![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Обломов и обломовщина как явление русской жизни |
Обломов и обломовщина как явление русской жизни Роман И. А. Гончарова “Обломов” вышел в свет в 1859 году, в тот момент, когда в стране чрезвычайно остро стоял вопрос отмены крепостного права, когда русское общество уже в полной мере осознало губительность существующих порядков. Глубокое знание жизни и точность социального анализа характеров позволили писателю найти удивительно верное определение уклада русской жизни того времени — “обломовщина”. Главная задача автора в романе — показать, как постепенно умирает в человеке человек, насколько не приспособлен к жизни помещик, не привыкший что-либо делать. Главные качества доброго, милого Ильи Ильича Обломова — его инертность, апатия, отвращение к какой-либо деятельности. Верный традициям реализма, И. А. Гончаров показывает, что эти качества явились результатом воспитания Обломова, они рождены уверенностью в том, что любое желание его будет исполнено и для этого не надо прилагать никаких усилий. Обломов — дворянин, ему не надо трудиться ради куска Хлеба — на него трудятся сотни крепостных Захаров в имении и полностью обеспечивают его существование. А значит, он может целыми днями лежать на диване, не потому, что устал, а потому, “что это было его нормальным состоянием”. Он почти слился со своим мягким удобным халатом и длинными широкими туфлями, в которые виртуозно попадал с первого раза, едва только свешивал ноги с дивана. В молодости Обломов “был полон всяких стремлений, надежд, ждал много от судьбы и самого себя, все готовился к какому-то поприщу, к какой-то роли”. Но время шло, а Илья Ильич все собирался, готовился начать новую жизнь, но не продвинулся ни на шаг ни к какой цели. В Москве он получил хорошее образование, но голова его “была как будто библиотека, состоящая из одних разрозненных по частям знаний”. Поступая на службу, которая ранее представлялась ему в виде какого-то семейного занятия, он и не предполагал, что жизнь сразу разделится для него на две половины, одна из которых будет состоять из труда и скуки, что для него было синонимами, а другая — из покоя и мирного веселья. Он понял, что “надобно быть по крайней мере землетрясению, чтобы не прийти здоровому человеку на службу”, а потому он вскоре подал в отставку, потом прекратил выезды в свет и полностью затворился в комнате. Если Обломов и признает какой-то труд, то только труд души, поскольку десятки поколений его предков “сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцов наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным”. В жизни Обломова бывали минуты, когда он задумывался о причинах, побудивших его вести такую жизнь, когда он задавал себе вопрос: “Отчего я такой?” В кульминационной главе романа “Сон Обломова” писатель отвечает на этот вопрос. Он создает картину провинциального помещичьего быта и показывает, как ленивая спячка постепенно становится нормальным состоянием человека. Во сне Обломов переносится в имение своих родителей Обломовку, “в благословенный уголок земли”, где нет “моря, нет высоких гор, скал, пропастей, ни дремучих лесов — нет ничего грандиозного, дикого и угрюмого”.
Перед нами предстает идиллическая картина, ряд прекрасных пейзажей. “Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг. Глубокая тишина лежит на полях. Тишина и жизненное спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю”, — пишет И. А. Гончаров. Обломов видит себя маленьким мальчиком, стремящимся заглянуть в неизвестное, задать больше вопросов и получить на них ответы. Но лишь забота о пище становится первой и главной жизненной заботой в Обломовке. А все остальное время занимает “какой-то всепоглощающий, ничем не победимый сон”, который И. А. Гончаров делает символом, характеризующим людей типа Обломова, и который называет “истинным подобием смерти”. С самого детства Илья был приучен к тому, что не должен ничего делать, что для любой работы есть “Васька, Ванька, Захарка”, да и сам в какой-то момент понял, что так “покойнее гораздо”. А потому все “ищущие проявления силы” в Илюше “обращались внутрь и никли, увядая”. Такая жизнь лишила героя романа всякой инициативы и постепенно превратила его в раба своего положения, своих привычек и даже раба своего слуги Захара. В своей статье “Что такое обломовщина?” Н. А. Добролюбов писал “Обломов — не тупая апатичная фигура без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий в жизни, о чем-то думающий”. Он наделен многими положительными качествами, да и не глуп. В его суждениях есть грустная правда — также следствие российской жизни. К чему стремятся все эти Судьбинские, Волкины, Пенковы? Действительно, стоит ли вставать с дивана ради той мелочной суеты, которой заняты его бывшие товарищи? В духе традиции, созданной русскими писателями, И. А. Гончаров подвергает своего героя величайшему испытанию — испытанию любовью. Чувство к Ольге Ильинской, девушке огромной душевной силы, могло бы воскресить Обломова. Но И. А. Гончаров — реалист, и он не может показать счастливый финал романа. “Отчего погибло все? Кто проклял тебя, Илья? Что сгубило тебя?” — с горечью пытается понять Ольга. И писатель дает ответ на эти вопросы, совершенно точно определив имя этого зла — обломовщина. И не один Илья Ильич стал ее жертвой. “Наше имя легион!” — говорит он Штольцу. И действительно, поражены “обломовщиной”, стали ее жертвами почти все герои романа: и Захар, и Агафья Пшеницына, и Штольц, и Ольга. Величайшая заслуга И. А. Гончарова состоит в том, что он удивительно точно изобразил болезнь, поразившую русское общество середины XIX века, которую Н. А. Добролюбов охарактеризовал как “неспособность деятельно захотеть чего-либо”, и указал на социальные причины этого явления. Список литературы
Появление портрета на выставке дало обществу повод высказать свое осуждение синоду и выразить свои симпатии вам за вашу постоянную отзывчивость на все явления русской жизни, за ваш неумолчный и смелый призыв к исканию правды и к борьбе за нее. Собравшаяся с этой целью публика уже с 12 часа стала тесниться перед вашим портретом и ожидала с нетерпением почина в устройстве овации. Часу во 2-м студенты начали украшать портрет гирляндами из живых цветов, раздались громкие аплодисменты. Затем в течение 3-4 часов портрет несколько раз осыпали массою зелени и цветами, слышались возгласы "долой Победоносцева!" и "ура Льву Николаевичу!", дружно подхватываемые всеми. Все единодушно приняли предложение послать приветственную телеграмму, и скоро люди всякого звания и положения покрыли ее своими подписями. Расходясь, каждый уносил на память по цветку от портрета. Всех объединяло чувство сердечной признательности к борцу за свободу совести и проповеднику истинной любви к ближнему". Портрет был найден "соблазнительным" и по приказанию начальства снят с выставки
2. Обломов как человек и "обломовщина" как явление
3. Культура как социальное явление. Ее основные функции
5. Политика как социальное явление
9. Книга как социальное явление
11. "Герой нашего времени" М. Ю. Лермонтова - социально-психологический роман
12. Обломовщина
13. Обломовщина
14. России нужна не социальная реклама, а социальная политика
15. Спорт как социальное явление и фактор социализации личности
16. Принципы познания общественных явлений в истории социально-философской мысли
17. Инфляция как социально-экономическое явление и методы ее регулирования
18. Взаимодействие компьютера и человека как социальное явление
19. Слухи как социально-психологическое явление и как орудие политической борьбы
20. К.М. Тахтарев о закономерностях социальных явлений
21. Коррупция как вид социально-патологических явлений
25. Политика как социальное явление
26. Социально–психологическая готовность к школе детей посещающих и не посещающих детский сад
27. История происхождения проституции как социального явления на постсоветском пространстве
28. Межличностные манипуляции, как социальное явление
29. Репродуктивное здоровье молодёжи и подростков, как социальное явление
30. Статистические данные о социально-экономических явлениях и процессах
31. Ряды динамики в анализе социально-экономического явления
32. Статистическое изучение взаимосвязи социально-экономических явлений и процессов
33. Социально-политический анализ Военной доктрины Российской Федерации
34. Чрезвычайные ситуации мирного времени природного и техногенного характера
36. Опасные природные явления: землетрясения, оползни, наводнения и т.д.
37. Социально-экономическая модель в Швеции: процесс становления и развития
41. Социально-экономическое развитие современной Украины
42. Типы стран по уровню социально-экономического развития
43. Социально-экономическое положение Индии
44. Реформы собственности и социальная дифференциация в переходный период /Украина/
45. Социальная защита государственных служащих
46. Расходы бюджетной системы на социальные цели
47. Становление системы социальной защиты государственных служащих в Российской Федерации
48. Нелегальная миграция в России и методы борьбы с ней
49. Сравнительная характеристика условий договоров найма, социального и коммерческого найма
50. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
51. Социально-экономическое и политическое развитие Канады в 1945-1965гг.
52. Теория социальной пассионарности Л. Н. Гумилева
53. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)
57. Социально - экономические, политические изменения в СССР в 1953 - 1980 гг.
59. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
61. Социальная политика Украины и оценка её эффективности
62. Социальное страхование и обеспечение
63. Социальная защита и социальные гарантии государственных служащих
64. Единый социальный налог - правовой аспект
65. Социальное партнерство в сфере труда
66. Социально-юридическая система немецкого фашизма
67. Краткий курс лекций по праву социального обеспечения
68. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере
69. Порядок формирования и использования средств Фонда социального страхования РФ
73. Кадровый потенциал в свете социально-экономического развития города и района
74. Правовое регулирование рабочего времени
75. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
76. Лермонтов в искусстве его времени
77. Культура как социальная реальность
78. Магия как культурное явление, ее разновидности и смысл
79. Как студенту перваку дожить до диплома, не испортив нервов
80. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
81. Лермонтов в искусстве его времени
82. Рассказ М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
83. Из двух друзей всегда один раб другого (Лермонтов "Герой Нашего времени")
84. Неужели зло так привлекательно? (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")
85. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
89. Историзация мифа и социальные мотивы в повести Кристы Вольф «Кассандра»
90. Быть или не быть книге (интернет против книг)
91. Человек на войне. По произведениям В.Быкова "Сотников" и Б.Васильева "В списках не значился"
92. Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусств»
93. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
94. "...Мне не стало хватать его..." (о творчестве В.С. Высоцкого)
95. Социально-экономическое развитие СССР в 1960-80х гг.
96. Социально-экономические результаты отмены крепостного права в России
97. Социально-экономическое развитие США