|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Латинская Америка и Россия |
Чашка "Неваляшка". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Забавная пачка денег "100 долларов". Латинская Америка и Россия (Проблема культурного синтеза в пограничных цивилизациях) Наличие или отсутствие культурного синтеза - это ключевая проблема для интерпретации процесса культурообразования не только в Латинской Америке, но и в иных пограничных (или, как их еще определяют, лиминальных, периферийных и т.д.) цивилизационных общностях, т.е. таких общностях, которые возникают на периферии стабильных, крупных цивилизаций, в зонах, где те переходят свои границы, вступая во взаимодействие с иными цивилизациями/культурами. По представлениям культурологов, зонами такого перехода западноевропейской цивилизации являются иберийская, балканская, турецкая, российская, на другом берегу Атлантики - латиноамериканская цивилизации. Особенности пограничных цивилизаций Прежде всего следует подчеркнуть научную новизну этой тематики. В цивилизационных исследованиях XIX века (до исследований О. Шпенглером "магической культуры" и "псевдоморфоза"), да и позже в центре внимания, как правило, находились "классические объекты" или "классические цивилизации", понимаемые как устойчивые, завершенные в своем формировании системы. Рождение во второй половине XX века концепции многополярного мира отозвалось в цивилизационных исследованиях переносом интереса с "правильных" и статически воспринимаемых "классических объектов" на "неклассические объекты", а именно пограничные цивилизации, которые по самой своей природе отрицают возможность статического подхода. Ученые обнаруживают, что пограничные цивилизации проявляют не меньшую активность и агрессивную способность к экспансии культурных ценностей за пределы своих границ не только в сторону удаления от цивилизационного центра, но и в направлении самого центра. Более того: высокая конфликтность, напряженность, свойственные зонам цивилизационной трансгрессии, зачастую все очевидней определяют нестабильность глобальной ситуации. В то же время становится очевидным, что наука еще не располагает методологическим инструментарием, необходимым для систематического изучения пограничных культур . Описанная тематика активно дискутируется в последние годы на страницах журналов, в ряде семинаров, среди которых следует выделить семинар по проблемам российской цивилизации, которым руководит А. Ахиезер. В зону его интересов в типологическом плане входит и латиноамериканская цивилизационная общность. Один из основных участников этого семинара И. Яковенки так обобщает свои наблюдения о различиях между "классическими" и "неклассическими" объектами (выбираю основные характеристики). "Классическим объектам" свойственны: 1) высокий уровень структурированности идеального "тела" культуры, т.е. мен-тальности и психологической структуры базовой репрезентативной личности, и, соответственно, высокий уровень структурированности феноменологического поля культуры; 2) движущие силы "классической цивилизации" направлены как вовнутрь собственной системы (структурирование внутреннего пространства), так и вовне, по направлению к иным культурам: 3) наличие определенной интенсивной, отчетливо маркированной доминанты, характеризующей данную цивилизацию; высокий уровень способности к саморазвитию; акцент на объективном; высокая способность к ассимиляции феноменов, происходящих из иных культур с иной исторической хронологией; высокая агрессивность; постоянная тенденция к разрушению изначального архаического культурного синкрезиса, что порождает импульсы исторической динамики.
Для "неклассических объектов" (или пограничных образований) характерны: 1) низкий уровень структурированности как идеального, так и феноменологического поля культуры; внутренние напряжения и противоречия как постоянный конститутивный фактор, определяющий природу культурообразующих механизмов и их функционирование; 2) циклические "разрывы" процесса формирования, регулируемые механизмом инверсии развития; 3) синкретическая доминанта, неспособность к саморазвитию, сосуществование в структуре культуры феноменов, принадлежащих различной исторической хронологии - от архаики до современности, постоянная активизация архаических феноменов; 4) акцент на субъективном, растворение субъекта в культурном синкрезисе, экстенсивный характер, неспособность к динамическому развитию, очень болезненная модернизация . Дополню приведенные характеристики формулировками, принадлежащими Я. Шемякину: 1) в "классических культурах" преобладают элементы органического структурного единства; в пограничных образованиях цивилизационная база неоднородна, расколота, фрагментизирована. Внутри этой крайне нестабильной структуры происходит постоянное взаимодействие противонаправленных культурных тенденций (Запад-Восток, Новый Свет-Старый Свет и т.д.); 2) все "классические" цивилизации являются результатом реализованного и завершенного процесса культурного синтеза. Незавершенность и нереализованность культурного синтеза - это определяющая характеристика пограничных образований; 3) в отличие от "классических цивилизаций", в пограничных культурах стратегическая роль принадлежит не синтезу, а культурному симбиозу, являющемуся куль-турообразующим механизмом и структурной цивилизационной основой. Симбиоти-ческие взаимосвязи различных интегрирующих элементов, образующих основу пограничного образования, обеспечивают его неустойчивую стабильность . Сказанное позволяет сделать вывод: "классические цивилизации" по своей природе синтетичны, а "неклассические" - симбиотичны. По определению Яковенко, в отличие от синтетических "классических цивилизаций" пограничные - это агрегированные образования, то есть состоящие из блоков, не имеющих органической взаимосвязи. Агрегированная целостность имеет не синтетическую, а синкретическую природу, ее элементы связаны симбиотическими отношениями . Следует добавить, что приведенные положения опираются на хорошо известный историко-социологический подход, развитый Ахиезером на материале изучения русской цивилизации. Согласно этому подходу существуют две суперцивилизации: "современная" (в терминологии Ахиезера "либеральная"), что равнозначно цивилизации западноевропейской, и архаико-традиционалистская. Экспансия "современной" суперцивилизации в зону архаико-традиционалистских образований раскалывает их, придает им транзитивный и лиминальный характер. Комбинация архаического, традиционного и '"современного" определяет нестабильность их структуры, "раскол" и инверсию как механизмы их развития . Если разграничивать эти два типа цивилизаций на уровне цивилизационного самосознания, то прежде всего становится очевидным, что для "современной" цивилизации проблема идентичности не имеет особенного значения, в то время как "жертвы" экспансии переживают ее крайне болезненно и задачу достижения, или строительства, собственной идентичности понимают как важнейшую.
Пути к идентичности могут прокладываться на различных и противонаправленных основаниях: на архаико-традиционалистской базе (консервативный вариант), на модернизированной базе (прогрессистский вариант), на базе комбинирования архаико-традиционалистских и "современных" элементов. Последний вариант наиболее типичен для пограничных культур, блуждающих в лабиринтах поисков идентичности, всегда размещенной в зоне неопределенного и утопического будущего. Настоящее в восприятии этих культур характеризуется неопределенностью, фрагментаризированностью, расколом между противоборствующими традиционным и "современным" началами. Еще одна точка зрения принадлежит Ю. Гирину, который описывает латиноамериканскую общность в терминах В. Тернера. Согласно Тернеру, лиминальные культуры с необходимостью амбивалентны, а "лиминальный" человек ускользает из классификационной сети, он "ни то, ни се", "ни там, ни здесь", поскольку обитает в "межпространстве". Такова латиноамериканская культура, навсегда застрявшая в межцивилизационном "зазоре", онтологически децентрированная и расколотая по всему фронту . Описанные подходы позволяют выстроить ясную и логическую картину, но представляется, что добытые истины окутаны более или менее плотным облаком мистифицированности, что, видимо, связано с недостаточностью опыта изучения пограничных образований. Прежде всего не может удовлетворить преобладание статичности в осмыслении пограничных цивилизаций. Практически все, с определенными различиями, рассматривают транзитивность, незавершенность и нереализованность культурного синтеза, а следовательно, расколотость и инверсионность как имманентные и, более того, -как онтологические характеристики подобных образований. С нашей точки зрения, это результат методологической оптики типа флаш-бэк, когда схватывается не процесс в целом, а определенное состояние процесса, пусть даже и хронологически протяженное, в то время как цивилизационные процессы следует проецировать в Большое Время, где выяснится, что транзитивные свойства суть характеристики исторические. Ведь и те центральные культуры, что образуют ядро европейской ("либеральной", "современной") цивилизации, в свое время были периферийными, лиминальными и пограничными зонами экспансии романской (а точнее, греко-иудейско-романской) цивилизации, и только с утверждением христианства они превратились из периферийных зон в центральные. В эпоху Ренессанса центр перемещается с юга на север Европы (Англия, Голландия, Германия), где рождается Реформация, а сложная комбинация традиционного и реформированного католичества с политическими составляющими создает модернизационные импульсы и экспансию, в результате которой возникает новый ряд пограничных цивилизаций (иберийская, балканская и латиноамериканская). С такой точки зрения обнаруживается относительность характеристики "классических цивилизаций" как синтетических, а пограничных как симбиотиче-ских, если понимать их в качестве имманентных или онтологических характеристик. Западноевропейские культуры, образующие центр европейской цивилизации, до определенного исторического рубежа обладают всеми определяющими характеристиками пограничных образований, включая расколотую идентичность, фрагментарность системы культурных ценностей, инверсионную цикличность развития, напряжение бинарных оппозиций (Реформация-Контрреформация), внутренние конфликты, неоднородность цивилизационной основы, наконец, повышенную роль симбиоза как культурообразующего механизма (со времен экспансии христианства до средних веков.
ЛИЦЕВЫЕ СЧЕТА - бухгалтерские счета аналитического учета для расчетов с организациями или отдельных лицами. ЛИЦЕЙ (от греч. Lykeion) - 1) среднее общеобразовательное учебное заведение в ряде стран Зап. Европы, Латинской Америки, Африки. 2) В России до 1917 привилегированное среднее или высшее учебное заведение для детей дворян. 3) Название некоторых средних общеобразовательных и профессиональных учебных заведений в Российской Федерации, работающих (с 1988-89 учебного года) по собственным учебным программам. ЛИЦЕНЗИЯ (от лат. licentia - свобода - право), разрешение: 1) экспортная или импортная лицензия, выдается компетентным государственным органом на осуществление внешнеторговых операций. 2) лицензия на использование изобретения или иного технического достижения выдается владельцем патента. 3) лицензия на ведение какой-либо деятельности, на отстрел животных и др. ЛИЦЕНЦИАТ (ср.-век. лат. licentiatus - допущенный) - 1) в средневековых университетах преподаватель, получивший право читать лекции, но еще не защитивший докторскую диссертацию. 2) Первая ученая степень в ряде стран Зап. Европы и Лат
1. Россия и страны Латинской Америки
2. Международное экономическое сотрудничество России и Латинской Америки
3. Природно-ресурсный потенциал Латинской Америки
4. Музыкальная панорама стран Латинской Америки: Эйтор Вилла-Лобос
5. Цивилизационная Периферия: Азия, Африка и Латинская Америка
9. Древние религии и мифология Латинской АМЕРИКИ – ИНКИ
10. Директивы СНБ администрации Р Рейгана: Центральная и Латинская Америка, страны Карибского бассейна
11. Дикие животные и змеи Латинской Америки
12. Сравнительная характеристика формирования политической карты Северной и Латинской Америки.
14. Неоконсервативный вариант экономического развития Латинской Америки
15. Путь диктатуры и войны. Страны Азии и Латинской Америки в межвоенный период
16. Страны Латинской Америки в середине и второй половине 20-х годов
Копилка-гиря "Стопудовй хит". 
Бальзам для волос "Natura Siberica" Легкое расчесывание, 250 мл. 
Набор деревянных кукол. 18. Современные отношения между Латинской Америкой и США
19. Латинская Америка и Испания: взаимоотношения на современном этапе
20. Китайская Народная Республика - Латинская Америка в современной мировой политике
21. Туризм в странах Латинской Америки и Китае
25. Банковские системы: России, Америки, Британии
26. Отличия налоговой системы России и Соединенных Штатов Америки
27. Воздушно-десантные войска России
29. Подготовка войск специального назначения в России
30. Военно промышленный комплекс России
31. Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России
32. География тепловой электроэнергетики России
Набор детской посуды "Тачки. Дисней", 3 предмета. 
Бокс с наклейками "Чемпионат мира по футболу FIFA 2018" (50 пакетиков в боксе). 
Набор универсальных прозрачных обложек для учебников, 120 мкм, 232x455 мм, 20 штук. 33. Развитие и размещение отраслей топливно-энергетического комплекса России
34. Размещение черной металлургии России
35. Боливия - гоударство в Центральной части Южной Америки
36. География России (Шпаргалка)
37. Машиностроительный комплекс России
41. Сотрудничество Норвегии и России
43. Минеральные ресурсы как определяющий фактор экономического роста в России
44. Россия (Российская Федерация)
45. Северная Америка
46. Транспортный комплекс России
47. Демографическое положение России и Мурманской области
48. Основные направления научных исследований в России и за рубежом
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные с рюшями, арт. 1141, для девочек. 
Доска пробковая, с деревянной рамой, 120x90 см. 49. Реформирование электроэнергетики России в контексте мировой энергетики
50. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
51. Сравнительная характеристика экономических районов центральной России
52. Нефтяная промышленность России и её роль на мировом рынке сырья
53. Место России в экономике СССР и СНГ
57. Демографическая ситуация в России
58. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
60. Изменения, произошедшие в финансовой системе России, в переходе к рыночной экономике
61. Налоги и налоговые реформы в России
62. Приватизация и разгосударствление в России
63. Проблемы реформирования налоговой системы в России
64. Специальные внебюджетные фонды в современной России
Компактные развивающие игры в дорогу "Логозавры", арт. ВВ2099. 
Конструктор "Mechanical Kangaroo". 
Танк с пневмопушкой. 65. Экономический кризис в России
66. Бюджетная политика России в 2000 году
68. Налоговые правонарушения в России
69. Государственный долг России: проблемы и решения
74. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
75. Особенности страхования автотранспорта в России
76. Личные права и свободы человека России
77. Развитие наследственного права в России
78. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
79. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
80. История государства и права России
Набор детской складной мебели Ника "Азбука" (КУ1). 
Жидкое средство для стирки детских вещей "Meine Liebe", 800 мл. 
Датчик утечки газа "Страж". 81. История государства и права России
82. История государства и права России
84. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
85. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
89. Юридическое оформление Крепостного права в России
90. Политическое развитие России в 1730-1740 гг.
91. Иностранная интервенция на Европейском Севере России
92. Отмена крепостного права в России 1861г.
93. Экономическое развитие России при Петре I
94. Россия в 90-е годы XX века
95. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
96. Советская Россия 1918-1920гг.
Пеленки одноразовые впитывающие TerezaMed "Normal" (60х90 см, 30 штук). 
Спрей для очистки маркерных досок, 250 мл. 
Шампунь детский "Bubchen", 400 мл. 97. История России
98. Гражданская война в России
99. Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к России
