|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Надо ли менять свой характер |
Горшок торфяной для цветов. 
Карабин, 6x60 мм. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Министерство Образования и Наук Украины Харьковский Национальный Университет Радиоэлектроники Кафедра философии Контрольная работа по курсу «Основы педагогики и психологии» на тему: «Надо ли менять свой характер» студента гр. КСМз-98-1 шифр 8233106 Гордеева С.А. Харьков 2002 На этот вопрос можно ответить просто. Здравый смысл подсказывает, что менять нужно плохой характер, а хороший — тем и хорош, что в изменениях не нуждается. Но не все так просто с критериями определения хорошего или плохого характера. Вполне определенное мнение на этот счет было у английского философа Д. Юма, который считал, что «люди, естественно, без размышления одобряют тот характер, который всего более похож на их собственный. Можно счесть безошибочным правилом, что если нет такого отношения в жизни, в котором я не хотел бы находиться к некоторому лицу, то характер этого лица должен быть признан в данных границах совершенным» . Если мы согласимся с мнением выдающегося философа XVIII века, то у нас появится достаточно строгий критерий оценки характера других людей. Остается только применить эти рассуждения для оценки собственного характера, чтобы получить надежное руководство к действию. Но здесь сразу же возникает противоречие. Предположим, я хочу иметь образцовый характер. Для этого нужно, чтобы мой характер не обманывал надежды окружающих. Каждый из них, по мнению Юма, одобрит мой характер в том случае, если обнаружит его сходство со своим собственным. А поскольку характеры у всех разные, любая попытка «объять необъятное» обречена на провал. Сколько ни самосовершенствуйся, всеобщего одобрения не дождешься. Попытки же подстроиться под каждого, с кем приходится общаться,— это верный признак бесхарактерности, которая отталкивает людей в большей степени, чем «трудный» характер. Не будем гнаться за призраком всеобщего восторга по поводу совершенствования нашего характера. Есть более простой и надежный критерий — собственное одобрение. Действительно, тому, кто доволен своим характером, вряд ли захочется его изменить. Представление человека о своем характере психологи называют образом «Я». Причем реальный образ «Я» может не совпадать с идеальным. Это значит, что человек имеет определенный идеал и осознает несоответствие своего характера этому идеалу. Несовпадение реального и идеального образов «Я» — типичное явление. Например, проведенный нами опрос более полутора тысячи киевских старшеклассников показал, что только 15% юношей и девушек 15—17 лет вполне удовлетворены собой. А что же остальные? Они в большей или меньшей мере проявляют неудовлетворенность собой. Среди людей зрелого возраста, по данным опроса 400 человек, лишь 22% полностью удовлетворены своим характером. Интересно, что в обеих группах опрошенных около трех процентов оценили свой характер как абсолютно неудовлетворительный. Но если большинству людей не совсем нравится свой собственный характер, вряд ли они с одобрением, как полагал Д. Юм, будут наблюдать такой же характер у других. Более естественно предположить, что мы одобряем характер, который соответствует нашему идеальному образу «Я».
Это значит, что в других мы высоко ценим те личностные качества. которые хотели бы увидеть у себя. .Скажем, человека, который страдает от своей не пунктуальности, в других привлекает способность все делать вовремя, не торопясь и не опаздывая; замкнутому и стеснительному человеку, страдающему от постоянного пребывания в «своей скорлупе», нравятся общительность, открытость, способность легко вступать в контакты. Есть еще один критерий совершенствования характера, который привлекает прежде всего своим безупречным нравственным содержанием. Нужно отвлечься от всего суетного, что есть в нас самих и в окружающих нас людях, и ориентироваться только на общечеловеческий идеал, каковым является вся совокупность так называемых положительных черт характера. Надо становиться как можно добрее, порядочнее, смелее, принципиальнее, решительнее, ответственнее. Бесконечно долго можно продолжать перечисление таких черт, точно так же, как и перечисление противоположных черт характера, которые получили печальное название отрицательных и которые согласно общественному идеалу следовало бы безжалостно лишить права на существование. Отвлечемся при этом от некоторых особенностей оценки характера в различных культурах (например, у африканских бушменов мало ценится смелость в том смысле, который принят в европейской культуре). В основных своих чертах общечеловеческий идеал характера един, и можно приветствовать попытки каждого из нас приблизиться к нему. Беспокоят только два обстоятельства. Во-первых, добродетелей много, обзавестись всеми вряд ли по силам одному человеку. И не совсем понятно, какими достоинствами следует срочно обзаводиться, а какими можно пренебречь, отказываясь от них на длительное время или навсегда. Во-вторых, удручает живучесть недостатков. Если исходить из вполне естественного предположения, что недостатки характера мешают человеку жить, то почему вообще живут, а нередко и преуспевают люди с массой недостатков? • -С недостатками чаще бывает легче жить, в обыденном смысле, именно потому, что реальная действительность далеко не во всем соответствует общечеловеческому нравственному идеалу. Но почему столь широко распространены недостатки характера, связанные с отношением людей к делу? В одной научно-популярной статье, посвященной проблемам генетики, была высказана мысль, что ум не дает никаких преимуществ человеку с точки зрения выживания, иначе мы все давно бы уже приблизились к предельно высоким значениям интеллекта — глупые просто вымерли бы, хуже приспосабливаясь к, действительности и имея меньше шансов передать потомкам, свою «глупую» наследственность Если следовать логике генетика, то и положительные качества характера не дают никаких преимуществ. Иначе вряд ли посчастливилось бы появиться на свет каждому, кто в высшей степени не наделен генетической предрасположенностью к совершенству. Можно, разумеется, отвергнуть саму мысль о том, что черты характера передаются по наследству. На том стоит гуманистическая педагогика, не теряющая в столкновении с реальностью веры в возможность воспитания и перевоспитания личности, целенаправленного формирования ее характера по высоким педагогическим образцам.
Насколько она преуспевает в этом благородном деле, судить трудно. Что хорошего (или плохого) в человеке от природы, а что от воспитания и социального окружения, ученые до конца не выяснили. Для нас важна принципиальная постановка вопроса о праве на существование в характере человека отрицательных качеств. И даже не столько о реальном праве, которое они успешно отстаивают в борьбе с добродетелями, а о праве на существование в идеальном образе «Я». Жизненный опыт показывает, что людей, совершенных во всех отношениях, лишенных недостатков, не бывает. Более того, мы отмечали, что человек наделенный слишком большими достоинствами, несколько отталкивает от себя окружающих, его меньше выбирают в качестве возможного партнера по общению, чем людей, у которых к достоинствам примешиваются и некоторые слабости. В чем же может состоять смысл и привлекательность человеческих слабостей? Возьмем, к примеру, такое качество, как необязательность. Какой, казалось бы, прок от таких людей? Пообещает — и не сделает, договорится — и забудет о встрече. И чем чаще приходится сталкиваться с необязательными людьми, тем труднее понять, как они вообще умудряются что-либо сделать. По- видимому, в характере этих людей есть другие положительные качества, компенсирующие этот недостаток. Возможно, это отсутствие тревожности или способность легко улаживать конфликты, возникающие из-за их собственной безалаберности, или какие-либо другие достоинства. Может быть, слабость одной стороны характера — это неизбежная плата за его сильные стороны. Известно, как тяжело дается обязательным людям малейший срыв в деле или не зависящее от их воли опоздание, как требовательны и дотошны они в любых обстоятельствах. Если так. то. совершенствуя одни личностные качества, мы можем неожиданно приобрести и другие — по сути отрицательные. Скажем, упражняя упорство, приобрести, жестокость к людям. Подобный эффект, как уже отмечалось, нередко наблюдается в педагогической практике, когда воспитание скромности оборачивается непредусмотренным результатом — замкнутостью и застенчивостью, характерными для излишне скромных людей. Любое «психологическое недомогание» может последовать за чрезмерным усердием в совершенствовании отдельных положительных качеств. Все, о чем говорилось до сих пор,— гипотезы. Более строго судить о возможностях и путях совершенствования характера можно лишь в том случае, если помимо общих соображений существуют и более веские аргументы, основанные на результатах научных исследований. Что же обнаружено психологами в этой области? Начнем с отношения к собственному характеру. В исследовании московского психолога В. В. Столина был применен весьма остроумный прием. Группе девушек-студенток предлагали оценить характер человека по словесному портрету, т. е. определить свое отношение к реально существующему человеку, ознакомившись с описанием ряда его личностных качеств. Портрет для каждой студентки составлялся по результатам предварительно проведенного тестирования ее собственных личностных качеств. Фактически испытуемые оценивали свои собственные характеры, думая, что оценивают других людей.
И может также случиться, нельзя этого исключать, погаснет потребность удивляться, любить и восхищаться. Н. Я. Думаю, с точки зрения угроз человеческому существованию ситуация на протяжении всей истории стабильно безнадёжна. Риски уничтожения и самоуничтожения присутствуют всегдаP они только меняют свой характер, а в связи с этим, наверное, изменяется и сверхзадача художника, учёного? Ведь поэтический код сохранился, он прошёл через тысячелетия. Поэт в принципе ощущает себя частью мира как целого, Универсума, и, может быть, в этом и состоит его всемирная функция: осознание себя как частицы организованного максимально разумного целого. Изменилась ли сверхзадача художника? Каков, на Ваш взгляд, смысл в этой деятельности сегодня? С. Ф. Если честно, уже почти никакого смысла и нет. Но если попытаться хотя бы что-то сделать, сверхзадачей художника, поэта, писателя мне кажется сегодняP крик! Надо кричать, мы же ведь уходим в свои пещеры, мы же рефлексируем сами для себя и пишем сами для себя. Посмотрите «Литературку»: какие прекрасные стихи! Но ничего не меняется, никто их никогда не услышит, умрут эти поэты, умрут эти писатели, умрёт эта газета, истлеетP ничего она никому не даёт, она только нас тревожит, память нашу и всех, кто когда-то был в этом поле
1. Надо ли искать Хиггс – Бозон и кварки?
2. Гимназия, лицей, колледж - надо ли было возрождать?
4. Есть ли смысл бороться за свои права?
5. Можно ли определять и развивать свои способности?
10. Договор мены
11. Движение декабристов. Причины, характер движения. Судьба и значение движения
12. Характер решений Конституционного Суда Российской Федерации
13. Образцы писем делового характера по английскому языку
14. Может ли Интернет нанести вред демократии?
16. Суд над Иисусом Христом в различных литературных произведениях
Набор доктора в чемодане. 
Глобус физический, 210 мм. 
Подушка "Green Line. Бамбук", 50х70 см. 17. Есть ли особенности у женской речи?
18. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
19. Комплексный характер переводческих трансформаций в рассказах Эдгара По
20. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
21. Проблемы национального характера в русской прозе 20 века
25. Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация ?
26. Причины и характер первой мировой войны
27. Рюрик: легенда и факты (А был ли Рерик?)
28. Классовый и сословный характер общества по данным древневосточных судебников
29. Turbo Paskal "Операции над матрицами"
30. Есть ли пределы развития и миниатюризации компьютеров?
Увлекательная настольная игра "Геометрика", новая версия. 
Цветные карандаши Color Peps, трехгранные, 24 цвета. 
Светильник садовый плавающий на солнечных батареях "Лилия розовая". 33. Разработка тестового приложения "Компоненты меню Delphi"
34. Многочлены над кольцом классов вычетов
35. Понятие и характер нотариальных функций
37. Виды и характер воздействия опасностей
42. Пол и характер
43. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим
44. Соционика: можно ли прогнозировать отношения?
45. Характер и способы его воспитания
47. Психическая норма. Акцентуации характера. Психопатии
48. Национальный характер японцев
Скетчбук. Гарри Поттер. Хогвартс. 
Асборн - карточки. Тренируем зрение. 
Набор цветных карандашей "Color'peps", 48 штук , 48 цветов. 49. Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение
51. Управляем ли мы процессом урбанизации?
52. Методика формирования ответственного отношения учащихся к своему здоровью (начальные классы 1-3)
53. Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять
57. Полезна ли деятельность профсоюзов для функционирования рынка труда?
58. Как организовать свой бизнес?
59. Нужна ли новой экономике новая концепция конкуренции ?
60. Размышления над причинами революции в России
61. Существовала ли высокоразвитая цивилизация на Земле?
62. Двойственный характер поведения участников и свидетелей войны 1812 г.
64. Знает ли левая рука, что творит правая
Модульный массажный коврик "Орто-пазл. Море». 
Настольная игра "Макроскоп". 
Копилка-сейф пластиковая большая, черная. 65. Становление характера Ивана Грозного
66. Восстание декабристов и суд над ними
67. К вопросу о характере власти Августа
68. Пётр Великий, действительно ли он великий
69. Насилие политики Петра над традициями (обычаями) Московской Руси
73. Александр Матросов: жизнь за други своя
74. Является ли Россия европейской страной?
75. Было ли нападение Германии на СССР неожиданным
76. Готовился ли СССР к нападению на Германию?
77. Наступит ли конец эпохи огнестрельного оружия?
78. Возможен ли искусственный интеллект
79. Джемс. Существует ли сознание
80. Меню
Этикетка самоклеящаяся "Lomond", А4, белая. 
Брелок "FIFA 2018. Забивака с двумя подвесками №2". 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 1433, для девочек. 81. Деятели искусства о назначении своего творчества
82. "Свое" и "чужое" с точки зрения носителя цыганского языка
83. Происхождение и характер голландской живописи
84. Над Яузой-рекой. Рассказ о Спас-Андрониковом монастыре
85. Существует ли в Западной Европе общий социальный тип, соответствующий русской интеллигенции?
89. Над чем смеялся Гоголь. О духовном смысле комедии "Ревизор"
90. Искусство создания характера
91. Русский характер в рассказах Н. С. Лескова
92. "Я весь мир заставил плакать над судьбой страны моей…"
93. Диалог как средство раскрытия характера
94. Мои размышления над строкой В. Я. Брюсова
95. Софья и Лиза в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»: два характера и две судьбы
96. Образ Захара и его роль в раскрытии характера главного героя романа И.А.Гончарова "Обломов"
Светильник с датчиком света и движения "Майти лайт". 
Игольчатый конструктор "Bloko". 50 деталей в тубе. 
Настольная игра "Тайны моря". 97. Сила характера Катерины в драме А. Н. Островского "Гроза"
98. Рассуждения над страницами повести «Собачье сердце»
99. Некоторые наблюдения над поэтикой Сергея Довлатова
