|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
В чем заключается внутренняя противоречивость Раскольникова |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ручка "Помада". 
Карабин, 6x60 мм. В чем заключается внутренняя противоречивость Раскольникова В мировой литературе Достоевскому принадлежит честь открытия неисчерпаемости и многомерности человеческой души. Писатель показал возможность сочетания в одном человеке низкого и высокого, ничтожного и великого, подлого и благородного. Человек — это тайна, в особенности русский человек. “Русские люди вообще широкие люди. широкие, как их земля, и чрезвычайно склонны к фанатическому, к беспорядочному; но беда быть широким без особой гениальности”, — говорит Свидригайлов. В словах Аркадия Ивановича заключается ключ к постижению характера Раскольникова. Сама фамилия героя указывает на двойственность, внутреннюю неоднозначность образа. А теперь послушаем характеристику, которую дает Родиону Романовичу Разумихин: “Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время. мнителен и ипохондрик. Иногда, впрочем, вовсе не ипохондрик, а просто холоден и бесчувственен до бесчеловечия, право, точно в нем два противоположных характера, поочередно сменяются. ужасно высоко себя ценит и, кажется, не без некоторого права на то”. Мучительная внутренняя борьба ни на минуту не утихает в Раскольникове. Родиона Романовича мучает не примитивный вопрос — убивать или не убивать, а всеохватная проблема: “Подлец ли человек, весь вообще род, то есть человеческий”. Рассказ Мар-меладова о великости Сониной жертвы, письмо матери о судьбе Дунечки, сон о Савраске — все это вливается в общий поток сознания героя. Встреча с Лизаветой, воспоминания о недавнем разговоре в трактире студента и офицера об убийстве старухи-процентщицы подводят Раскольникова к роковому для него решению. Внимание Достоевского приковано к уяснению первопричин преступления Раскольникова. Слова “убить” и “ограбить” могут направить мысль читателя по ложному пути. Дело заключается в том, что Раскольников убивает совсем не для того, чтобы ограбить. И совсем не потому, что живет в нищете, что “среда заела”. Разве не мог бы он, не дожидаясь денег от матери и сестры, обеспечить себя материально, как сделал это Разумихин? Человек у Достоевского изначально свободен и сам совершает свой выбор. В полной мере это относится и к Раскольникову. Убийство — результат свободного выбора. Однако путь к “крови по совести” довольно сложен и длителен. Преступление Раскольникова включает в себя создание арифметической теории “права на кровь”. Внутренняя трагичность и противоречивость образа заключается именно в создании этой логически почти неуязвимой теории. Сама же “великая идея” является ответом на кризисное состояние мира. Раскольников — явление отнюдь не уникальное. Схожие мысли в романе высказывают многие: студент в трактире, Свидригайлов, даже Лужин. Основные положения своей бесчеловечной теории герой излагает в исповедях перед Соней, в разговорах с Порфирием Петровичем, а до этого, намеками — в газетной статье. Родион Романович комментирует: “.необыкновенный человек имеет право. разрешить своей совести перешагнуть. через иные препятствия, и единственно в том только случае, если исполнение его идеи (иногда спасительной для всего человечества) того потребует.
Люди, по закону природы, разделяются, вообще, на два разряда: на низший (обыкновенных). и собственно на людей.” Раскольников, как мы видим, обосновывает свою идею ссылкой на благо всего человечества, исчисленное арифметически. Но может ли счастье всего человечества основываться на крови, на преступлении? Впрочем, рассуждения героя, мечтающего о “свободе и власти. над всей дрожащей тварью”, не лишены и эгоизма. “Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил”, — признается Раскольников. “От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!” — с ужасом говорит Соня. Нравственные и психологические последствия преступления прямо противоположны тем, которых ожидал Раскольников. Распадаются элементарные человеческие связи. Герой признается самому себе: “Мать, сестра, как любил я их! Отчего теперь я их ненавижу? Да, я их ненавижу, физически ненавижу, подле себя не могу выносить.” Одновременно Родион Романович решительно переоценивает масштабы собственной личности: “Старушонка вздор!. Старуха была только болезнь. Я переступить поскорее хотел. я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался. Эх, эстетически я вошь, и больше ничего!” Заметим, что Раскольников не отказывается от теории вообще, он лишь себе отказывает в праве на убийство, лишь себя выводит из разряда “необыкновенных людей”. Индивидуалистическая теория — источник постоянных страданий героя, источник незатухающей внутренней борьбы. Последовательного логического опровержения “идеи-чувства” Раскольникова в романе нет. Да и возможно ли оно? И все же теория Раскольникова имеет ряд уязвимых мест: как разграничить обыкновенных и необыкновенных людей; что будет, если все возомнят себя Наполеонами? Несостоятельность теории обнаруживается и в соприкосновении с “реальной действительностью”. Будущее нельзя арифметически прогнозировать. Та самая “арифметика”, о которой говорил в трактире незнакомый студент, терпит полный крах. Во сне Раскольникова об убийстве старухи удары топора не достигают цели. “Он. тихонько высвободил из петли топор и ударил старуху по темени, раз и другой. Но странно: она даже не шевельнулась от ударов, точно деревянная. Старушонка сидела и смеялась.” Бессилие Раскольникова, неподвластность окружающего его воле выражается сложной образной символикой. Мир далеко еще не разгадан, он и не может быть разгадан, привычные причинно-следственные связи отсутствуют. “Огромный, круглый, медно-красный месяц глядел прямо в окно”. “Это от месяца такая тишина, — подумал Раскольников, — он, верно, теперь загадку загадывает”. Таким образом, теория не опровергается, а как бы вытесняется из сознания и подсознания героя. Суть духовного воскресения Раскольникова заключается в обретении через страдания “живой жизни”, любви, веры в Бога. Острожный сон о моровой язве знаменует собою выход из тьмы лабиринта. Уменьшается пропасть между героем и простыми каторжанами, расширяются горизонты личности героя. Подведем некоторые итоги. Внутренний трагизм Раскольникова связан с отъединением героя от людей и с созданием бесчеловечной теории “крови по совести”.
В своих поступках человек свободен и независим от социальных обстоятельств. Непрекращающаяся внутренняя борьба указывает на то, что в Родионе Романовиче одновременно сосуществуют мученическая мечта избавить людей от страданий и эгоистическая уверенность в собственном праве “перешагнуть через иные препятствия”, чтобы “Наполеоном стать”. В финале романа Раскольников приходит к духовному воскресению не в результате отречения от идеи, а через страдания, веру и любовь. Евангельская притча о воскрешении Лазаря причудливо преломляется в судьбах Сони и Раскольникова. “Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни сердца другого”. В эпилоге писатель оставляет героев на пороге новой, неведомой жизни. Перед Раскольниковым открывается перспектива бесконечного духовного развития. В этом проявляется вера писателя-гуманиста в человека — даже в убийцу! — вера в то, что человечество главного своего слова еще не сказало. Все впереди! Список литературы
Если бы от Сократа не сохранилось никакой последней реплики, я мог бы мысленно поставить себя на его место и представить себе подобные слова, ну а если бы мне это не удалось, это сумел бы сделать поэт; но Авраама не постигнет ни один поэт. Прежде чем я перейду к тому, чтобы подробнее рассматривать последнее слово Авраама, я должен обратить внимание на трудности, связанные с тем, что Авраам вообще может прийти к тому, чтобы что-то сказать. Нужда и страх в парадоксе заключались, как уже было показано выше, как раз в молчании; Авраам не может говорить.* Поскольку внутренне противоречивым будет требовать, чтобы он говорил, если при этом не желают снова вытащить его из парадокса, — так что в решающее мгновение он устранял бы такой парадокс, а значит, и переставал бы поэтому быть Авраамом, и все предшествующее оказалось бы уничтоженным. Если бы в решающее мгновение Авраам сказал Исааку: "Это ты, это касается тебя", — это было бы всего лишь слабостью. Ибо если бы он вообще мог говорить, ему следовало бы заговорить уже давно, и тогда слабость заключалась бы в том, что у него не было духовной зрелости и сосредоточенности, чтобы заранее обдумать всю болезненную тоску, — значит, он отодвинул часть этой боли в сторону, чтобы действительная боль оказалась намного большей, чем воображаемая
1. Экономическая политика Павла I
2. Экономическая политика Павла 1
3. В чем заключается причина возникновения и общий смысл существования библиографии?
4. В чем заключается причина возникновения и общий смысл существования библиографии?
5. Причины преступления Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказания")
9. Причины и условия преступлений, совершаемых военнослужащими
10. Политики и публицисты о причинах развала СССР
11. Причины, условия и механизмы конкретного преступления
12. Антиинфляционная политика. Причины инфляции в Республике Беларусь
13. Инфляция в России: причины, характер, последствия. Антиинфляционная политика: теория и практика
14. В чем уникальность планеты Земля? (У чому унікальність планети Земля?)
15. Экономико- и политико-географическая характеристика ФРГ
16. Миграционная политика в странах Западной Европы
Карандаши цветные "Kores", 36 цветов, с точилкой. 
Мультиплеер с огоньками "Новогодний хоровод". 
Подгузники-трусики для мальчиков Huggies DryNights, 4-7 лет, 10 штук. 17. Государственная политика в рыночной экономике
18. Денежно-кредитная политика
19. Денежно-кредитная политика России
20. Кредитно-денежная политика в Республике Узбекистан
25. Малый бизнес и налоговая политика
26. Уголовно-правовая характеристика преступлений в сфере налогообложения
27. Проблема ограничения административных деликтов от преступления
28. Экологические и компьютерные преступления
29. Нова економична политика та ии законодавче оформлення
30. Декларации и цели "восточной" политики Анкары
31. Внешняя политика СССР 1939-1941
32. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
Каталка Glory "Утка" музыкальная (синяя). 
Доска чертежная Attache Selection, А3, 51x36,4 см. 
Доска пробковая для объявлений А3, 342x484 мм. 33. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
36. Объективные причины принятия христианства на Руси
37. Экономическая политика партии большевиков в годы гражданской войны и строительства социализма
41. Внешняя политика Российского государства в 20-30-е годы 20-го столетия
42. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
43. Введение «Временного положения» 1867-1868 гг. и политико-правовые последствия для казахов
44. Политико-правовая концепция русского либерализма
45. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.
46. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой
48. Социальная политика Украины и оценка её эффективности
Форма для выпечки хлеба, круглая, средняя. 
Игра настольная развивающая "Весёлая ферма". 
Тонкие смываемые фломастеры "Супер чисто", 8 штук. 50. Проблемы разграничения административных деликтов от преступлений /Украина/
52. Особенности квалификации преступлений в сфере компьютерной информации
53. Преступления в сфере таможенного дела
57. Экологическое право. Экологические преступления и правонарушения
58. Raskolnikov and Svidrigailov: on the brink of suicide. Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание
59. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
60. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
61. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
62. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
63. "Преступление и наказание" - роман-предупреждение
64. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
Дополнительный набор "Магнитные истории. В гостях у сказки". 
Мебель для кукол "Столовая Конфетти". 
Кольцедержатель "Дерево с оленем", большой, белый. 65. Петербург в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
66. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
67. Причины появления лирики и ее родовые особенности
68. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
69. Політичний портрет гетьмана Павла Скоропадського
73. Новая экономическая политика (HЭП)
74. Внешняя политика России в XVII, XVIII и XIX вв.
75. Новая Экономическая Политика
76. Политика НЭПа
77. Эпоха царствования Павла I
78. Новая экономическая политика
79. Аграрный вопрос в политике РСДРП
80. Внешняя политика России в последнее десятилетие XX века
Ящик для хранения универсальный, прозрачный, 25 л. 
Столик пеленальный "Фея" (цвет: сиреневый). 
Набор мисок с синими крышками, 5 предметов. 81. Внешняя политика СССР в конце 30-х, начале 40-х годов
82. Военный коммунизм, политика, сущность
83. Вражда Народов: причины и последствия
85. Политика, 340-493 гг. Греция
89. Стратегические и ядерные вооружения периода "холодной войны" и фактор их влияния на мировую политику
90. Новая экономическая политика (НЭП)
92. Новая экономическая политика и командно-административная система
93. Преступления в сети Internet
94. Причины популярности ОС Microsoft
96. Понятие инвалидности. Причины и группы инвалидности. Пенсии по инвалидности.
Набор маркеров для досок "E-361", 1 мм, 8 цветов. 
Детская каталка "Вихрь", зеленая. 
Пеленка Папитто фланелевая (3 штуки, 120x75 см). 97. Цинкодефицит: причины, признаки, лечение
98. Душевный недуг. причины психических заболеваний. Православный взгляд
99. Вегето-сосудистая дистония: причины, симптомы и лечение
100. Общие положения методики расследования преступлений
