|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Анализ - философско-аналитическое понятие истины |
Ручка "Помада". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Российская Федерация Научно-теоретическая работа по философии Название темы: «Фанализ - филосовско-аналитическая теория истины»Автор работы: Мартынов Павел Александрович Самара 2001 год.Оглавление:ОТ АВТОРА 3Филосовско-аналитическая теория истины . . 5- Что такое фаналитическое мышление, и какие вытекают«положительные» или «отрицательные» свойства, выводы,гипотезы (Введение) . .5- Относительность этого мышления и его последствия . .10С чего начинается это мышление и связь между окружающим егопространство . . .11- Естественный анализ . 14- Искусственный анализ . 17Роль пространства в идее мышления . . 21Сам принцип мышления, закономерность систем в пространствах .23Выводы и аксиомы данной гипотезы . .27Литература .32 ОТ АВТОРА Эта работа была задумана для рассмотрения более объективной оценки окружающего мира. Здесь рассматриваются более двадцати вопросов, наиболее значимых, при объяснении такого подхода поиска истины как Фанализ. Этот взгляд должен дать толчок для саморазвития себя и отношений к жизни. Открыть реальность на жизнь и уничтожить все или почти все иллюзорные отношения к жизни. Это возможно, если человек поймет, что не комфорт важнее всего, а то, что вокруг него. Важно то, что где он находится, что он делает. Все что человек не делает в большинстве случаев, носит индивидуальный характер (эгоистичный) по отношению к окружающему миру. Эта работа дает если не ответы, то направление, взгляд на правильный путь решения проблем, всякого калибра и направления, то ли это социальные проблемы, то природно-техногенные, то психологические и т. д. Возможно, что такое размышление как Фанализ не имеет права на жизнь, но тогда я спрошу, а что имеет право на жизнь, то отношение, которое складывалось многими веками и стала привычкой, к которой все привыкли и никто не хотел бы ее менять или все же дать реальный взгляд на вещи, на жизнь, время, пространство, мысль, разум, истину и др. Эта работа пытается не объяснить и не доказать аксиому, а показать и рассказать о ней. Зачем открывать открытое, ломать сломанное. Это совсем не нужно. С помощью науки человек открывает все больше свой мир, но во что превратилась наука нынешняя, что ею движет: изучение мира, как способ выжать, завладеть миром, постичь истину и смысл жизни. Может ею движет это все. Зададимся вопросом надо ли так изучать природу? Просто такое изучение портит «отношение» между природой и человеком. Идет уничтожение той и этой стороны – это война, скрытая от глаз. Смотрите сами, прочитав эту работу, у Вас все равно появится искра той идеи, которую я преподнес к Вам. Буду надеяться, что моя работа кому-нибудь поможет – это значит, я старался не зря. Фанализ (филосовско-аналитическая теория истины). Люди погибнут от неумения пользоваться силами природы от незнания истинного мира. Иероглифическая надпись на пирамиде Хеопса знать, что (именно) есть, и знать почему есть, означает одно и то же. Аристотель Оценивать природу только по стоимо- сти ее материальных богатств – это все равно, что оценивать полотна великих художников по их метражу или по за- тратам на холст, краски и раму.
Сладков Н. Аналитическая философия (введение). Что такое фаналитическое мышление, и какие вытекают «положительные» или «отрицательные» свойства, выводы и гипотезы. - Что такое Фанализ? - Объяснить сравнение с деревом «жизни»? - Для какой цели это нужно? - Что предвещает такое сознание (понятие Фанализа)? - Какие проблемы появляются в связи с отсутствием такого понятия? Введение в такую философию требует многочисленных умений мыслить. Мыслить по-другому, это значит, что твое мышление не будет вертеться, где- то на одном месте, а оно будет летать, летать везде. Такие полеты и будут выявлять истину, то тут то там. Возможно, что истины все будут субъективными и, что, вернее всего – неверными. Поэтому нужно постичь, конечно, не главную суть, но и не второстепенную, что твоя истина, твое мнение на реальный факт, вещь, идею, действие – это уже первая капля в настоящую истину (объективную, реальную, настоящую и правильную). Со временем мысли таких людей станут близкими друг другу. Такая сплоченность и стремление познать приблизит их еще ближе к истине. Они будут относиться к «обычным» делам по-другому, чуть-чуть иначе, чем сейчас. Это будет первое приближение к истинной жизни. Но не будем зацикливаться на смысле моей работы. Нужно выявить правило – главное правило, по которому и ставится моя работа (такое правило значит, как значит корень у дерева, одновременно являющимся и источником жизни, и основой устойчивого равновесия). Корень один, но как любой корень, он имеет некоторое количество корешков. Такие корешки различны по размерам (различны по важности). Такое сравнение приводится, потому что живое дерево оно похоже на нас, оно плачет, когда ей больно, оно расцветает, когда ей хорошо. Но сейчас не это главное, а то, что мы рассматриваем эту корневую систему – как единую и назвали ее «корнем». Корень един со стволом дерева, от которого растут ветки, а от веток листочки – это главная основа создания мира - все едино. Все взаимосвязано и нельзя ничего делить и особенно «корень», а иначе смерть. Деление целого нарушает баланс, равновесие и «правильное» стремление к истине отклонится, если совсем не исчезнет бесследно. Нужно просто пользоваться плодами этого дерева. Но человеческое стремление познать все, что видит, ломает эту систему в целом (как понять слово в целом, ну, наверное, это не только лишение себя возможности жить, но и других существ тоже, это еще то, что мы лишаем себя духовной жизни). Духовность человека не живет без самого человека. Человек верит, поклоняется богу, и это питает бога. Поэтому, лишая или «ауры дерева, после чего дерево быстро умирает, или лишая жизни, после чего исчезает аура», такой путь нам не нужен. Да в библии написано почти тоже самое, но иначе чем здесь, я повторю своими словами, был сад, райский сад, где жил человек в лице Адама и Евы, где он мог, есть любой плод любого дерева. Этот человек отказался от райской жизни, ради познания того, что запрещено и его это сильно заинтересовало. Ради вкуса запретного плода с запретного дерева, оно было единственным в том саду, он лишил себя такой жизни.
Я хотел сказать, что именно такое стремление постичь приводит к тому, чего мы боимся – к смерти. Да это звучит нетрадиционно, но это факт, целое делить нельзя. Человеку свойственно разделять все, на какие то части, ему легче понимать тогда, когда он видит все разделенным, это различные виды научных дисциплин, культур, культ и т. д. Естественный ход человеческой мысли: что есть? Где есть? Когда есть? Каким образом, почему есть? Какое имеет значение? И что и как, в какое время следует сделать для собственного блага, т. е. как существующим можно и нужно управлять? Эти мысли, человека преследуют всю его жизнь, историю. Если вспомнить историю, то раньше не было так много ветвей познания мира, почему? Вы бы сказали, что с развитием человека, увеличивается мировоззрение, следовательно, увеличиваются и научные познания, да это так, но будет ли правильным этот ответ? Возможно, мы стали более знающими и видящими, но это ничего не значит, и не меняет, возможно, суть стоит в начале вопроса, стоит ли делит целое на части (резать дерево, не задумываясь о последствиях). Да большинство ответит, что так легче, но оно не учитывает, может и не хочет учитывать то, что в последствии они не смогут вернуться в прошлое и исправить все. Со временем человеку придется, в конце концов, соединять все знания в единую систему познания, почему? Потому что, такое развитие и ведет именно туда, это приведет к увеличению возможности человека. Со временем все чаще и чаще человек будет сравнивать, сливать науки (как физика-математика, как физика- математика-химия-биология и т. д.). В конце концов, будет сопоставлять и философию, и психологию и т. д. С научными дисциплинами. Это объясняется тем, что все то, которое разделили, оно само по себе сливается опять в единую форму, иначе нельзя. Мир не поделился, когда мы его поделили, поэтому мир соединяет все то, что мы поделили у себя в мозгу. Я не отговариваю мыслить, так как я, но просто нужно теперь мыслить по-другому. А иначе, слишком усложнив себе жизнь, в какой то момент он просто не сможет контролировать ситуацию и это приведет к неизбежной катастрофе. Хотя мы в принципе уже создали такую ситуацию (техногенные катастрофы, катаклизмы, потепление климата, озоновые дыры, мутации, кислотные дожди – это все наших дел рук). Ошибка человека проста, он хочет понять истину путем разрушения, путем «спиливания и разрубки того дерева, без которого жить не может». Поэтому такой взгляд на мир приводит к отклонению от истины. Но вопрос как видно где отклонение, а где нет, ведь нельзя говорить обо всем и утверждать, что везде отклонения. Можно сказать, что взгляд у каждого свой, и поэтому у каждого своя истина, у каждого свое отклонение (в духовном плане), но грязная река – это понятно всем, все понимают, что она грязная и жалуются правительству об этом. Тут мнения совпадают, и получается объективная оценка того или иного вопроса. Это говорит о том, что в данной проблеме отклонение от истины становится более объективным. Поэтому я не могу говорить, что истина для всех одинаковая, но что я могу точно сказать, – что эта система и есть корень жизни, если в ней разобраться, то мы поймем истину жизни.
Более того, некоторые примеры подлинно философского анализа имеют форму, далекую от формы определения. Например, вообще не похоже на определение рассуждение Мура о том, что высказывание «все ручные тигры рычат» имеет смысл, тогда как «все ручные тигры существуют» не имеет смысла. Хотя более зрелые работы Айера никоим образом не отвергают верификационный критерий значимости, этот принцип рассматривается в них в контексте, несколько отличном от предлагавшегося в «Языке, истине и логике», и содержат некоторые важные ограничения. Теперь Айер открыто говорит, что принцип проверяемости сам по себе есть не проверяемый факт или «эмпирическая гипотеза», а «определение», указывающее область «осмысленности», в которой применимы понятия «истинности» и «ложности» и осуществимо понимание на уровне здравого смысла или науки. Более того, теперь он с готовностью признает возможность других определений значения в некотором ином смысле, и от сторонников таких определений требуется лишь указание точных критериев. Даже для осмысленных высказываний не все доказательства их истинности содержатся в их значении
1. Сравнительный анализ философских школ древности
2. Анализ философских идей Фридриха Ницше
3. Платон и Аристотель: сравнительный анализ философских систем
4. Анализ рынка бухгалтерских и аналитических программ
5. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
9. Семантический анализ понятия конкурентоспособности
10. Философские и методологические основы психопатологического анализа самоубийства
11. Философский анализ общества
12. Понятия и термины аналитической философии
13. Формализация философских понятий
14. Познание как предмет философского анализа
15. Философские подходы к анализу общества
16. Философское понятие общества
Набор маркеров для досок "E-361", 1 мм, 8 цветов. 
Детская каталка "Вихрь", зеленая. 
Пеленка Папитто фланелевая (3 штуки, 120x75 см). 17. Ложь как объект философского и психологического анализа
18. Башкирский субэтнос: этно-философский анализ
19. Классическое понятие познающего субъекта и его преодоление в философской системе Германа Когена
20. Плюсы и минусы понятия репрезентативная фирма: аналитический обзор
21. 26 основных понятий политического анализа
25. Оздоровительный туризм: основные понятия, анализ организации на мировых и отечественных курортах
26. Действия с понятиями. Анализ суждения
27. Философский анализ взаимодействия природы и общества. Учения о смысле жизни
28. Философский анализ книги Ошо "Осознанность"
29. Философский анализ трансформаций свободы (логико-исторический аспект)
30. Цивилизация и исторический процесс. Понятия сознания, познания, истины и науки. Антропосоциогенез
Набор "Леди Баг и Супер Кот" Дизайн 2, 3 предмета (в подарочной упаковке). 
Бусы-прорезыватели "Черничный мусс". 
Бумажные двухслойные салфетки "Ellemoi", 200 штук (спайка 5 пачек). 33. Понятие метода и методики экономического анализа, задачи
34. Основные понятия и виды экономического анализа
35. Tupolev 154M noise asesment (Анализ шумовых характеристик самолёта Ту-154М)
36. Анализ медико-биологических данных с использованием Excel и СПП STADIA
37. How "DNA" testing works Анализ "ДНК" как проверяющие работы)
41. Анализ рынка углеводородов стран Центральной и Южной Азии
43. Статистический анализ демографической ситуации в Российской Федерации
44. Анализ бюджетного дефицита за 1990-1996 годы
45. Анализ регулирования и финансирования бюджетного дефицита с 1985 и по наши дни
46. Понятие государственного бюджета (Доклад)
47. Понятие опровержения и способы опровержения
48. Правонарушения и преступления. Понятия и виды
Набор цветных карандашей "Ergosoft", треугольные, 12 цветов. 
Деревянная рамка-вкладыш "Фрукты". 
Карандаши, 24 цвета, заточенные. 49. Понятие и принципы административной ответственности
50. Несостоятельность предприятий. Анализ зарубежного и российского законодательства
51. Анализ проблем возмещения ущерба, причиненного незаконными действиями государственных органов
52. Договор купли-продажи, договор имущественного найма, понятие и виды договора перевозки грузов
53. Понятие договора, классификация
58. Понятие и состав земель промышленности и иного назначения
59. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
60. Либерализм и марксизм: сравнительный анализ
61. Анализ Конституции США и ее сравнение с Конституцией РФ 1993 года
62. Понятие и виды обращения граждан /Украина/
63. Сравнительный анализ Конституции Литовской и Латвийской Республик
64. Анализ мотивации и оплаты труда на предприятии
Набор детской посуды "Домашние животные" (3 предмета). 
Тележка багажная ручная ТБР-02. 
Полотенце махровое "Нордтекс. Aquarelle", серия "Палитра", цвет: аметистовый, 70х130. 65. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
66. Анализ пенсионногозаконодательства Украины и других стран
67. Федеральная резервная система и политика НацБанка РБ: сравнительный анализ
68. Сравнительный анализ Правительств Киргизской Республики и Российской Федерации
69. Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"
73. Понятие международного гуманитарного права
74. Способы формирования муниципальной собственности: правовое регулирование и сравнительный анализ
77. Анализ современных моделей реформирования налоговой системы
78. Анализ налоговой системы России. Некоторые аспекты
79. Учет и анализ расчетов с персоналом по оплате труда в организации
80. Понятие вещных прав, виды и т.п.
Универсальный бокс, средний (3 секции). 
Музыкальный мобиль Жирафики "Рыбки" (арт. 939489). 
Стиральный порошок Ушастый нянь, 4500 г. 81. Правовое государство. Понятие и основные черты. Правовой статус товарной и фондовой биржи
83. Понятие правонарушений и их виды
84. Понятие права, и современный подход к типологии права
85. Понятие и классификация договоров в римском праве
89. Понятие и задачи таможенного оформления, порядок производства
90. Соотношение понятий "система права" и "правовая система"
91. Форма правления, понятие и виды
92. Государство: понятие, признаки, формы правления и функции
93. Понятие источника (формы) права
94. Правовые отношения: понятия, признаки, элементы, виды
95. Правоотношения. Понятия правоотношений и их виды
Игрушечная коляска-люлька. 
Автокружка с подогревом (450 мл). 
Сумка-переноска "Фёрби" с наушниками. 97. Правоотношения: понятие, признаки и виды
98. Трудовой договор (контракт): понятие, стороны и содержание
99. Трудовые правоотношения: понятие, содержание, основания возникновения, изменения и прекращения
