![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
Право
Русская правда как источник раннефеодального права |
Содержание1. Источники и редакции Русской Правды 3 2. Правовое положение населения 8 3. Основные черты частного права 14 4. Преступления и наказания 15 5. Судопроизводство 22 6. Заключение 25 7. Список использованной литературы 26 Источники и редакции Русской Правды Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, получивший название Русской Правды, сохранивший свое значение и в более поздние периоды истории. На протяжении нескольких веков Русская Правда служила основным руководством при судебных разбирательствах. В том или ином виде она вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебника Казимира 1468 г., Судебников 1497 и 1550 гг., даже некоторых статей Соборного Уложения 1649 г. Долгое применение Русской Правды в судебных делах объясняет появление таких видов пространной редакции Русской Правды, которые подвергались переделкам и дополнениям еще в XIV-XVI вв. Русская Правда сохранилась в большом количестве (свыше 110) списков XIII–XVIII вв. Все тексты Правды находятся в составе каких-либо сборников или летописей. По своим особенностям списки Правды могут быть разделены на три основных памятника: 1) Краткую, 2) Пространную и 3) Сокращенную Правду (их принято обозначать в литературе, как КП, ПП и СП соответственно). Списки первой, или Краткой, редакции немногочисленны, известно только два древних списка, относящихся к половине XV века. Краткая Русская Правда находится в составе Новгородской 1-й летописи младшего извода, где она помещена под 1016 г. Оба списка Краткой Правды (Академический и Археографический) по своему тексту чрезвычайно близки друг к другу и, по- видимому, произошли от общего источника или протографа. Сохранилось и несколько списков Краткой Правды, переписанных в XVIII в., которые, впрочем, восходят к тексту, приготовленному к печати В.Н. Татищевым в 1738г., и дают мало дополнительных сведений о древнем тексте Правды. В списках Краткой Правды текст написан сплошь без разделения на статьи. Однако вторая часть Правды выделена начальной буквой П («Правда оуставлена» и т.д.), написанной красной киноварью. И.А. Исаев в своём учебнике разделяет Краткую правду на Правду Ярослава (ст. 1-17), Правду Ярославичей (ст. 18-41), Покон вирный (ст. 42), Урок мостников (ст. 43). Характерными особенностями первой части (ст. 1-17) Русской Правды являются: действие обычая кровной мести и отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. Вторая часть Русской Правды отражает процесс развития феодальных отношений: замена кровной мести денежной компенсацией (хотя на практике смертная казнь, несомненно, имела место), защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса . Списки Пространной Правды сохранились в наибольшем количестве (свыше 100). Пространные списки в несколько раз по тексту длиннее кратких и заключают большое количество новых статей.
Кроме того, текст Пространной Правды разбит в них киноварными заголовками и заглавными буквами. Впрочем, заголовки не покрывают содержания всех статей, следующих за ними. Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве, 1113 год. Она состояла из двух частей – Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная Правда – это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу. К третьей редакции Русской Правды относятся два списка так называемой Сокращенной Правды. Оба они помещены в Кормчей особого состава, сохранившейся в списках XVII в. “Кормчая, или Номоканон, представляет собой собрание церковных правил и гражданских законов. Самое слово «кормчая» значит руководящая или направляющая. Слово «Номоканон» происходит от греческого « omos» (закон) и «ka o » (правило). Кормчая была важнейшим юридическим пособием в древней Руси и сохранилась во множестве списков разного состава”. Однако Кормчая подобного состава возникла значительно раньше, вероятнее всего в XV в., и, по-видимому, в Пермской земле. Списки Сокращенной Правды близки по тексту к Пространной, но многие статьи в ней пропущены, а сохранившиеся статьи большей частью короче и иногда напоминают как бы выдержки из Пространной. Почти все исследователи на этом основании считают Сокращенную Правду простой выдержкой из какого- то списка Пространной. Однако такое заключение преждевременно, так как текст Сокращенной Правды не может быть целиком выведен из какого-либо списка Пространной. Так, помимо других особенностей текста, Сокращенная Правда имеет статьи (о кровавом муже), отсутствующие во всех списках Пространной Правды. По мнению М.Н. Тихомирова Сокращенная Правда должна быть признана третьей особой редакцией Русской Правды. Древнейшим источником права является обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме. Бесспорно то, что как и любой другой правовой акт, Русская Правда не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собой основы в виде источников права. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст. 1 КП) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель по-разному относится к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом - вирой (наблюдается сходство с «Салической правдой» франков, где кровная месть также была заменена денежным штрафом). Круговая порука, напротив, сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление («дикая вира» налагалась на всю общину).
Ещё одним из источников Русской Правды был Закон Русский (нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права). До сих пор не прекращаются споры о его сущности. В истории русского права нет единого мнения об этом документе. Известно, что он частично отражён в договорах Руси с Византией в 911 и 944 годах и в Русской Правде. Например, в договоре 911 года записано: «Аще ли ударить мечем или бьеть кацем либо сосудом, за то ударение или бьенье да вдасть литр 5 сребра по закону Рускому». Ссылки договоров на закон молодого Русского государства, используемый как источник права наряду с законами Византийской империи, стали темой оживлённой дискуссии в исторической и юридической литературе. Так, например, сторонники норманской теории происхождения Древнерусского государства считали Закон Русский скандинавским правом. В.О. Ключевский считал, что Закон Русский являлся «юридическим обычаем», а в качестве источника Русской Правды представляет собой «не первобытный юридический обычай восточных славян, а право городской Руси, сложившееся из довольно разнообразных элементов в IX - XI веках». По мнению В.В. Мавродина, закон Русский являлся обычным правом, создававшимся на Руси в течение веков. Л.В. Черепнин предположил, что между 882 годом и 911 годом был создан княжеский правовой кодекс, необходимый для проведения княжеской политики в присоединённых славянских и неславянских землях. По его мнению, кодекс отражал отношения социального неравенства. Это было «право раннефеодального общества, находящегося на более низкой стадии процесса феодализации, чем та, на которой возникла Древнейшая Правда». А.А. Зимин также допускал складывание в конце IX - начале X века раннефеодального права. Он считал, что при Олеге существовало ещё обычное право, а при Игоре появляются княжеские законы - «уставы», «поконы», которые вводили денежную кару за нарушение права собственности и нанесение увечий, ограничивали кровную месть, заменяли её в отдельных случаях денежной компенсацией, начали использовать институты свидетелей - «видоков», свода, поединков, присяги. Эти нормы вошли позднее в КП. Хотя некоторые выводы А.А.Зимина и Л.В.Черепнина остаются дискуссионными (о развитии раннефеодального древнерусского права в IX - X веках от правового обычая и обычного права), их наблюдения доказывают, что Русская Правда - это не просто запись обычного права отдельного племени. Не являясь сторонником норманской теории происхождения Древнерусского государства, я поддерживаю точку зрения А.А.Зимина. Во второй половине IX века в среднем Поднепровье произошла унификация близких по составу и социальной природе Правд славянских племён в Закон Русский, юрисдикция которого распространялась на территорию государственного образования славян с центром в Киеве. Закон Русский представляет собой качественно новый этап развития русского устного права в условиях существования государства. К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича (X-XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи.
Мы назвали этот обычай относительно боярского наследства древним, отнесли его к описываемому периоду именно потому, что он предполагает особность дружинника, как пришлеца, могущего быть только временным слугою княжеским; это же отношение особенно было сильно в начале нашей истории. Из остальных положений о наследстве в Русской Правде читаем о праве отца при смерти делить дом свой детям; если же умрет без завещания (без ряда), то имение идет всем детям, которые обязаны дать часть по душе умершего; двор отцовский всегда идет меньшому сыну. Сестра при братьях не получала наследства, но последние обязывались выдать ее замуж. Жена, если остается жить с детьми, имеет право на часть наследства; но когда муж назначил или дал ей особый участок из своего имущества, то она уже не наследует вместе с детьми. Мать может разделить свое имущество между всеми сыновьями или же отдать его какому-нибудь одному, даже одной дочери; но если она умрет, не распорядившись, то наследство после нес получает тот, у кого она жила в доме, кто ее кормил и у кого она умерла
1. Анализ фразеологизмов английского языка с именами собственными и их эквивалентов в русском языке
2. История и современность русского арго
3. Как правильно оформлять Интернет-источники, CD-ROM - источники и прочие электронные документы
4. Источники. Книга как источник текста
5. История великих побед русской армии и флота: дни воинской славы России
9. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства
10. Преступление и наказание по "Русской Правде"
11. Русская Правда - кодекс древнерусского права
12. Русская правда. Законодательство СССР 1941-1953гг.
13. Русская Правда - кодекс древнерусского права
14. Русская Правда как памятник права
15. Преступление и наказание по Русской Правде
16. Закон и суд во времена Русской Правды
17. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды до Судебника 1497 г
18. Суд и судебный процесс по Русской правде
19. Русская Правда
20. Русская правда
21. Источники русской истории и русская историография
25. Развитие системы договоров в "Псковской судной грамоте" по сравнению с "Русской правдой"
26. Русская Правда как памятник права
27. Русская правда
28. Вотчинное хозяйство по Русской правде
29. Документы русской эмиграции, как один из источников комплектования государственных архивов
31. Анализ акцента литовца при произнесении русского текста
32. Сопоставительный анализ употребления перформативных глаголов в русском и английском языках
33. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах
34. Источники анализа системы экономической информации. Задачи анализа себестоимости продукции
36. Текст источника как объект анализа для историка и филолога
37. Анализ 1-5 глав "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви"
41. Анализ финансово-хозяйственной деятельности (Русский подшипник, 2009 год)
43. Сопоставительный анализ терминов родства в русском и немецком языках
44. Сравнительный анализ образа женщины в английских и русских пословицах
45. Анализ возможных центров объединения русских земель (Литва, Тверь, Москва). Приины победы Москвы
46. Анализ поэтики имморализма в русской прозе начала XX века
47. План-конспект урока-семинара по русскому языку в 11 классе на тему: "Лингвистический анализ текста"
48. Человеческий фактор как источник риска на базовом предприятии. Анализ рискованного поведения
49. Семантический анализ источников тревоги фирмы ООО "Спектр"
50. Анализ динамики, состава и структуры источников формирования капитала предприятия
51. Значение, задачи, источники информации для анализа производства и реализации продукции
52. Цели, задачи, источники анализа затрат на производство. Классификация затрат
57. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
58. Великие русские путешественники
59. Нетрадиционные источники энергии
60. Предмет, метод, источники Административного права
61. Источники правового регулирования банковской деятельности
63. Возникновение государства у франков. Салическая правда
64. Сравнительная характеристика рабовладельческих государств на основе источников
66. Тамбовский край в первой русской революции
68. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
69. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
73. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
74. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
75. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
76. Источники государственного (конституционного) (права Эстонии WinWord)
77. Характеристика источников Конституционного права
81. Международный договор как источник права
83. Русская эмиграция во Франции
84. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
85. Пословицы, поговорки английского языка. Их значение, употребление и русские эквиваленты
89. Русская живопись от классицизма к авангардизму
91. Источники и этапы формирования японского традиционного искусства гэйдо
92. Русская иконопись. Язык икон
94. Особенности русской живописи XIX века
95. И.Е. Репин в истории русской живописи
96. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
97. Федор Волков - отец русского театра
98. Монастыри - как центры русской культуры
99. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века