![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Великая тайна любви в творчестве Куприна. |
Содержание. Почему я выбрала А. И. Куприна? 2Куприн и революция. 8События и люди, повлиявшие на тематику и героев рассказов А. И. Куприна. 10Тема любви в творчестве Куприна. 16Повести «Гранатовый браслет» и «Яма» и их интерпретация на экране. 21Что привнёс Куприн в русскую литературу? 24Список использованной литературы. 27 Душа, душа, которая всецело Одной заветной отдалась любви И ей одно дышала и болела Почему я выбрала А. И. Куприна? Как объяснить, почему я выбрала именно этого автора? Когда я летом читала повести «Олеся» и «Гранатовый браслет», я и не догадывалась, что в этих повестях кроется глубокий смысл и тонкая философия. Честно говоря, меня и не потянуло сразу изучать биографию автора, думать над тем, почему именно трагическую любовь он преследует в этих повестях. Меня просто заворожили сюжеты, описания, фабулы этих повестей. Когда на уроках литературы мы начали проходить Куприна, я поняла, что интересные произведения не может создать неинтересный человек. Биография Куприна очень интересна, сам он был потрясающим человеком, душа которого смогла вынести многие и многие испытания. Втайне я сама хочу быть похожей на него, испытать то, что испытал он: нищету, унижения, неприятие. Но я понимаю, что, будучи человеком, привыкшим к комфорту, то есть «жертвой» цивилизации, я не смогу этого вытерпеть. А, следовательно, остаётся только одно: изучать Куприна, следить за его философией и восхищаться им. Судьба Александра Ивановича Куприна. Александр Иванович Куприн родился 8 сентября 1870 года в городке Наровчате Пензенской губернии. Городок этот стоял, по свидетельству Куприна, среди пыльной равнины и каждый год почти наполовину выгорал от пожаров. Место было унылое и безводное. Отец Куприна – обнищавший дворянин – был мелким уездным письмоводителем. Раннее его детство прошло в скучнейшем Наровчате, в обстановке мещанской и скудной, но Куприн никогда не проклинал этот город. Наоборот, он любил его, как любят, должно быть, заброшенного и некрасивого ребенка, и, будучи уже писателем, навещал его. Каким бы он ни был, этот безызвестный Наровчат, но все же это была родина, своя земля. Она первая открыла ему свою нехитрую прелесть. С самого раннего детства любовь к родной земле завладела Куприным и преобразилась в дальнейшем в сильнейшую жадность к жизни. Это, пожалуй, было самым характерным свойством Куприна как писателя и человека. Не было ничего в реальной жизни своей страны, ни единой мелочи, которая бы казалась ему безразличной. Сам он сказал о себе словами Платонова в «Яме»: - Я бродяга и страстно люблю жизнь. Я был токарем, наборщиком, сеял и продавал табак, махорку-серебрянку, плавал кочегаром по Азовскому морю, рыбачил на Черном – на Дубининских промыслах, грузил арбузы и кирпич на Днепре, ездил с цирком, был актером – всего и не упомню. И никогда меня не гнала нужда. Нет, только безмерная жадность к жизни и нестерпимое любопытство я хотел бы на несколько дней сделаться лошадью, растением или рыбою, или побыть женщиной и испытать роды; я бы хотел пожить внутренней жизнью и посмотреть на мир глазами каждого человека, которого я встречаю.
В этих словах – человеческий и писательский облик Куприна. Не стоит подробно рассказывать здесь биографию Куприна. Вся его жизнь в повестях и рассказах. Полнее, чем сам Куприн, никто об этом, конечно, не скажет. К тому же Куприн писал, что «лишнее для читателя путаться в мелочах жизни писателей, ибо это любопытство вредно, мелочно и пошло». Поэтому, если ограничиться самыми важными событиями его жизни, то это вовсе не будет означать, что мы мало знаем об этом писателе. Отец умер рано. С тех пор у мальчика началась сиротская жизнь с беспомощной матерью, жизнь без маленьких радостей, но с большими обидами и нуждой. Мать Куприна устроилась во вдовий дом в Москве на Кудринской площади. Мальчик первое время жил там вместе с матерью, потом его перевели в сиротский пансион. После сиротского периода в жизни Куприна начался второй период – военный. Он тянулся очень долго – четырнадцать лет. Мальчика удалось устроить в кадетский корпус. В те времена для детей обнищавших чиновников и дворян кадетский корпус был единственной возможностью получить кое-какое образование, - обучение в корпусе было бесплатное, и кадеты жили, как говорилось, «на всём готовом». Из корпуса Куприн перешёл в Александровское юнкерское училище в Москве. Оттуда он был выпущен подпоручиком и направлен «для несения строевой службы» в 46й пехотный Днепровский полк. Полк стоял в захолустных городках подольской губернии – Проскурове и Волочиске. Следуя традиции описывать все происходящие с ним события, Куприн и этот период жизни очень лаконично описал в своих рассказах. Куприн прослужил в полку всего четыре года. Но этого времени ему вполне хватило, чтобы досконально изучить армейскую жизнь и написать через несколько лет одно из самых замечательных и беспощадных произведений русской литературы – повесть «Поединок». Стоит особенно отметить то, как работал Куприн над этой повестью. «Работу над окончанием повести Куприн откладывал с недели на неделю. И вот, чтобы побудить Александра Ивановича возможно скорее выполнить эту работу, Мария Карловна сказала ему, что они должны непременно разъехаться, покуда он не закончит своего «Поединка». - А до той поры я для тебя не жена! Эти слова подействовали на него чудотворно. Он снял себе комнатку где-то на Казанской улице, возле собора, и стал писать с удесятерённой энергией. Закончив главу, он тот час же спешил на Разъезжую и что есть силы дёргал за ручку звонка. Мария Карловна открывала дверь, но не совсем, а чуть- чуть, на цепочку, он просовывал её новую главу, а сам оставался на лестнице. Проходило полчаса или больше. Мария Карловна внимательно прочитывала рукопись до самой последней строки и лишь тогда распахивала дверь. После «Поединка» слава Куприна приобрела не только всероссийский, но и мировой характер. Но Куприн не только не обольщался ею, но даже тяготился. Свою славу Куприн, по словам Бунина, «нёс так, как будто ровно ничего не случилось в его жизни; казалось, что он не придаёт ей ни малейшего значения, ни в грош не ставит её». Куприн часто говорил, что писателем он стал случайно и потому собственная слава его удивляет.
В 1894 году Куприн вышел в отставку из армии и поселился в Киеве. Сначала он бедствовал, но вскоре начал работать в Киевских газетах фельетонистом и писать, как он говорил, «рассказишки». До этого Куприн писал очень мало. Ещё юнкером в 1889 году он напечатал свой первый рассказ «Последний дебют» в московском юмористическом журнале «Русский сатирический листок». В кадетском корпусе Куприн написал несколько стихотворений с революционной, но несколько приподнятой и по- детски наивной окраской. Вообще Куприн писал и стихи, и статьи, и рассказы очень быстро, без всякой натуги – тонким, лёгким, стремительным почерком. Писать он мог при всяких условиях, в любой обстановке, примостившись к окну вагона или к уголку трактирного стола. И часто бывало, что те страницы, которые написаны им впопыхах, оказывались у него наиболее насыщены свежими, полновесными, классически чёткими образами. Эта завидная лёгкость работы досталась ему нелегко: не забудем, что перед тем, как добиться её, он прошёл многотрудную школу газетной подёнщины. Свои рассказы автор писал легко, не задумываясь, брал талантом, но прекрасно понимал, что на одном таланте без большого жизненного материала долго не продержишься. Надо было уходить в жизнь, и Куприн, не задумываясь, бросился в неё. Он изъездил всю Россию, меняя одну профессию за другой. Он изучил страну и знал её во всех её качествах, любил жить одной жизнью с простыми людьми, выспрашивать их, следить за ними, запоминать их язык, их говор. Корней Чуковский описывал один из таких «выходов в жизнь»: «И началось особенное – купринское – кружение по городу. Неутомимый пешеход, Александр Иванович вечно рыскал из улицы в улицу в азартной погоне за новыми впечатлениями. В тот день ему нужно было побывать и на митинге работников прилавка, и на съезде каких-то сектантов, - кажется, скопцов или баптистов, - и в психиатрической лечебнице доктора Прусика, чтобы потолковать с глазу на глаз с каким-то необыкновенно интересным лунатиком. Когда я спрашивал: «А как же рассказ?» - он только улыбался в ответ, и мне приходилось безропотно шагать вслед за ним с тремя или четырьмя его спутниками, число которых неуклонно росло, так как Куприн был человек компанейский и всегда на ходу привлекал к себе всё новых и новых людей. На Васильевском к нам присоединился художник Петя Троянский, добрый малый, усердно сотрудничавший в редактируемом мною журнале.» И так постепенно, из года в год, Куприн стал таким же бывалым человеком, как Горький, с которым он потом подружился, как Лесков, - стал знатоком своего народа и его описателем. Поэтому он никогда не чувствовал недостатка материала. Всё занимало его, и обо всём он рассказывал живо, со вкусом, ни на минуту не сомневаясь в том, что это интересно и всем окружающим. Его требования к себе, как писателю-реалисту, изобразителю нравов, буквально не имели границ. Оттого-то и произошло, что с жокеем он умел вести разговор, как жокей, с поваром – как повар, с матросом – как старый матрос. Он по-мальчишески щеголял этой своей многоопытностью, простодушно гордился ею перед другими писателями, ибо в том и заключалось его честолюбие: знать доподлинно, не из книг, не по слухам те вещи и факты, о которых он говорит в своих книгах.
Порознь они не дают настоящего произведения искусства. Большую роль в искусстве играет «закон экономии», суть которого сводится к предельной точности (он использует здесь любимый термин Пушкина, в котором видел художника в полном смысле слова и посвятил анализу его творчества ряд работ) выражения художественными средствами медитативного опыта. Настоящее «искусство есть служение и радость», ибо истинный художник всегда ощущает себя призванным на великое вдохновенное служение, предстоящим перед Ботом и великой Тайной. Его творчество свободно и руководствуется только «художественной необходимостью». И когда его душа «дострадается» «до одоления и озарения», он испытывает огромную радость творчества. Наиболее последовательно и глубоко Р. э. Р. была разработана главными представителями неоправославия о. Павлом Флоренским и о. Сергием Булгаковым. Р. э. Р. оказала сильное влияние на эстетическое сознание в России первой трети XX в. и на взгляды многих художников, писателей, мыслителей того времени. На нее, наряду с другими духовными источниками, опирался основоположника теоретик абстрактного искусства В
1. Окаянные дни в судьбах и творчестве И. Бунина и А. Куприна
2. Роль пейзажа в творчестве А.И. Куприна (на материале рассказов А.И. Куприна)
3. Тема любви в творчестве Куприна /"Молох", "Гранатовый Браслет", "Олеся", "Поединок"/
5. Тема любви в творчестве А.И. Куприна: опыт изучения в старших классах
9. Куприн "Гранатовый Браслет"
10. Как вы понимаете выражение "талант человечности"? Какие герои Куприна наделены этим талантом?
11. Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере одного произведения)
12. Художественное мастерство А. И. Куприна
13. Тема любви в произведениях А.И Куприна
14. Смысл названия повести Куприна «Поединок»
15. Смысл названия повести А. И. Куприна «Поединок»
16. Своеобразие темы любви в прозе А. И. Куприна
17. "Любовь всегда трагедия..." (по произведениям А. И. Куприна)
18. В чем смысл названия повести А. И. Куприна "Поединок"?
20. Духовные и нравственные поиски личностей по повести Куприна "Поединок"
21. Куприн
25. Александр Иванович Куприн — яркий представитель школы критического реализма xx века
27. А.И.Куприн "Гранатовый браслет" (1910)
28. Тема социального неравенства в произведениях Куприна
29. Дихотомия стихи/проза в творчестве Ж. де Лафонтена
30. Новые и сверхновые звезды (Доклад)
31. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
33. Правила приема в военно-учебные заведения (Доклад)
34. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
35. Газовая промышленность (Доклад)
36. Италия: географические особенности и экономика (Доклад)
37. Народы Европейской части РФ (Доклад)
41. Чили (Доклад)
42. Зарубежный опыт государственного регулирования рыночной экономики на примере Франции (Доклад)
43. Мусульманское право (Доклад)
45. Внешнеэкономические сделки: правовое регулирование и коллизии (Доклад)
47. Жизнь и творчество Шекспира
48. Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова
49. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
51. Жизнь и творчество И.Репина
52. Жизнь и творчество Пабло Пикассо
53. Творчество Ивана Константиновича Айвазовского
57. Кубизм. На примере творчества П. Пикассо
58. Трагические мотивы в творчестве Гойи
59. Биография и творчество Андрея Рублёва
60. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
61. Шнитке. Жизнь и творчество
62. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
63. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
64. Рациональное и иррациональное в творчестве Габриэля Гарсия Маркеса
65. Пушкин и Ломоносов. Литературно-языковое творчество
66. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
67. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
68. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
69. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
74. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
75. Биография и творчество Ф.И. Тютчева
77. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
78. Дьяволиада в творчестве Булгакова
79. Творчество Владимира Высоцкого
80. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
81. Арбузов: биография, анализ творчества, пьеса "Иркутская история"
82. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
83. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
84. Город в творчестве А.А. Блока
85. Жизнь и творчество Джека Лондона
89. Оружие любимейшего рода. Сочинение по творчеству Маяковского
90. Развитие жанра в творчестве Дж.Р.Р. Толкина
91. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
92. Стендаль. Биография и творчество. "Красное и черное"
93. Творчество Иосифа Бродского
95. Творчество Чехова. Истоки "новой драмы"
96. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
97. Философско-антропологические интенции творчества М.В. Гоголя
98. Метаметафора в творчестве Франца Кафки
99. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого