|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Античная мифология и ее духовное значение |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛИАЛ ДОНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В Г. ВОЛГОДОНСКЕ КАФЕДРА «ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ» КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ &quo ;История мировой литературы и искусства&quo ;. НА ТЕМУ: &quo ;Античная мифология и ее значение в культуре&quo ;. ВЫПОЛНИЛ: СТУДЕНТ (КА) СПЕЦИАЛЬНОСТИ Связи с общественностью КУРСА 1 ГРУППЫ ГСО 11В Ф.И.О. Львова Анастасия НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ Седых О.И. Волгодонск 2008 Содержание Введение 1. Роль античной мифологии в культуре Мифология в литературе Мифология в астрономии Характеристика мифов Древней Греции и Рима. Их роль в культуре Мифы о Геракле Миф об Орфее и Эвридике Заключение Список используемых источников Введение В современном обществе велик интерес к древним культурам. Это связано с тем, что культуры современных народов немыслимы без прошлого. Литература, искусство и философия Древней Греции дали толчок развитию европейской культуры. Древняя Греция открыла человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. Великолепные образцы греческого гения проявились во всех сферах духовной и социально-политической жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи, политике, науке и праве. Мифы античности являются достоянием прошлого и настоящего, сохраняя мировоззрения древних греков и римлян. Историческое развитие всего человечества нельзя представить без античности. Греция и Рим оставили множество мифов. Миф объясняет любое природное событие волей божества, то есть причина выводиться за пределы самой природы, перемещается в небесную область, вверяется богами. Актуальность работы связана с постоянным интересом к античной мифологии, с использованием её образов на протяжении столетий. Античность вдохновляла и вдохновляет поэтов и художников, мыслителей и ваятелей. Она – живой родник, который столетия питает мысль человека, почва всей современной европейской цивилизации. Цель работы - раскрыть роль античной мифологии, и её место в духовной культуре. Задача: рассмотрение античной мифологии в литературе, астрономии. Предмет – античная мифология, объектом являются мифы Древней Греции и Рима. В нашей работе используются методы: наблюдение, описательный, собирательный, метод интерпретации. Рассматриваемая нами тема имеет достаточно серьезное обоснование в научной литературе. Большой интерес представляет книга С.В. Тураева «Зарубежная литература», в которой рассматривается культура Древней Греции и Рима, её научные и художественные ценности. Также большую помощь оказали книги Н.А.Дмитриева «Античное искусство» и Г.В.Щеглова «Мифологический словарь», в которых раскрывается суть нашей темы. Книга Н.А. Куна «Легенды и мифы Античности» относится к отечественной классике. Выразительность и ясность изложения, блестящее знание духовного наследия Древней Греции - вот основные черты книги Н.А. Куна. Знание основных сюжетов древнегреческой мифологии необходимо для любого культурного человека. Эта книга оказала огромную помощь в рассматриваемой нами теме.
В книге Т.Н Муравьевой «Мифы античности и Средневековой Европы» описаны мифы и легенды. В книгу вошли мифы шумеров, греков, этрусков, легенды романских народов, составивших сокровищницу мирового эпоса. В словаре Агбунова М. «Античные мифы и легенды» были собраны сведения о множестве героев греческой и римской мифологии, а также о разных мифических вещах, народах и местах. Курсовая работа состоит из введения, двух глав и списка использованной литературы. Рассмотрение темы считаем целесообразным начать с определения роли античной мифологии в культуре. 1. Роль античной мифологии в культуре 1.1 Мифология в литературе Античная литература (по латыни «антиквус» - значит « древний»), т. е. литература Греции и Рима, зародилась несколько тысячелетий назад. Она была самой ранней литературой в Европе. Греческая литература, или, точнее, письменные памятники греческой литературы, возникла в Греции не раньше VIII в. до н. э. Им предшествовало огромное устное творчество греческого народа, развивавшееся в течение многих столетий, а может быть, тысячелетий. Первые известные нам памятники греческой литературы – это поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Они и явились результатом этого векового развития устного народного творчества в Греции. Периодом наивысшего развития греческой литературы был V век до н. э., который называется также периодом греческой классики. Возрос интерес к внутреннему миру выразился в оформлении лирики как литературного жанра (в VII в. до н.э.). И естественно, что ведущей темой нового жанра стала любовь. Наряду с наиболее яркой лирикой о любви-страсти (поэтесса с о. Лесбос Сапфо) возникла лирика о любви-игре, развлечении или разновидности интеллектуального общения, где также проявляется индивидуальность (Анакреонт). Наряду с интимной лирикой возникла лирика гражданская, обратившаяся уже к обществу, а не к отдельному герою (Солон, Тиртей), а также ямбы - стихи назидательной, нередко сатирической направленности (Архилох, Мимнерм, Гиппонакт). Сочетание различных типов мировоззрения с лирическим началом создало греческую трагедию — наивысшее достижение античной культуры периода высокой классики. Для драматических представлений строили на склонах холмов обширные амфитеатры, рассчитанные на десятки тысяч зрителей. Трагедия, возникшая из культовых игр и ритуалов праздника Диониса, первоначально являла собой усложненный диалог хора с актером (затем двумя, тремя). Великие Дионисии (март-апрель) знаменовались состязаниями трагиков: каждый представлял три трагедии и драму сатиров. Вместо подвигов в трагедии изображались страсти и страдания человека. Победа личностного начала над родовым особенно занимала &quo ;отца трагедии&quo ; Эсхила. В трилогии &quo ;Просительницы&quo ;, &quo ;Египтяне&quo ;, &quo ;Данаиды&quo ; он выражает сочувствие к девушкам, насильно выданным замуж, и оправдывает убийство ими своих женихов в брачную ночь. В то же время он поет гимн браку по любви — одна из данаид сохранила жизнь своему мужу, т. к. полюбила его. В трилогии &quo ;Орестея&quo ; жена не может простить мужу, что он пожертвовал их дочерью, ставит государственное выше личного.
В то же время Эсхил отстаивает новый патриархальный брак: сын убитого, Орест, принимает сторону отца и мстит матери. Впервые в мировой литературе Эсхил воспевает знание в образе Прометея, принесшего огонь людям. Особенно ярко отображены судьба и страдания человека на фоне близких мифологическому сознанию объективно-идеалистических представлений о роке (потом - законе), который торжествует вопреки всему. В трагедии Софокла царь Эдип пытается бороться с судьбой: узнав от оракула о том, что ему предстоит убить отца и жениться на собственной матери, он уходит из дома (не зная, что он приемный сын). Во время странствий Эдип убивает своего настоящего отца, не подозревая об этом. В городе, освобожденном им от сфинкса, он женится на своей матери - вдовствующей царице. Чтобы избавить город от мора, он предпринимает отчаянные попытки найти и наказать убийцу прежнего царя (себя). Если общий эмоциональный фон трагедии был обусловлен ее прямым родством с официальными культами, сущностью которых было жертвоприношение, то родоначальниками комедии были более древние фаллические обряды, тесно слившиеся с общинным мировоззрением. Использование фаллических песен против притеснителей общины придало комедийному жанру обличительную направленность. При этом главным оружием стало высмеивание. Правда, высокая комедия Аристофана (ок. 445 - ок. 385 гг. до н. э.), ориентированная на достаточно образованную и равноправную аудиторию, отличалась интеллектуальным характером. С позиций общинной морали он доказывал непреемлемость субъективного толкования социальных процессов и норм и вытекающего отсюда индивидуализма. Аристофан не мыслил счастья человека вне общего счастья, осознавая, что политическая борьба ведет к власти все более страшных людей. Волшебное преображение Афин, считал он, возможно лишь с возвратом старых героических идеалов (&quo ;Всадники&quo ;). Причем заметно, что сам Аристофан понимал, что это лишь мечты, поскольку героические идеалы тесно связаны с войной, а война хороша только для богачей и плутов (&quo ;Ахарняне&quo ;). Может быть, и общинные идеалы ему не совсем ясны: идея общности имущества абсурдна, т. к., например, ведет к обобществлению жен и мужей (&quo ;Женщины в народном собрании&quo ;). Но все же Аристофан за более справедливое распределение. По-видимому, причина того, что Плутос (бог богатства) слеп и деньги попадают не производителям-земледельцам, а паразитирующим членам общества, в том, что насаждаются неверные идеалы. За это он осуждал философов-софистов, к которым относил и Сократа (&quo ;Облака&quo ;), а в литературном творчестве &quo ;разоблачал&quo ; Эврипида как носителя вредного скептицизма, певца темных страстей душили противопоставлял ему Эсхила (&quo ;Лягушки&quo ;). Как видим, в мировоззрении литераторов отразилась борьба социальных идей в их философском оформлении. Первые литературные памятники в Риме мы находим в III в. до н. э. Периодом расцвета римской литературы был I век до н. э. История ее завершается вместе с падением Западной Римской империи в V в. н. э. Таким образом, то, что обыкновенно называется античной литературой, охватывает огромный промежуток времени в 1200 лет, начиная от VII в до н.
Прибавим к этому, что из двух главнейших грузинских поэтов кн. А. Чавчавадзе в стихотворении "Кавказ" тоже упоминает о приковании Прометея. А Акакий Церетели в поэме "Торнике Эристави" создает образ Амирана, прикованного к скале за похищение огня, причем печень его поедает ворон48. Совсем другое понимание Прометея как символа, иное в сравнении с античностью и с Кавказом, мы находим в Европе в Новое время. 9. Боккаччо. Накануне Нового времени мы встречаемся с латинским трактатом знаменитого Боккаччо "Генеалогия богов" (1373). Боккаччо излагает античную мифологию с разными вымыслами и домыслами, которые ни в коей мере не характерны для античной мифологии. Но для истории Прометея как символа этот труд Боккаччо имеет значение, поскольку в нем не только излагаются все основные мотивы мифа о Прометее, но и довольно ясно проводится то понимание этого символа, которое характерно именно для Нового времени. Сначала просмотрим подробно то, что Боккаччо говорит о Прометее, а потом дадим оценку этого Прометея Боккаччо с точки зрения истории символики Прометея
2. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
4. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
5. Эпос «Манас» и его значение в мировой культуре
9. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
10. Валютный клиринг: Мировой опыт и его значение для стран СНГ
11. Образ Орфея в мифологии, античной литературе и искусстве. Сюжеты. Атрибутика
12. Значение художественной литературы в становлении школьников
13. Литература - Гигиена (Солнечная радиация и ее гигиеническое значение)
14. Значение соевого белка в мировой практике
15. Характеристика мировых фондовых рынков. Значение индекса Доу-Джонса
16. Значение художественной литературы в становлении школьников
Набор маркеров для доски, 4 штуки. 
Лото "Животные". 
Каталка Glory "Утка" музыкальная (фиолетовая). 17. Ход первой мировой войны. Значение
18. Значение древнерусской литературы
19. Значение транспорта в мировом хозяйстве
20. Значение будущего и смысл настоящего
21. Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна
25. Значение сна и сновидений. Предупреждение нарушений сна
26. Кораллы. Разнообразие и значение
28. Мировой океан
29. Роль и значение машиностроительного комплекса в структуре народного хозяйства России
30. Экономика, география, политическое устройство и место в современной мировой экономике Южной Кореи
31. Южная Корея в мировой экономике
Простыня на резинке "ЭГО", 90х200 см, салатовая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 18x7 см. 
Стиральный порошок Lion "Blue Diamond", 900 грамм. 33. Глобальные проблемы человечества. Использование Мирового океана
34. Германия в мировой экономкие
36. Основные тенденции, перспективы развития современного мирового хозяйства
37. Значение газа и перспективы развития газовой отрасли в Казахстане
41. Значение разделов Польского государства 1772, 1793, 1794 годов
42. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
43. Судебник 1550 года, его историческое значение
44. Личность Ивана IV в историографии, литературе, искусстве
45. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
47. Украина во время Второй Мировой Войны
48. Россия в первой мировой войне
Антипригарный чехол для гладильной доски "Paterra", размер L-XL, 146x55 см. 
Игровой надувной цилиндр "Gymex". 
Набор разделочных досок на подставке (4 штуки ). 49. Правовой режим мирового океана
50. Структура, содержание и значение общей части Налогового кодекса России
51. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
52. Значение, цели, задачи и основные принципы трудового права
57. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
58. Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны
59. Образ Мадонны в мировом искусстве
60. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
61. Особенности становления и эволюции мирового и отечественного дизайна
62. Смысл Петровских реформ в эпоху просвещения
63. Звёзды и созвездия в литовской мифологии
64. Германская мифология и ее культурное влияние
Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Декоративная наклейка-фоторамка, арт. PH-3/3 (CO). 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл. 65. Место античности в мировой культуре
66. Мифология как исторический тип мировоззрения
68. Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве
69. Магия как культурное явление, ее разновидности и смысл
73. Время в античной литературе
74. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
75. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
77. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
78. Падежи: второй родительный и предложный. Функции и значения
79. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает читателя?
80. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Max", в посудомоечных машинах таблетки, 65 штук. 
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 81. Английская литература (представители)
82. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
83. Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы
85. Использование художественной литературы на уроках истории
89. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
90. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
91. Человек и природа в современной литературе
93. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
94. Лекции по зарубежной литературе 20 века
95. Билеты 2003 год, литература
96. Использование переносного значения слова для создания художественных тропов
Треугольные цветные карандаши, 24 цвета ( с точилкой ). 
Сумка-мини для раскрашивания "Клатч", арт. 01948. 
Конструктор LEGO "Juniors. Ветеринарная клиника Мии". 97. Методы исследования литературы
99. Шпоры по Поэтике или теории литературы
100. Советская литература в жестоких испытаниях войны
