![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Природа в романе Мухтара Ауэзова "Путь Абая" |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Политехнический колледж „Прогресс“ Специальность: РЕФЕРАТ на тему: «Природа в романе Мухтара Ауэзова „Путь Абая“» Выполнил студент 1 курса, гр. п. Отеген Батыр — 2005 Природа в романе Мухтара Ауэзова „Путь Абая“ Наверное, одной из важных тем в романе «Путь Абая» является тема природы. А ведь это отчасти понятно — сам автор Мухтар Ауэзов родился на земле Абая, в краю Шынгыстау. Уже поэтому это место является дорогим и святым для казахов. Родина Абая, не только Шынгыстау, вся казахская земля — родина Абая. Конечно же, не один лишь Абай есть у казахов. Говоря о России Пушкина, Англии Шекспира или Германии Гете, мы ни в коем случае не исключаем других великих людей этих стран. Нет. Но это имена, которые олицетворяют свою страну, свой народ, они как бы срослись в сознании людей воедино и неотделимы друг от друга. Так же и имя Абая. Проникновенные слова, окрашенные в печальные и грустные тона, словно приветственное письмо будущим поколениям; в них след его непростой жизни, полной творчества и созидания. В этих строках печать тернистого пути, по которому шел Абай. Такой же след сохранился и на тигрином хребте горы Шынгыс, на его пестрых склонах, в овраге, похожем на разноцветный ковер. Этот след в журчащих весенних водах реки Карауыл, на берегах Ащысу, на тростниках, купающихся в кудрявых волнах озера Сарыколь и в холодной родниковой воде речки Каскабулак. Этот след в пещере Коныр аулие, на священном камне Танбалы, у могилы Нысан абыза и других, им подобных исторических памятниках. Улицы Семея — Семипалатинска, воды Иртыша, березы на его берегах хранят воспоминания об Абае, доносят до нас дух его времени. Природа Шынгыстау, четыре времени года вдохновляла своими пейзажами Абая. Чистым воздухом дышал поэт, свежему ветру подставлял свою грудь, поверяя природе свои сокровенные мысли. Природа и поэт — понятия неразделимые. Степь. От Семея на запад тесьмой тянется дорога. Это та самая дорога, по которой едет из города в родной аул юный Абай, нетерпеливо погоняя коня и торопя своих спутников в эпопее "Путь Абая". С этой дороги видны мирные желтые сопки, зеленые луга, необъятный простор серебристого ковыля. С нежностью и волнением смотрит Абай на окружающий его мир — на бескрайнюю степь, на простор, на сопки, где он родился и где провел детство". Не раз по дороге отправлялись в Семипалатинск в поисках знаний Шакарим и Мухтар, не раз возвращались в родной Шынгыс, тоскуя по дому и близким. Двигаясь по Шынгысским горам от перевала к перевалу, окунаясь в голубые миражи, глинистая дорога все время поднимается вверх. Не сразу замечаешь, что поднялся на тысячу метров, выезжая из Семипалатинска в центр Абайского района Карауыл. Самый первый перевал на нашем пути - ущелье Кушикбай. История жизни Абая, его поэзия, мудрые назидания начинаются отсюда. На самом высоком холме под каменными насыпями похоронен сам Кушикбай. Когда на маленький аул напал враг, прославленный батыр болел оспой. Захватчики не предполагали, что будет предложено сопротивление. Но гордый и смелый воин , несмотря на свою болезнь и открытые раны, гнал побежденного врага далеко от своей земли.
Кушикбай продолжил этот путь до ущелья, где и умер, изможденный борьбой и своей болезнью. Но давайте сначала отправимся туда, где родился Абай, — в Каскабулак. С двух склонов холма, на той стороне, что смотрит в сторону Семея, раскинулась долина Каскабулак. А речка, текущая в сторону Шынгыстау, именуется речкой Каскабулак Абая. Именно здесь 10 августа 1845 года в казахской юрте родился Абай. Каждый год весной и осенью аул Кунанбая перекачевывал на берега этой речки. Бабушка Зере, мать Улжан пели колыбельные песни над бесиком — детской кроваткой, в которой лежал маленький Абай. Из уст бабушки Зере услышал Абай первые сказки, народные сказания Бухара-жырау, Шортанбая, Дулата, Шоже, Сабырбая, трагическую историю любви Енлик и Кебек, о походах и сражениях Абылая и Кенесары. Между Шынгыстау и Каскабулаком раскинулась долина Ералы, покрытая густой зеленью кустарников. По ней протекает река Ащысу, впадающая в Иртыш, несущий свои воды в океан. Наиболее важным событием этих мест была первая театральная постановка 7 июня 1917 года в Ойкудуке. В ауле Айгерим, с её разрешения, к юрте, в которой она жила с Абаем, пристроили еще одну юрту, и на такой импровизированной сцене была поставлена пьеса "Енлик-Кебек", написанная двадцатилетним М.Ауэзовым. Роли в пьесе играли внуки и правнуки Абая и Ауэза. История влюбленных Енлик и Кебека также родилась в этом краю. Жертвы родовой распри, полюбившие друг друга, Енлик и Кебек не пожелали расстаться, как того требовали законы родов, и тогда их привязали веревками к хвостам коней и волокли по земле. Истекших кровью, их бросили у холма Большой Акшокы. Позднее на этом месте люди поставили памятник их бесстрашной и преданной любви. Народная легенда рассказывает, что на этом же месте умер их маленький сын, который лежал в бесике и долго кричал и плакал, пока не замолк навсегда. Рожденная в Ойкудуке пьеса "Енлик-Кебек" стала жемчужиной казахской драматургии. Многие песни, стихи Абая родились в Акшокы. Мухтар Ауэзов писал: "Песни и поэмы, рожденные в Акшокы, переписывались и заучивались мгновенно. Овеянные новизной и искренностью, они растекались по всей Арке. Раньше таких песен не слышали ее просторы. Веками молчаливая и загадочная, степь зазвучала новыми словами и мотивами, разносимыми ветром по всем ее уголкам, словно весна пришла в эти края. Это были звуки новой эры." Недалеко от Акшокы находится могила Кунанбая, отца Абая, выложенная из черного горного камня. Вот что писал об этом непростом человеке польский путешественник и географ А.Янушкевич: "Кунанбай. большая знаменитость в степи. Сын простого казаха, одаренный от природы здравым рассудком, удивительной памятью и даром речи, дельный, заботливый о благе своих соплеменников, большой знаток степного права и предписаний корана, прекрасно знающий все российские уставы, касающиеся казахов, судья неподкупной честности и примерный мусульманин. Кунанбай стяжал себе славу пророка, к которому из самых дальних аулов спешат за советом молодые и старые, бедные и богатые. Избранный на должность волостного управителя, исполняет её с редкостным умением и энергией, а каждое его приказание, каждое слово выполняется по кивку головы.
Когда-то он был красивым мужчиной, нынче на его лице следы оспы, несколько лет назад чуть не унесший его в могилу, как Мирабо; во время вдохновенной речи он заставляет слушателей забыть о своем страшном обезображенном лице. Эти жестокие последствия болезни всякий раз пробуждают в енм сладкие воспоминания о сочувтвие земляков, которое может дать тебе доказательства его заслуг и значения. А все баи недостойны развязать ремешок на обуви Кунанбая". Но вернемся к склонам Какскабулака. С востока видны хребты Байгабыла, Аралтобе и Борлы. Именно здесь вновь сходится разветвившаяся ранее дорога. Борлы - это место, где родился 28 сентября 1897 года великий писатель и ученый Мухтар Ауэзов. Безмерно радостный, Ауэзов первым делом отправился в аул Абая сообщить о рождении внука и просить суинши. Эту радость два аула праздновали вместе. В доме, который ныне стал музеем, прошли детские и юношеские годы Мухтара. Сюда он привел свою невесту Райхан. Здесь родились его дети Муглима и Чокан. Здесь написаны первые рассказы и пьесы "Енлик- Кебек", "Байбише-токал", "На могиле Сыбана". Истории, услышанные от деда Ауэза, от бабушки Динасыл в детские годы, легли в основу сюжета эпопеи "Путь Абая". На близ лежащих холмах Борлы похоронены его отец Омархан, мать Нуржамал, бабушка Динасыл, старший брат Касымбек и другие родственники Мухтара. А вот дед Ауэз похоронен рядом с Кунанбаем, ведь при жизни они всегда были вместе. По соседству с Борлы расположены поселки Аралтобе, Тышкан, Байгабыл. На Аралтобе зимовал Абай, в Тышкане - Акылбай, в Байгабыле - Магауия. Все трое занимались наукой и поэзией и потому жили неподалеку от города. Но вот перед нами, наконец, огромная, точно слон, седая, как старец, гора Шынгыс. С её склонов стекают горные речушки, чьи прозрачные, журчащие воды теряются в зарослях альпийских лугов. Каждая речка здесь имеет свое название: Шет, Карауыл, Кос, Бузау, Кундызды, Мукыр, Такыр, Бокенши, Колденен, Каражартас, Шаган. На склонах Шынгыстау много видов удивительных растений. Богат животный мир: сайгаки, архары, косули, лисы, волки обитают здесь в большом количесве. Высоко в горах, куда редко ступает нога человека, бродят куланы, рыси, на вершинах гнездятся беркуты, ястребы. На озерах можно встретить белых лебедей, гусей, диких уток. Здесь часто охотились Абай, Шакарим, Ауэзов. Все трое были страстными охотниками, ценителями скаковых лошадей, ловчих птиц, охотничьих собак. Последние, тяжелые годы жизни Шакарим прожил, уединившись в горах, проводя дни на охоте, питаясь тем, что давала природа. Каждый камень в этих местах может поведать об интересных и значительных событиях, происходивших за долгую историю казахов. Все предания пересказать невозможно. Расскажем о наиболее интересных. Дополнительно известно, что у гор Орда располагались белые юрты Чингисхана. По словам А.Янушкевича, по дороге в Бухару великий хан дважды зимовал в этом месте. Свидетели тому — разрушенные каменные стены зимовок, построенных его воинами. На одной из вершин Шынгыстау — горе Хан казахские родоначальники во главе с Майкы бием вознесла на белой кошме великого кагана в знак признания его ханом казахов.
Роман пробил себе путь, никто не посмел протестовать, и гонения прекратились. Как критика и читатели встретили "Дата Туташхиа"? Насколько удачной была экранизация романа? Принимали ли Вы участие в съёмках фильма? И читатели, и критики (включая официальную критику) встретили роман с похвалой и восторгом. Было написано много великолепных статей и постоянно вёлся разговор о создании экранной версии романа. Также припоминаю, что когда он был представлен к призу Руставели, "Дата Туташхиа" не стал победителем - из-за идеологических обстоятельств того времени и установленных стереотипов в литературе. Вся эта идея снять кино основывается на выигрышных местах романа. Гига Лордкипанидзе и Гизо Габескирия, как режиссёры фильма, взяли на себя ответственность, что сценаристом буду я. Фильм собирались снимать как телевизионный сериал. Комитет по телевидению и радиовещанию согласился выделить средства. "Грузия-фильм" начал съёмки фильма. Директором студии (на этот второй срок) был господин Акакий Дзидзигури. Фильм был снят точно по сценарию
1. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"
3. Пути повышения экономической эффективности в коммерческой эксплуатации международных авиалиний
4. Типы Галактик. Наша Галактика - Млечный Путь
5. Заболевания, передающиеся половым путем
9. Вехи в историческом пути лужичан - славян Германии
11. Налоговый контроль в Республике Беларусь и пути его совершенствования
12. Судебная система РФ и пути ее реформирования
14. Клод Моне (жизненный путь)
15. Творческий путь А.Т.Твардовского
16. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка
17. Путь среди революций (Блок-лирик и его современники)
18. "Язвы" армейско-офицерского мира и пути избавления от них. (по повести Куприна "Поединок")
19. Жизненный и творческий путь Сергея Александровича Есенина
20. Жизненный путь А. Суворова
21. Исторический путь императоров династии Юлиев-Клавдиев
25. Факсимильная связь - пути развития
28. Заболевания, передающиеся половым путем
30. Причины экологического кризиса и пути его преодоления
31. Пути решения экологических проблем глазами психолога
32. Современные экологический проблемы и возможные пути их решения
33. Научно-исследовательская работа студентов и пути ее совершенствования
34. Особенности речевых ошибок младших школьников в письменных творческих работах и пути их исправления
35. Учебная неуспеваемость. Причины и пути её преодоления
36. Организация и пути совершенствования производства и сбыта хлебобулочных изделий
37. СНГ: на пути к экономическому союзу
42. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
43. Имидж делового человека и пути его формирования
44. Путь освобождения концепции Хинаяны и Махаяны
46. Молодёжная субкультура: проблемы и пути решения
47. Путь к свободе
48. Получение серной кислоты путем гидратации оксида серы
49. Россия на пути экономических реформ
50. Банковская система в России и пути её дальнейшего развития
51. Инфляция и пути её преодоления в современных условиях
58. Организация и пути совершенствования работы с тарой в торговле
59. Анализ себестоимости продукции и путей ее снижения
60. Эффективность хозяйственной деятельности предприятия и пути их повышения
61. Производительность труда и пути её повышения на производстве
62. Анализ и пути укрепления финансового состояния фирмы ЗАО "МОДЕМТРАНСАВТО"
63. Затраты на производство и реализацию, источники финансирования, пути снижения
64. Пути интеграции Украины в мировое пространство. Политэкономия.
65. Альтернативные пути выхода из кризиса РФ
66. Кризис российской экономики и пути выхода из него
67. Сущность рыночной экономики. Пути к ней России
68. Анализ инвестиционной привлекательности предприятий в отраслевом разрезе. Пути её повышения
69. Социально-экономические последствия безработицы и пути их преодоления
73. Апостол Андрей. "Путь из варяг в греки"
75. Расколотое общество: путь и судьба россии в социокультурной теории Александра Ахиезера
76. Иван Грозный: поиск альтернативных путей социально-политического развития Руси
78. Путь фараонов
79. Боливия: пути демократизации
80. Герцогиня Курляндская на пути к российскому трону
81. А. Гитлер: штрихи к политическому портрету. Путь к власти.
82. Турция и Ислам - На Пути В Европу
84. Георг Ом. Нелегкий путь к славе
85. Этапы пути АТС
89. Борис Чайковский - путь в искусстве
90. Первоисточник по культурологии Л. Толстой. Путь жизни
91. Пути отечественной журналистики
92. Тема пути в лирике А. А. Блока
93. Путь спасения души в повести Н.С.Лескова “Очарованный странник”
94. Путь к моему сердцу, или Дневник Евгения Базарова
95. Фома Гордеев: своеобразие жизненного пути
96. И.А.Гончаров. Пути, которые не выбирал Обломов
97. Путь исканий Андрея Болконского
98. Пути и тропы