|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Искусство первобытной эпохи |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Ручка "Помада". ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Реферат Тема: &quo ;Искусство первобытной эпохи&quo ; Москва 2009 Содержание Введение Искусство эпохи палеолита Искусство эпохи мезолита и неолита Искусство эпохи бронзы Искусство эпохи железа Заключение Литература Введение Первобытным искусством считают искусство первобытности, т.е. от появления Homo sapie s и до возникновения классовых обществ. Первобытное искусство охватывает многие тысячелетия: несколько периодов позднего, или верхнего, палеолита (древнего каменного века, 35–10 тыс. лет до н.э.), мезолита (среднего каменного века, ок. 10–5 тыс. лет до н.э.), неолита (нового каменного века, ок. 5–3 тыс. лет до н.э.), эпоху бронзы (3–2 тыс. лет до н.э.) и эпоху железа (1 тыс. лет до н.э.). Периоды палеолита названы по местам археологических находок. Эпохи развития человечества в разных местах Земли не совпадают по времени. Термин &quo ;первобытное искусство&quo ; никак не означает упрощенное, невысокое по своему уровню творчество. Напротив, произведения, созданные на заре человечества, вызывают изумление и восхищение. В этот период возникли все основные виды искусства: живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство, архитектура. Четко выявились и два основных подхода к изображению: реализм, следование натуре и условность, та или иная трансформация натуры ради достижения определенных целей. О существовании первобытного искусства узнали совсем недавно, во второй половине XIX в., когда стали находить небольшие скульптуры, отдельные рисунки на кости или камне, на стенах пещер. Памятники (произведения) первобытного искусства были обнаружены в самых разных местах земного шара, ибо уже к концу палеолита вся суша на более или менее пригодных для жизни участках была заселена людьми. Главными занятиями первобытных людей были собирательство растений, пригодных в пищу, и охота на крупного зверя – бизона, шерстистого носорога, мамонта, пещерного медведя, дикую лошадь, оленя, кабана. В конце палеолита человек уже мог изготавливать разнообразные орудия труда, строить жилища, шить одежду с помощью костяных игл. Совершенствование материальной культуры было последовательным и постепенным. В этом отношении человек верхнего палеолита с точки зрения современности находился, конечно, на примитивной стадии развития, а развитие искусства происходило иначе – первобытные люди создавали произведения, которые сегодня считают великими творениями! Почему же искусство появилось так рано и в такой зрелой форме? Каким был путь его начального развития? То, что мы теперь называем первобытным искусством, зарождалось как часть единой жизнедеятельности человека, в которой нерасторжимо соединялись труд и общение, познание окружающего мира и самопознание, магические обряды и художественное творчество. Первобытное искусство носило синкретический характер – искусство, мифология и религия были неотделимы одно от другого. Художников в современном понимании, т.е. людей, занимающихся искусством как профессией, конечно, не было. Изображения создавали те же охотники, хотя, вероятно, это делали наиболее способные к художественному творчеству.
Важнейшая черта первобытного искусства состоит в особом интересе к зверю, отразившем зависимость человека от окружающего мира, от сил природы. Безусловно, образ человека тоже занимал в нем определенное место, а в последние периоды приобрел во многих случаях и ведущее положение. Однако в первобытном искусстве в целом изображению человека придается не столь важное значение по сравнению с искусством последующих эпох, где человек будет играть центральную роль, а все остальное станет только фоном, на котором развертывается его деятельность. 1.Искусство эпохи палеолита Удивительное открытие было сделано в 1879 г. на севере Испании в пещере Альтамира, вход в которую ранее был завален. Здесь обнаружили множество цветных изображений животных. Залы пещеры тянутся более чем на 280 м в длину. Самый знаменитый из них – Зал животных. Изображения живых и мертвых бизонов, быков, оленей, диких лошадей и кабанов покрывают стены и потолок. В большинстве случаев фигуры животных размером до 2,2 м разрисованы охрой, древесным углем на голых стенах и сводах, а частично выгравированы. Коричневые и черные цвета содержат многообразные оттенки, кроме этого, древние художники искусно использовали естественные рельефные выступы на скальной поверхности, что усиливало светотеневую моделировку формы. Исключительно точно переданы движения животных, фактура их шерсти. К сожалению, многие изображения потемнели от времени. На одном из рисунков на потолке Альтамирской пещеры запечатлена мощная фигура бизона. Рисунок, которому около 20 тыс. лет, не только контурный, но и объемный. Он выполнен смелыми, уверенными штрихами, в сочетании с большими пятнами краски. Бизон полон жизни, чувствуется трепет его напрягающихся мускулов, упругость коротких крепких ног, ощущается готовность зверя ринуться вперед, наклонив голову и выставив рога. Нет, это нельзя назвать примитивной живописью. Такому &quo ;реалистическому мастерству&quo ; мог бы позавидовать и современный художник-анималист. Наряду с нарисованными и выгравированными в скале фигурами зверей встречаются в Альтамире и весьма схематичные рисунки, отдаленно напоминающие человеческие тела. Росписи настолько поразили ученых, что вначале они были объявлены подделкой: никто не мог поверить, что такие изображения создал первобытный человек. Однако открытия пещер с росписями в разных странах стали следовать одно за другим, и все сомнения отпали. Обычно изображения находили в сырой и темной глубине пещер, куда попасть трудно – надо пробираться по узким коридорам, через колодцы и щели, часто ползком, даже проплывать через подземные реки и озера. В настоящее время только во Франции обнаружено около ста таких пещер, наиболее известная из которых Ласко. На территории нашей страны особенно знаменита Каповая пещера на Южном Урале, в которой в 1959 г. было найдено более трех десятков рисунков животных, выполненных красной краской, к сожалению, некоторые из них плохо сохранились. Росписи и рельефы покрывали десятки, сотни метров или даже несколько километров стен и сводов. Размеры изображений животных колеблются от 10 см до нескольких метров.
Например, в Каповой пещере встречаются изображения мамонтов, лошадей, носорогов от 44 см до 1,12 м; на потолке Альтамиры бизоны нарисованы в натуральную величину, а в пещере Ласко есть изображения 4 – 6-метровых быков. Места, где найдены изображения, были святилищами, в которых совершались магические обряды, связанные с охотой и жизнью первобытных общин. Чтобы повлиять на успех охоты, человек прибегал к ритуалам. Первобытный охотник верил, что, рисуя животных, он как бы подчиняет их себе, а изображенное им вонзившееся копье убивает зверя. Перед изображениями совершались сложные ритуальные действия, в которых соединялись элементы танца, пения, инструментальной музыки, пантомимы. При этом люди определенным образом раскрашивали тела, надевали маски, шкуры. Все эти обряды помимо магических опосредованно выполняли и другие функции: благодаря им развивалось мышление человека, закреплялись и передавались новым поколениям знания, умения и навыки, в том числе навыки общения, происходили эмоциональная разрядка и тренировка, удовлетворялись эстетические потребности. Рисунки эпохи верхнего палеолита поражают не только мастерством и свободой исполнения, но и пониманием поведения животных. Знание повадок животных для первобытных охотников являлось вопросом жизни и смерти, от этих знаний зависели благополучие и само существование рода. Поэтому проникновение в жизнь зверей, мысленное слияние с ними было существенной чертой психологии человека каменного века. В магических обрядах, этих своего рода первых &quo ;театральных действах&quo ;, зверь наделялся чертами человека и наоборот. Звери изображались в различных позах, в движении: они идут, скачут, борются, щиплют траву. Часто их головы обращены назад, словно их преследуют охотники. Первобытные люди умели выразить в росписях, рельефах и гравированных изображениях, связанных с обрядами, определенное состояние зверя: испуг, настороженность, ярость, угрозу, удивление, любопытство, спокойствие, умиротворение. Рисунок исполнялся не одной краской, а несколькими, он приобрел объемность, чему способствовали переходы тона. Нередко сходство с обликом того или иного зверя человек видел в выступе стены, в сталактите, обломке камня или рога и создавал изображение на этой основе. Рисуя того или иного зверя на стенах святилища, человек не обращал внимания на то, что там уже было нарисовано множество животных: важно было исполнить свое изображение, перед которым охотники совершат ритуальный обряд. Поэтому рисунки наслаивались друг на друга, причем нередко так густо, что почти ничего нельзя было разобрать. Возможно, в таком наслаивании было умышленное намерение увеличить количество заклинаемых зверей. Встречались сюжеты с ранеными или убитыми на охоте животными. Например, в пещере Ласко рядом с бизоном, пронзенным копьем, нарисован охотник, вероятно, убитый этим разъяренным, смертельно раненным животным. Человек в отличие от зверей нарисован крайне схематично. Лицо изображено с птичьим клювом, возможно, это маска охотника. Рядом с человеком лежит копье-металка, украшенная фигуркой птицы. Магические обряды первобытного человека были направлены не только на победу над зверем, но и на размножение животных.
Доисторические времена, или Первобытная эпоха человечества. М., 1876; Липинская Я., Марциняк Я. Мифология Древнего Египта. М., 1983; Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и мир образов. М., Максимова А. Г., Ермолаева А. С., Марьяшев А. Н. Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата., 1985; 1996; Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956; Медоев А. Г. Гравюры на скалах. Ч. 1. Алма-Ата, 1979; Морозов И. В. Таинственным путем Гермеса. Минск, 1994; На Непрядве. М., 1980; Наука и религия (журнал). 1991–1997; Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956; Никитин А. Л. Распахнутая земля, или Путь через лабиринт. М., 1973; Оборин В. А., Чагин Г. Н. Чудские древности Рифея: Пермский звериный стиль. Пермь, 1988; Образ — смысл в античном искусстве. М., 1990; Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. М., 1985; Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология. 1968. № 3; Русский рисованный лубок конца ХVIII — начала ХIХ века. М., 1992; Рыбаков Б. А
1. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере
3. О характерных чертах общественного сознания провинциального дворянства в конце XIX - начале XX в.
4. Возникновение и характерные черты феодального государства и права Франции
5. Характерные черты третьего периода истории русской педагогики
9. Аббревиация как характерная черта языка виртуальной коммуникации
10. Характерные черты взаимосвязи глобальных и национальных уровней общественного бытия
11. Характерные черты древних форм культуры
12. Внешнеторговый оборот Российской Федерации – структура, характерные черты
13. Особенности и характерные черты американского менеджмента
14. Характерные черты философии периода средневековья
15. Эстетика эпохи возрождения (основные черты, персоналии)
Педальная машина Pilsan "Herby", синяя, арт. 07-302. 
Масло детское для массажа "Natura Siberica Little", 200 мл. 
Настольная игра "Баскетбол". 17. История первобытного искусства
18. Искусство эпохи Возрождения
19. Искусство эпохи Возрождения
20. Эстетика в первобытном искусстве
21. Традиционное первобытное искусство
25. Эстетические учения и искусство эпохи Средневековья
26. Храмовое искусство Древнего Рима
27. История русского искусства
28. Роль Сталинградской битвы в ВОВ: патриотизм народа, полководческое искусство
29. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
30. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
31. Особенности представления в Интернет материалов по искусству
Набор детской складной мебели Ника "Азбука". 
Комплект постельного белья Карапуз "Угадай, кто?" (бязь, 3 предмета). 
Набор кастрюль "Mayer & Boch" из нержавеющей стали (12 предметов). 34. Искусство
37. Искусство и культура в древности
41. Средневековое китайское искусство
42. Расцвет искусства в начале 20 века
44. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
45. Г. Вельфлин. Основные понятия истории искусства
46. Древнерусское искусство 10-13 веков
Сетка москитная белая. 
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Никита". 
Конструктор электронный ЗНАТОК "Первые шаги в электронике. Набор В" (15 схем). 49. Древнерусское иконописное искусство
50. Культура и искусство Японии
51. Искусство эллинской культуры
52. Декоративно-прикладное искусство допетровской России
53. Соцреализм как метод искусства
57. Искусство в судьбе человека (По повести В.Г. Короленко "Слепой музыкант")
58. Перевод. Искусство перевода и его проблемы
59. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
60. История музыкального искусства Туркмении
61. Владимиро-суздальское искусство
62. Декоративно-прикладное искусство допетровской России
64. Особенности представления в Интернет материалов по искусству
Мольберт "Ника растущий", со счетами (синий). 
Швабра-вертушка "Торнадо Хенди". 65. К.Д. Ушинский о педагогике, как науке и искусстве
67. Разработка технологии по изготовлению книжного издания по искусству
69. Роды и виды ораторского искусства
74. Управление, как власть и искусство
76. Военное и военно-морское искусство во время героической обороны Порт-Артура
77. Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме
78. Военное искусство в России 2-й половины XVIII века.
79. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
80. Палеолитическое искусство Сибири в трудах отечественных ученых
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 2400 грамм. 
Автомобильный холодильник D-H24P "Delta", голубой, 24 л. 
Повязка-держатель для головы "Соня". 82. Искусство средневекового Ирана
83. Японские мечи - шедевры техники и искусства средневековья
84. Поэтическое искусство. Буало-Депрео Никола
85. Татарское национальное искусство: к проблеме этнокультурного единства
89. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов
90. Деятели искусства о назначении своего творчества
91. Искусство итальянского возрождения
94. Искусство и мировые религии
95. История русского искусства. Архитектура
96. Об открытии первой государственной галереи национального искусства
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: голубой, 9-36 кг). 
Корзина "Лягушонок", 45х45 см. 
Набор полотенец Whitex Mimicoco "Лошадки", цвет: черный, 2 штуки. 97. Краткий путеводитель по стилям и направлениям в искусстве
98. Изобразительное искусство России
99. Связь искусства и религии в эстетических учениях ХХ века
Шкатулка РТО, 35.5х25.5х20 см (арт. 3678-RT-60). 
