвовать в делах государства и проч., какими располагают имущественно состоятельные люди. Показательно, что к вопросу о свободе, взятой во всех ее аспектах и реализуемой только посредством институтов демократии и права, Ленин на протяжении всей своей революционной деятельности оставался в целом равнодушным. Он вообще был антилибералом. Презирал либерализм, отторгал его. Во всем этом сказывалась, вероятно, слабость российских демократических традиций; давал себя знать инструменталистский, служебно-классовый подход к демократии; влияло, наверное, и понимание демократии на руссоистско-якобинский лад - как верховенства, суверенитета народа, а не как политико-юридического пространства, необходимого для осуществления прав и свобод личности, каждого отдельного индивида. Анализируя проблему &quo ;государство и революция&quo ;, Ленин писал: &quo ;Переход государственной власти из рук одного в руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как в строго научном, так и в практически-политическом значении этого понятия&quo ;. Применительно к социалистической революции, прежде всего, встает вопрос о том, как пролетариат должен отнестись к буржуазному государству - олицетворению власти старых господствующих классов. Тут имеются, абстрактно рассуждая, две возможности. Ленин видит их. Одна - пролетариат овладевает уже готовой государственной машиной и затем пускает ее в ход для решения своих собственных задач. И вторая - пролетариат ниспровергает, разрушает буржуазную государственность и на ее месте создает свой, принципиально новый тип государства. Вслед за К. Марксом Ленин без малейших колебаний выбирает вторую возможность: &quo ;. все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а ее надо разбить, сломать. Этот вывод есть главное, основное в учении марксизма о государстве&quo ;. Ленин мыслит акцию разрушения буржуазной государственности очень конкретно. В первую очередь как слом бюрократических и военных институтов государственной власти, ликвидацию репрессивного аппарата, как замену на ключевых постах управления государства прежних чиновников верными идее революции представителями рабочего класса. Но дело этим не ограничивается. Разрушение старого, ранее существовавшего государства должно заключаться, по Ленину, кроме того, в отказе от территориального принципа формирования представительных учреждении, от принципа разделения властей, от равенства всех без исключения граждан (независимо от классовой принадлежности) перед законом и от многих других начал демократического устройства государства.
Хотя предпочтение отдаётся представительным органам, тем не менее ничего не говорится о том, что именно представляют эти органы и как они осуществляют представительство. Мы увидим, что этот существенный пробел в ленинской теории государства впоследствии позволил «сталинизму» утвердиться в качестве государственной власти. Предполагалось, что представительные органы, которые назывались «советами» в Советском Союзе и возникли на основе рабочих, крестьянских и солдатских комитетов, возьмут на себя роль буржуазного парламента, превратив его из «говорильни» (термин Маркса) в действующий орган. Из рассуждений Ленина видно, что такое изменение характера представительных органов предполагает изменение самого представителя. Из «болтуна» он превращается в функционера, который разрабатывает и осуществляет планы и несёт ответственность перед народом. С другой стороны, представительные органы отнюдь не являют собой некие застывшие формы институтов. Они постоянно развиваются. Растёт число лиц, принимающих участие в общественном самоуправлении
1. Норманнская теория происхождения государства у славян и ее роль в российской истории
2. Основные теории происхождения государства и права
3. Основные теории происхождения государства
4. Теории происхождения государства
5. Характеристика основных теорий происхождения государства и права
9. Образование Др-Р государства. Его политическая история
11. Политические концепции нового времени
12. Политическая концепция -- "Москва -- третий Рим"
13. Основные типы научных и богословских теорий происхождения религий
14. Государство в политической системе общества
15. Политические концепции нового времени
16. Современные теории происхождения права
Деревянная рамка-вкладыш "Фрукты". 
Карандаши, 24 цвета, заточенные. 
Шары "Pilsan" в сухой бассейн, 500 штук. 17. Место государства в политической системе
18. Восточные славяне, их происхождение и общественно-политический строй
19. Актуальные политические концепции и общественный прогресс
20. Основные теории происхождения человека
21. Теории происхождения человека на Земле
25. Теории происхождения человеческого языка
27. Государство в политической системе общества
28. Государство как политический институт
29. Государство как политический институт
30. Основные теории и психологические типологии политического лидерства и лидера
31. Политические концепции Гоббса
32. Теории происхождения и предпосылки возникновения денег
Развивающий центр "Мультикуб", 7 игр на каждой стороне. 
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Набор посуды "Смешарики - Друзья", 3 предмета. 33. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
34. Государство как публичное юридическое лицо во Франции
35. Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы
36. Политическая и правовая мысль о происхождении государства и права
37. Ленинская концепция социализма
41. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
42. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
43. Происхождения и сущность государства
44. Теория государства и права
45. Теория государства и права
46. Теория государства и права (Шпаргалка)
47. Теория Государства и Права как юридическая наука
48. Шпаргалка по теории государства и права
Табурет "Плетенка" складной (большой). 
Шкатулка-фолиант "Книга Соломона", 21x13x5 см. 
Кресло детское мягкое "Мяу-Мяу". 49. Теория государства и права. Правовой статус личности
50. Происхождение государства и права
51. Ответы к экзаменационным билетам по Теории государства и права
52. Шпаргалки по теории государства и права
53. Теория государства и права (шпаргалки для госэкзамена)
57. Происхождение древнерусского государства
58. Проблема твердых бытовых отходов в г. Ленинске-Кузнецком. Cпособы её решения
59. Приоритеты политической деятельности государства
60. Проблема приоритетов в политической деятельности государства
61. Происхождение и сущность государства
62. Происхождение и сущность государства
63. Религиозные концепции политической мысли средних веков
64. Теория государства Платона
Этикетки для одежды "Living", 4 формата. 
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов, утолщенные. 
Комплект детского постельного белья "Трансформеры". 65. Экономическая теория. Социальная политика государства
66. Политическое и государственное устройство земель древнерусского государства
67. Политические режимы Советского государства
68. Основные принципы политической деятельности государя в концепции Н.Макиавелли
73. Чарльз Райт Миллз. Теория политической элиты.
74. Плебисцитарная теория демократии Макса Вебера и современный политический процесс
75. Теория государства и права (1)
76. Происхождение и классификация форм государства Аристотелем
77. Теория государства и права. Правовые отношения
78. Общество, политическая власть, государство. Политическая система общества
79. Теории государства и права
80. Государство, политическая власть, политическая система общества
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 111, для мальчиков. 
Простыня на резинке "ЭГО", 160х200 см, салатовая. 
Перчатки виниловые одноразовые, размер L, 100 шт. 81. Теория государства и право (полный курс)
82. Марксистские теории личности
83. Проект реконструкции кабельной магистрали на участке Ленинск – Амурзет
85. Эволюционно-генетическая концепция происхождения этики
89. Теория государства и права
90. Теория государства и права России
91. Происхождение названия “теория относительности”
92. Проблема происхождения государства у И. Канта, Т. Гоббса
93. Теория государства Платона
94. Концепции происхождения денег
95. Плеханов Г.В. и развитие марксистской теории
96. Современные экономические школы: теория и практика реализации концепции монетаризма и кейнсианства
Ручка-стилус шариковая "Даниил". 
Резак для бумаги с ковриком. 
Фломастеры-кисти "Trendy", 12 цветов. 98. Концепция М.М. Бахтина и интерпретативная теория перевода
99. Развитие теории Дарвина о происхождении видов
Совок большой. 
