|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Греция в IV в. до н.э. |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Горшок торфяной для цветов. Греция в IV в. до н.э. IV век оказался очень плодотворным периодом для развития культуры, особенно философии, ораторского искусства. В это время были созданы две самые известные философские системы — Платона и Аристотеля. Платон (426-347 гг.) принадлежал к знаменитому аристократическому роду в Афинах. Его философская концепция оказалась тесно переплетенной с социально-политическими взглядами. В трактатах «Государство» и «Законы» Платон создал модель идеального полиса с тщательно разработанной сословной системой, строгим контролем верхушки общества над деятельностью низов. Основой верного построения государства он считал правильную трактовку понятия добродетели, справедливости, поэтому во главе полиса должны были находиться философы, люди, обладающие знанием. «Пока в городах не будут или философы царствовать, или нынешнии цари и властители искренне и удовлетворительно филосовствовать, пока государственная сила и философия не совпадут в одно дотоле ни города, ни даже, думаю, человеческий род не жди конца злу » Не меньшей популярностью пользовалось учение Аристотеля (384-322 гг.), философа, имевшего давние и прочные связи с македонским двором. Отец его был там придворным врачом, а сам Аристотель провел при дворе Филиппа II восемь лет как воспитатель Александра Македонского. Ученик Платона, Аристотель занимался в Афинах научными исследованиями и преподаванием в гимнасии Ликее. Аристотель вошел в историю прежде всего как ученый-энциклопедист. Его наследие — настоящий свод знаний, накопленных греческой наукой к IV в.: по некоторым сведениям, число написанных им работ приближалось к тысяче. Аристотель в отличие от своего учителя полагал, что материальный мир первичен, а мир идей вторичен, что форма и содержание неотделимы друг от друга как две стороны одного явления. Учение о природе предстает в его трактатах прежде всего как учение о движении, и это одна из самых интересных и сильных сторон системы Аристотеля. Он считается выдающимся представителем диалектики, которая была для него методом получения истинных и достоверных знаний из знаний вероятных и правдоподобных. Ученый выступал также в роли историка, педагога, теоретика красноречия, создателя этического и политического учения. Его перу принадлежат этические трактаты, в которых под добродетелью понимается разумное регулирование деятельности, середина между крайностями: мужество, например, располагалось между страхом и отчаянностью. Много внимания он уделял и поэзии, полагая, что она благотворно влияет на психику и важна для общественной жизни. Учение Аристотеля широко использовалось в европейской философии представителями самых разных направлений. В середине века некоторые его положения легли в основу теологических теорий. На философию Возрождения оказали влияние совершенно иные стороны теории Аристотеля, нежели на средневековых схоластов, они много сделали для издания текстов философа, восстановления его учения в полном объеме. Тогда же было обращено внимание на оппозицию Платон — Аристотель, которая аллегорически представлена Рафаэлем на картине «Афинская школа». Учение Аристотеля было высоко оценено К.
Марксом и Ф. Энгельсом. Учение Киников В этот же период Антисфеном (450-360 гг.) и Диогеном Синопским (умер ок. 330-320 гг.) были заложены основы философского учения киников, расцвет которого приходится на более позднее время. Киники IV в. противопоставляли себя традиционным формам жизни и установлениям полиса, учили ограничивать потребности. Основы правильного поведения, по их мнению, следовало искать в жизни животных и на ранних этапах человеческого общества. Историки Греции IV Века Исторический жанр был представлен прежде всего известным историком Ксенофонтом, уроженцем Афин (428-354 гг.). Он происходил из состоятельной семьи, получил прекрасное образование, учился у Сократа. Основная историческая работа Ксенофонта, «Греческая история», хронологически продолжает труд Фукида, охватывая период с конца Пелопонесской войны до битвы при Мантинее, и служит одним из главных источников по истории IV в. История Ксенофонта написана в совершенно ином ключе, чем труд его предшественника. Она суше, в ней нет той продуманной концепции, широты взглядов на исторический процесс, тщательного анализа причин событий, которые так привлекают в Фукидиде. Главный недостаток сочинения Ксенофонта — сознательная необъективность: он перекраивает историю по своему вкусу, создавая в целом искаженную картину, ибо одни события попросту замалчивает, о других, достаточно важных, говорит мимоходом, третьи всячески раздувает. Ксенофонт известен также как автор трактатов о жизни и философии Сократа, военных мемуаров, произведений, посвященных экономике и организации хозяйства, этюда о тирании и специальных работ о кавалерии и охоте. Кроме труда Ксенофонта, от исторических произведений IV в. дошли отрывки из «Оксиринхской истории» неизвестного автора, описывающие события 90-х годов. Название свое рукопись получила по месту находки — городу Оксиринху в Египте. Немногие сохранившиеся фрагменты не дают возможности получить представление о композиции работы и принципах ее построения. Можно определенно говорить лишь об очень подробном изложении событий и расхождении в описании фактов с Ксенофонтом. Отрывки из «Оксиринхской истории» имеют большое значение для освещения некоторых моментов в истории Эллады, особенно интересны сведения о возвышении Беотии и о борьбе политических группировок в полисах. Работы других историков этого периода не сохранились, уцелели лишь немногие разрозненные отрывки; имена авторов и названия трудов дошли в передаче других писателей. Риторика Представителями риторического направления в истории были Эфор и Феопомп. Для их сочинений характерны ярко выраженная тенденциозность и морализирующий тон. Эфор (405-330 гг.) известен как создатель «Всеобщей истории», от которой уцелели лишь фрагменты. Основой труда послужила история Эллады, однако много внимания уделено описаниям и других народов. Современник Эфора Феопомп (родился в 378 г.) был автором «Истории Греции» и «Истории Филиппа Македонского», тоже не дошедших до нас. Объективность, очевидно, не относилась к числу его достоинств, так как современники единодушно констатировали склонность автора к злословию.
Ораторское искусство Греции IV века. Греция IV в. дала плеяду блестящих ораторов. Начало культивирования устного слова было положено софистами, которые, будучи сами выдающимися мастерами красноречия, обучали и других этому искусству. Они основали школы, где за плату каждый желающий мог узнать правила построения речи, надлежащей манеры ее произнесения, эффектной подачи материала. В Афинах, центре культурной жизни Эллады, все видные политические деятели были превосходными ораторами. Свободно владел словом Перикл; его речи, целенаправленные и убежденные, с точными и образными сравнениями производили на слушателей огромное впечатление. Известны два основных типа речей — политические и судебные. Высшим достижением ораторского искусства признавались политические речи, а среди них наиболее важными считались совещательные, т. е. посвященные обсуждению конкретных вопросов, которые требовали принятия конкретных мер. Источники показывают, что аттическими ораторами был поставлен и дискутировался вопрос о месте, занимаемом ими в государстве и назначении их выступлений. Большинство из них полагало, что назначение политических речей — приносить благо, а долг оратора как гражданина — обратить дар слова на пользу родному городу. Темой обсуждений были злободневные вопросы современности и более общие проблемы: основы внутренней и внешней политики, принципы межполисных отношений, отношение эллинов к негрекам. Из представителей старшего поколения ораторов наибольшей известностью пользовались Антифонт, Андокид и Горгий. Выдающимся оратором был Исократ (436-338 гг.), его античные биографы насчитывали до 60 принадлежащих ему речей, до наших дней дошла лишь треть. Демосфен (384-322 гг.) также оставил о себе память как о выдающемся ораторе. По своим политическим взглядам оратор — сторонник демократии, которая ассоциируется у него с независимостью. Его речи позволили исследователям воссоздать многие положения демократической теории: ее понимание государства, законов, социальных отношений, войн. Преданность Демосфена демократическому строю не исключала критического отношения к его недостаткам. Демосфен довольно резко указывает на пассивность граждан, не желающих сражаться за свои права, на рост аполитичности, неумение и нежелание действовать быстро и решительно, склонность к бесконечным словопрениям, т. е. на все, что ослабляло позицию Афин и было на руку Македонии. Политическими соратниками Демосфена были Гиперид и Ликург. Гиперид (389-322 гг.), один из лучших аттических ораторов, принимал деятельное участие в антимакедонской войне. Ликург (390-325 гг.) интересовался не столько внешней, сколько внутренней политикой, управлял афинскими финансами. До нашего времени дошла лишь одна его речь. Как оратор он обладал, видимо, большой силой, логикой, способностью убеждения. В числе противников Демосфена находились сторонники промакедонской группировки Эсхин и Динарх. Эсхин (397-322 гг.), разносторонне образованный человек, бывший не только талантливым оратором, но и актером, известен своими дискуссиями с Демосфеном. О Динархе (родился в 396 г.), которого причисляли к десяти наиболее прославленным аттическим ораторам, биографических сведений меньше, чем о других.
Г-н Черчилль бродит около правды, когда говорит о росте влияния коммунистических партий в Восточной Европе. Следует, однако, заметить, что он не совсем точен. Влияние коммунистических партий выросло не только в Восточной Европе, но почти во всех странах Европы, где раньше господствовал фашизм (Италия, Германия, Венгрия, Болгария, Финляндия) или где имела место немецкая, итальянская или венгерская оккупация (Франция, Бельгия, Голландия, Норвегия, Дания, Польша, Чехословакия, Югославия, Греция, Советский Союз и т. п.). Рост влияния коммунистов нельзя считать случайностью. Он представляет вполне закономерное явление. Влияние коммунистов выросло потому, что в тяжелые годы господства фашизма в Европе коммунисты оказались надежными, смелыми, самоотверженными борцами против фашистского режима за свободу народов. Г-н Черчилль иногда вспоминает в своих речах о "простых людях из небольших домов", по-барски похлопывая их по плечу и прикидываясь их другом. Но эти люди не такие уж простые, как может показаться на первый взгляд
2. Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
3. Культура и быт минойской цивилизации (Примерно 2000 лет д.н.э., Греция, о-в Крит)
4. Хозяйство Дагестана III в. до н.э – IV в.до н. э.
5. Некоторые особенности ценностной системы космоцентризма (середина IV - начало II тыс. до н.э.)
9. К. Э. Циолковский - основоположник космонавтики
10. Греция
11. Греция: Политика. Искусство. Наука
13. Детство и первая молодость Иоанна IV
15. Политическая мысль Древней Греции
16. Франсиско Гойя "Семья короля Карла IV"
Тележка для супермаркета. 
Набор "Доктор №2" (в контейнере). 
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 6000 грамм. 17. Возникновение театра в Древней Греции
18. Духовная и художественная культура Древней Греции
19. Культура Византии (IV-XIV вв.)
21. Театр Древней Греции и Древнего Рима
26. И.Э. Бабель: человек в огне гражданской войны и революции
27. Этические проблемы в фильме Э. Рязанова “Дорогая Елена Сергеевна”
28. Иван IV – первый царь Всея Руси
29. Эстетическое и художественное сознание Древней Греции
30. Мифология Древней Греции (Міфологія Стародавньої Греції)
31. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./
32. Искусство, 340-493 гг. Греция
Свечи чайные белые (100 штук). 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 4/L (7-14 кг), 44 штуки. 
Песочные часы "Обратные". 34. Реформы Ивана IV
35. Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.
36. Становление и неизбежность принципата в Римской республике III-I вв. до н.э.
41. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
43. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения
44. Концепция национализма в трудах Э. Геллнера
45. Теория Э.Фрома - опыт анализа и применения при наблюдении бытия
46. Кризисы личности и психосексуального развития у детей по З. Фрейду, Э. Эриксону
47. Фрейдомарксизм Э.Фромма и Г.Маркузе
48. Олимпийские игры Древней Греции
Кувшин "Бистро", 1,8 л. 
Набор детской посуды "Белоснежка", 3 предмета. 
Говорящий планшетик "Сказочка". 49. Материализм Древней Греции
50. Фромм Э. "Искусство любить", главы 1,3
52. Проблема истины в философии Древней Греции
53. Анализ финансово-хозяйственной деятельности предприятия за IV квартал 2001 года
57. Общество Ассирии во второй половине VIII в. до н.э.
58. Общая характеристика Ассирийской державы в конце VIII в. До н.э.
60. Франция при Генрихе IV Наваррском
61. Венчание на царство Ивана IV . Народное восстание против Глинских
62. История Греции
63. Финансовые ведомства Римской империи в IV веке
64. Вопросы по истории. "Древняя Греция"
Игра настольная "Словодел". 
Сидение для купания (голубое). 
Патроны для рапидографа, черные. 65. Образование государств-полисов (VIII – VI вв. до н.э.)
67. Воспитание в древней Греции
68. Изменение политической и социальной структуры Древнего Рима в 1-2 веках н.э.
69. Македония в 5-3 вв. до н.э.
73. Иван IV Грозный
74. Древнея Греция
75. Трудовая деятельность фракийцев в западных провинциях Римской империи (I–III вв. н.э.)
76. Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
77. Король Генрих IV
78. Юность короля Генриха IV. Манн Генрих
79. Крошка Цахес по прозванию Циннобер. Гофман Э.Т.А.
80. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
Свечи чайные в гильзе (100 штук). 
Карандаши цветные "Космос", 36 цветов. 
Мелки восковые "Maxi", 24 цвета. 81. Скульптурный портрет времени Республики I в. до н.э.
82. Скульптурный портрет III века н.э.
83. Древняя Греция и Рим. Общее и особенное в культуре
84. Ораторское искусство Древней Греции
89. Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики
90. Античная литература в Древней Греции
91. Социальная структура индоариев периода вед (конец II — начало 1 тысячелетия до н. э.)
92. Искусство Древней Эллады. IX—I вв. до н. э.
93. Искусство Римской империи 2 в. н.э.
94. Искусство римских провинций 2-3 вв. н.э.
95. Сложение древнеегипетского искусства (4 тысячелетие до н.э.)
96. Искусство Древнего царства (3200 - 2400 гг. до н.э.)
Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (салатовый). 
Говорящий ростомер "Лесная школа". 
Подставка для ножей AK-208ST "Alpenkok", 10x10x22 см. 97. Искусство Нововавилонского царства (7 - 6 вв. до н.э.)
98. Искусство позднего времени (11 в - 332 г. до н.э.)
99. Искусство ранней классики (Так называемый «строгий штиль» 490 - 450 гг. до н.э.)
100. Искусство высокой классики (450 - 410 гг. до н.э.)
