Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Социология Социология

Социология России XIX века

Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка

СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ В ХIХ ВЕКЕ Социологическая мысль в России XIX была представлена множеством направлений, которые отражали весьма сложный спектр существующих в то время общественно-политических течений. Различные социологические доктрины теоретически обосновывали направленность, цели, а порой и программные установки этих течений. Весьма содержательные и принципиальные объяснения развития общества, движущих сил исторического процесса содержатся в трудах русских мыслителей XIX-XX вв., в том числе П. Чаадаева, А. Герцена, В. Белинского, Н. Чернышевского, Н. Данилевского, П. Лаврова, Н. Михайловского, П. Струве, М. Туган-Барановского, М. Ковалевского, П. Сорокина. Как же характеризовались наиболее влиятельные в то время направления социологической мысли в России? Анархизм М.Бакунина и П.Кропоткина. Теоретическое содержание и практическая направленность анархизма были всесторонне обоснованы в трудах русских мыслителей и революционеров Михаила Бакунина (1814-1876) и Петра Кропоткина (1842-1921). Они в свою очередь опирались на труды таких западноевропейских теоретиков анархизма, как Ш.Фурье, М.Штирнер и П.Прудон. Как считал Бакунин, суть анархии выражена в словах: “Предоставьте вещи их естественному течению”. Отсюда одна из центральных идей анархизма – идея свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими государственными институтами. “Оставьте людей совершенно свободными говорил Ш.Фурье, - не уродуйте их не бойтесь даже их страстей: в обществе свободном они будут совершенно безопасны”. Исходя из того, что личность должна быть свободной и ей нельзя ничего навязывать, Бакунин в то же время указывал на “всецело социальный” характер свободы, ибо она может быть осуществлена “только через общество” и “при самом строгом равенстве каждого со всеми”. Общество должно предоставлять условия для полноценного развития каждого человека, что и определяет реальные возможности его социальной свободы. Но есть и другие проявления свободы человека, а именно “бунт против всякой власти – божеской и человеческой, - если эта власть порабощает личность”. Человек, по словам Бакунина, вступает в противоречие с общественными институтами, ограничивающими его свободу. Тем более он борется с государством как аппаратом чиновников, перерастающим в их бюрократическую корпорацию, подавляющую народ и существующую за счет его порабощения. Сегодня это звучит весьма актуально. Государство, по Бакунину, - это всегда власть меньшинства, противопоставленная народу сила. Оно остается “законным насильником воли людей, постоянным отрицанием их свободы”. В конечном счете оно явно или не явно закрепляет, привилегии какого-нибудь меньшинства и реальное порабощение огромного большинства”. Массы людей не понимают этого из-за своего невежества. Их же действительные интересы заключаются в устранении государства, которое их порабощает. На это должен быть направлен их справедливый бунт свободы”. Восприняв ряд социалистических идей Прудона, Бакунин развил их в своей теории социализма и федерализма. Основные из этих идей сводились к тому, что социализм, как общественный строй, должен быть основан на личной и коллективной свободе, на деятельности свободных ассоциаций.

В нем не должно быть никакой правительственной регламентации деятельности людей и никакого покровительства со стороны государства, последнее вообще должно быть устранено. Все должно быть подчинено удовлетворению потребности и интересов личности, коллективов промышленных и иных ассоциаций и общества как совокупности свободных людей. Отношения между всеми субъектами общества строятся на принципах федерализма, то есть их свободного и равного союза. Социалист-анархист, по заявлению Баунина, живя для самого себя, в то же время служит всему обществу. Он естественен, умеренно патриотичен, но зато всегда очень человечен. Такая вот занимательная характеристика свободного анархического анархиста. Рисуя картину свободного социалистического общежития, Бакунин в то же время резко критикует “государственный социализм”, в котором государство регулирует все процессы экономического, политического и духовного развития общества. Такой социализм, по мнению Бакунина, обнаружил свою полную несостоятельность. Будучи сугубо “регламентаторским” и “деспотическим”, он далек от цели удовлетворять потребности и законные стремления большинства людей. Государство обнаружило себя банкротом перед социализмом, “оно убило веру, которую социализм в него имел”. Тем самым стала ясна несостоятельность государственного или доктринарного социализма. Социализм не умеет, утверждает Бакунин, он осуществит себя путем “частных экономических ассоциаций” и будет способен обеспечить каждому человеку материальные и духовные средства для его свободного и всестороннего развития. Идеи анархизма получили свое дальнейшее развитие в работах П.Кропоткина, который утверждал, что анархизм есть нечто большее, чем простой способ действия или же идеал свободного общества. Анархизм, кроме того, представляет собой “философию как природы так и общества”. Как и Бакунин, Кропоткин резко выступал против государства и “государственного социализма”, считал, что трудящиеся сами в состоянии “выработать строй, основанный на их личной и коллективной свободе”. Теоретик анархии считал возможным установление “безгосударственного коммунизма” на основе “союза сельскохозяйственных общин, производственных артелей и ассоциации людей по артелям”. Этот свободный “анархический коммунизм” в отличие от государственного авторитарного коммунизма мыслился Кропоткиным как общество равных между собой людей, целиком основанная на самоуправлении. Оно должно состоять из множества союзов, организованных для всякого рода производства: земледельческого, промышленного, умственного, художественного и т.п. Таков социалистический анархизм на практике. Речь шла о создании самоуправляющегося федерального союза свободных ассоциаций людей, отношения между которыми строились бы на принципах солидарности, справедливости и безначалия и регулировались бы в основном моральными нормами. Проблемам нравственного регулирования отношений между людьми П.Кропоткин предавал большое значение. Он считал, что нравственные чувства глубоко кренятся в биологической природе людей. В процессе общественной жизнедеятельности эти их чувства получают их дальнейшее развитие и обогащение, приобретают социальный смысл и значение.

Таковы изначальные нравственные чувства взаимной поддержки и солидарности, лежащие в основе морали. На Кропоткина, как и на Бакунина, оказали значительное влияние идеи Прудона о справедливости как “высшем законе и мере человеческих деяний”, способные определять направленность деятельности и поведения людей. Из идеи справедливости выводились понятия свободы и равенства. Кропоткин писал: “Принцип, в силу которого следует обращаться с другими так же, как мы желаем, чтобы обращались с нами, представляет собой нечто иное, как начало равенства, т.е. основное начало анархизма”. “Равенство это справедливость”. “ Равенство во всем – синоним справедливости. Это и есть анархия”. И еще “Становясь анархистами, мы объявляем войну не только отвлеченной троице: закону, религии и власти. Мы вступаем в борьбу со всем этим грязным потоком обмана, хитрости, эксплуатации, развращения, порока – со всеми видами неравенства, которые влиты в наши сердца управителями, религией и законом. Мы объявляем войну их способу действовать, их форме мышления”. Принцип равенства толкуется как уважение к личности, оказывая нравственное влияние на личность, нельзя ломать человеческую природу во имя какого бы то ни было нравственного идеала. Мы, подчеркивает Кропоткин, ни за кем не признаем этого права; мы не хотим его и для себя. “Мы признаем полнейшую свободу личности. Мы хотим полноты и цельности ее существования, свободы развития всех ее способностей”. Таковы теоретические и практические установки анархизма, изложенные его российскими вождями. Они опровергают те стереотипы в представлении об этом течении русской и мировой общественной мысли, которые навязывались нам до недавнего времени официальной литературой. Последняя преподносила анархизм как явление теоретически и практически сугубо негативное, оправдывающее под флагом анархистского понимания свободы всякие беспорядки и потому в основе своей разрушительное. Внимательное знакомство с этим течением и его объективный анализ приводят к несколько иным выводам. Хотя одна из центральных идей “полнейшей свободы личности” - в значительной степени умозрительная и наивна, как и идея уничтожения всякого государства, ибо не дано убедительного ответа на вопрос, как это реально можно сделать “все ограничивается умозрительными построениями на этот счет”, тем не менее многие положения анархизма не лишены достоинств. Это идеи справедливости, равенства, и свободы личности, самоуправления, а также идея федерального характера взаимоотношений разных социальных союзов и организаций. Не случайно анархизм имел и имеет в настоящее время не мало сторонников и последователей. И все таки в России анархизм не стал доминирующим течением общественной мысли, в том числе и в области социологии. Наибольшее влияние на умы людей анархизм имел в начале 70-х годов прошлого столетия. Затем его влияние пошло на убыль. В начале 80-х годов Российская философско-социологическая мысль по сути дела отмежевалась от анархизма, а в ряде случаев открыто порвала с ним. В дальнейшем были свои приливы и отливы влияния анархизма на общественное сознание, обусловленные исторической обстановкой и, конечно же, тем, что отдельные идеи анархизма до сих пор не утратили своей привлекательности в силу их либеральной гуманистической направленности.

Послабления допускались, однако жизнь евреев в России XIX века была сопряжена с тревогами и преследованиями. Объяснялось это причинами религиозного порядка, а не расового, что неоднократно подтверждалось тем, что еврей, принявшие православие, легко вписывались в структуру русского общества. (Примеч. авт.))] В действительности же в Московском государстве до Ивана III евреи пользовались полной терпимостью. Причиной установления в русском законодательстве отрицательного отношения к евреям было появление так называемой ереси жидовствующих. Еретики отрицали видимую церковь, монашество, культ икон и мощей, вводили соблазны по части астрологии и оккультных знаний. По словам св. Иосифа Волоколамского, еретики занимались астрологией, чародейством и чернокнижием. Ересь была направлена как на разложение православной веры, так и на развращение народа пьянством и блудом. Именно это и вызывало строгие санкции со стороны русских правителей к носителям ереси. Но во время царствования той же Екатерины II в указе от 26 февраля 1785 года отмечалось: "Когда еврейского закона люди вошли в состояние, равное с другими, ...всяк по званию и состоянию своему долженствует пользоваться выгодами и правами без различия закона (религии) и народа".) Подвергаемые репрессиям русские евреи в массе своей становились террористами

1. Чиновничество в России. XIX век

2. Национальный идеал в образовании России XIX века

3. Чиновничество в России. XIX век.

4. Образование в России XIX века

5. Проблемы истории России XIX века: основные положения историографии

6. Становление и развитие социологии в XIX веке
7. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
8. Культура России начала XIX века

9. Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века

10. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века

11. Россия XV-XIX веков глазами иностранцев

12. Финансовая и денежно-кредитная система в России в XIX веке. Денежная реформа С.Ю. Витте (Контрольная)

13. Россия во второй половине XIX века. Реформы.

14. Реформы 60 – 70 –х гг. XIX века в России, их последствия

15. Государственное устройство России в XVIII-XIX веках

16. Россия в начале XIX века

Тетрадь общая с магнитной закладкой "FLUOR. Желтый", В5, 120 листов, клетка.
Формат - В5. Закладка - ляссе. Внутренний блок - офсет, клетка. Обложка - мелованный картон. Скрепление - книжный переплет. Отделка -
418 руб
Раздел: Прочие
Настольная игра "На память".
Следите за тем, в каком порядке загораются кнопки, а затем правильно повторите последовательность загоравшихся цветов! Отличная игра,
310 руб
Раздел: Прочие
Коляска для кукол "Лили".
4-х колесная коляска. Материал: высококачественная пластмасса. Возраст: с 3 лет. Размер: 27,5х36,5х49 см. Вес коляски: 600
380 руб
Раздел: Коляски прогулочные, трости

17. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках

18. Историко-педагогический анализ становления воспитательных систем инновационных школ в России XIX - начала XX века

19. Образ Лафонтена на страницах русской печати XVIII - начала XIX веков и особенности его восприятия в России

20. Материалы для изучения эзотерической традиции в России в начале XIX века: А. Ф. Лабзин и «Сионский вестник»

21. Экономическое развитие России в первой половине XIX века.

22. Россия во второй половине XIX века
23. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
24. Акционерные банки в России в XVIII-XIX веках

25. Политическая полиция России в XIX веке

26. Внешняя политика России во второй половине XIX века

27. Государственное управление в России в XIX веке: эпоха реформ и контрреформ

28. Западники и славянофилы 30-40 гг. XIX века в России

29. Крестьянский вопрос в России и его решение правительством в XIX веке

30. Образование, наука и культура России в первой половине XIX века

31. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века

32. Роль предпринимательства в экономике России первой половины XIX века

Насадка на унитаз "Roxy-Kids" с ножками и ступенькой.
Позволяет отказаться от использования обычного детского горшка Легко собирается и разбирается для транспортировки. Ступенька с
2117 руб
Раздел: Сиденья
Полка настольная "Mayer & Boch", 2-х ярусная.
Полка настольная 2-х ярусная, белого цвета. Материал: МДФ (древесностружечная плита со средней плотностью).
447 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи
Подвеска с пищалкой, зеркальцем, прорезывателями и погремушками "Кошечка Мими".
Текстильные игрушки-подвески помогают малышу гармонично осваивать самые важные навыки! Яркие цвета развивают зрительное восприятие,
470 руб
Раздел: Игрушки-подвески

33. Россия в годы либеральных реформ (60-90-е годы XIX века)

34. Россия в первой половине XIX века

35. Экономическое развитие России во второй половине XIX века

36. Внутренняя политика России в начале XIX века. Образование Министерства внутренних дел

37. Культура России во второй половине XIX века

38. Сферы духовной культуры. Культурный взлет России в XIX веке
39. Медицина в России в XVIII – первой половине XIX века
40. Художественно-эстетическое воспитание в России в XIX веке

41. Благотворительная деятельность в России на рубеже XVIII-XIX веков

42. Классическая западная социология XIX века

43. Социология в России XX века

44. Система таможенных органов России в XIX веке

45. Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь

46. Россия. 21 век. Начало строительства (инфраструктурный комплекс как фактор организации экономического пространства России)

47. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение

48. Русский либерализм XIX века

Античасы "Да какая разница", стеклянные.
Настенные кварцевые античасы "Да какая разница" своим эксклюзивным дизайном подчеркнут оригинальность интерьера вашего
1018 руб
Раздел: Прочее
Беспылевой белый мел, 100 шт.
Белые мелки для рисования по школьным доскам, асфальту, бумаге и другим поверхностям. Удобны в использовании, не пылят, яркие и насыщенные
336 руб
Раздел: Мел
Чайник со свистком "Добрыня. DO-2909", 2 л.
Объём: 2 л. Материал: нержавеющая сталь. Материал ручки: бакелит. Свисток. Подходит для всех типов плит.
372 руб
Раздел: Чайники из нержавеющей стали

49. История экономики России XX века. 1917-2000 годы

50. Особенности русской живописи XIX века

51. Переход от "персонального" журнализма к "новому" в 80х-90х годах XIX веках в капиталистической прессе США

52. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

53. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``

54. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
55. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
56. Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина "Евгений Онегин"

57. Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных изданий XIX века)

58. Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского

59. Музыкальная жизнь Санкт-Петербурга XIX века

60. Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...

61. Образование в XIX веке

62. История России 20 века (шпаргалка)

63. Униженные и оскорбленные в изгнании /Россия, начало века/

64. Русская философия XIX века

Подгузники Merries (S), 4-8 кг, экономичная упаковка, 82 штуки.
Большая экономичная упаковка мягких и тонких подгузников. Подгузники пропускают воздух, позволяя коже малыша дышать. Внутренняя
1374 руб
Раздел: 6-10 кг
Набор детской посуды "Холодное сердце. Дисней", 3 предмета.
Детский набор посуды сочетает в себе изысканный дизайн с максимальной функциональностью. Предметы набора выполнены из высококачественной
526 руб
Раздел: Наборы для кормления
Аптечка "Скорая помощь" большая.
Аптечка необходима в каждом доме. Высота аптечки позволяет хранить не только таблетки, но и пузырьки с жидкостью в вертикальном положении.
310 руб
Раздел: Прочее

65. Европейская философия XIX века

66. Торговля и купечество в России XVI века

67. Частное предпринимательство в XIX веке

68. Хронология исторических событий в России XVIII века

69. Альтернативы российским реформам "сверху": общественное движение в россии XIX в.

70. Пятая колонна империи: XIX век
71. Буржуазные реформы второй половины XIX века
72. История Татарстана в XIX веке

73. Буржуазные реформы 60-70х гг. XIX века

74. Кризис феодально крепостнической системы в первой половине XIX века

75. Социально-экономические отношения в Казахстане во второй половине XIX века

76. Культура ставропольцев в XIX ВЕКЕ

77. Особенности образования Германского государства XIX век.

78. Развитие рабочего движения в Германии в 60-70х годах XIX века (от создания рабочей партии до принятия исключительного закона против социалистов)

79. Россия 17 века

80. Общественная и научная мысль России XIX - начала ХХ вв. О социальной сущности проституции

Детский шампунь-гель для волос и тела Weleda "Апельсин", 150 мл.
Натуральное средство 2 в 1 с нежнейшей кремовой текстурой и растительной моющей основой бережно очищает и ухаживает за чувствительной
542 руб
Раздел: Гели, мыло
Настольная подставка "Berlingo BR", вращающаяся.
Комбинированная черная/красная.
388 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Магнитный театр "Репка".
Увлекательное театральное представление с любимыми героями русской народной сказки «Репка» и вашим ребенком в роли главного режиссера. 10
308 руб
Раздел: Магнитный театр

81. Образ Британии в России XIX и XX столетий

82. Государственный бюджет и финансовая политика Российской империи в середине XIX века

83. Сибирское предпринимательство в области книжного дела (вторая половина XIX века)

84. История Дальнего Востока (вторая половина XIX века)

85. Правительственный курс 80-90-х гг. XIX века. Политика консервативной стабилизации.

86. Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА
87. Вклад западноевропейских ученых XVIII-XIX веков в познание природы Урала
88. К вопросу о колонизации Казахстана в XIX веке

89. Некоторые аспекты феномена гостеприимства в русской и бретонской традициях XIX века

90. Европейское искусство XIX века

91. Зрелища, концерты и «вокзалы» в общественных садах Петербурга первой трети XIX века

92. Армянская культура в XIX веке

93. Искусство России ХVIII века

94. Начало изучения античности в России XVIII век

95. Музыка и театр России 19 век

96. К вопросу о жанрово-стилевой квалификации книги А.Н. Бенуа «История русской живописи в XIX веке»

Цветные счетные палочки Кюизенера.
Возраст: 3 - 7 лет. Каждая палочка – это число, выраженное цветом и величиной. С математической точки зрения палочки это множество, на
399 руб
Раздел: Счетные наборы, веера
Ростомер говорящий "Теремок".
Дети так быстро растут! Следить за их ростом поможет говорящий ростомер «Теремок» от Азбукварика. Нужно только повесить его на
482 руб
Раздел: Ростомеры
Подставка для ножей, 11x22 см, лавандовый.
Размеры: 11х22 см. Материал корпуса: пластик. Внутренняя часть: полипропиленовое волокно. Цвет: лавандовый. Предназначена для безопасного
628 руб
Раздел: Подставки для ножей

97. Расин в оценке французских классиков XIX века

98. Реализм в Германии XIX века

99. Культура России 19 века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.