|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Лжедмитрий |
Чашка "Неваляшка". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Карабин, 6x60 мм. Лжедмитрий ЛЖЕДМИТРИЙ (?-1606), русский царь с 1605. Самозванец (предположительно — Г. Б. Отрепьев). В 1601 объявился в Польше под именем сына Ивана IV Грозного — Дмитрия. В 1604 с польско-литовскими отрядами перешел русскую границу, был поддержан частью горожан, казаков и крестьян. Убит боярами-заговорщиками. Первый Самозванец. Первые два года своего царствования Борис, по общему отзыву, был образцовым правителем, и страна продолжала оправляться от своего упадка. Но далее пошло иначе: поднялись на Русь и на царя Бориса тяжелые беды. В 1601 г. начался баснословный голод вследствие большого неурожая, так как от постоянных дождей хлеб пророс, а потом сильными морозами его погубило на корню. Первый год неурожая еще кое-как жили впроголодь, старым хлебом, но когда в следующем году посевы погибли в земле, тогда уже настал настоящий голод со всеми его ужасами. Народ питался Бог знает чем: травой, сеном и даже трупами животных и людей; для этого даже нарочно убивали людей. Чтобы облегчить положение голодавших, Борис объявил даровую раздачу в Москве денег и хлеба, но эта благая по цели мера принесла вред: надеясь на даровое пропитание, в Москву шли толпы народа, даже и такого, который мог бы с грехом пополам прокормиться дома; в Москве царской милостыни не хватало и много народа умерло. К тому же и милостыню давали недобросовестно: те, кто раздавал деньги и хлеб, ухитрялись раздавать своим друзьям и родственникам, а народу приходилось оставаться голодным. Открылись эпидемии, и водной Москве, говорят, погибло народа более 127 тыс. Царь стал употреблять более действительные меры: он велел скупать хлеб в местах, где его было больше, и развозить в особенно нуждавшиеся местности, в Москве стал давать голодным работу. Урожай 1604 г. прекратил голод, но продолжалось другое зло. В голодные годы толпы народа для спасения себя от смерти составляли шайки и добывали себе пропитание разбоем. Главную роль в этих шайках играли прогнанные своими господами во время голода холопы. Богатые люди этим путем избавлялись от лишних нахлебников, но не давали им отпускных грамот, чтобы при удобном случае иметь право вернуть их обратно на законном основании как своих холопов. Борис приказывал таким холопам выдавать из Холопьего Приказа отпускные, освобождавшие их от холопства, но и это немного помогало, потому что и в свободном состоянии они не могли нигде пристроиться. Число этих голодных и беглых холопов пополнялось свободными голодавшими людьми, которых бескормица заставляла примыкать к холопьим шайкам и разбойничать. Ни одна область Руси не были свободна от разбойников. Они бродили даже около Москвы, и против одной такой шайки Хлопка Борису пришлось выставить крупную военную силу, и то с трудом удалось одолеть эту толпу разбойников. С 1601 г. замутился и политический горизонт. Еще в 1600 или 1601 г., как сообщает Маржерет, явился слух, что царевич Дмитрий жив. Все историки более или менее согласились в том, что в деле появления самозванца активную роль сыграло московское боярство, враждебное Борису. На это есть намеки и в наших сказаниях: в одном из них прямо говорится, что Борис "навел на себя негодование чиноначальников", что и "погубило доброцветущую царства его красоту".
Буссов несколько раз повторяет, что Лжедмитрий был поставлен боярами, что об этом знал сам Годунов и прямо в лицо говорил это боярам. В соединении с этими известиями получает цену и указание летописцев на то, что Григорий Отрепьев бывал и жил во дворце у Романовых и Черкасских, а также рассказ о том, что Василий Иванович Шуйский впоследствии не обинуясь говорил, что признали самозванца только для того, чтобы избавиться от Бориса. В том, что самозванец был плодом русской интриги, убеждают нас и следующие обстоятельства: во-первых, по сказаниям очевидцев, названный Дмитрий был великороссиянин и грамотей, бойко объяснявшийся по-русски, тогда как польская цивилизация ему давалась плохо; во-вторых, иезуиты, которые должны были стоять в центре интриги, если бы она была польской, за Лжедмитрия ухватились только тогда, когда он уже был готов, и, как видно из послания папы Павла V к сандомирскому воеводе, даже в католичество обратили его не иезуиты, а францисканцы, и, в-третьих, наконец, польское общество относилось с недоверием к царскому происхождению самозванца, презрительно о нем отзывалось, а к делу его относилось с сомнением. На основании этих данных возможно понимать дело так, что в лице самозванца московское боярство еще раз попробовало напасть на Бориса. При Федоре Ивановиче, нападая открыто, оно постоянно терпело поражения, и Борис все усиливался и возвышался. Боярство не могло помешать ему занять престол, потому что, помимо популярности Бориса, права его на царство были в глазах народа серьезнее прав всякого другого лица благодаря родству Бориса с угасшей династией. С Борисом-царем нельзя было открыто бороться боярству потому, что он был сильнее боярства; сильнее же и выше Бориса для народа была лишь династия Калиты. Свергнуть Бориса можно было только во имя ее. С этой точки зрения вполне целесообразно было популяризировать слух об убийстве Дмитрия, совершенном Борисом, и воскресить этого Дмитрия. Перед этим боярство и не остановилось. О замысле бояр, должно быть, Борис узнал еще в 1600 г., и в связи с этим, вероятно, стоят опалы Бориса. Первая опала постигла Богдана Бельского. Он был сослан при Федоре, но потом прощен, так что ему позволили было вернуться в Москву. Около 1600 г. Борис отправил его в степь строить на реке Сев. Донце городок Царев-Борисов. Бельский очень ласкал там рабочих людей, кормил их, искал их расположения и показался опасным Борису. О том, за что он именно пострадал, передают различно, но его внезапно постигла опала, мучения и ссылка. Вообще это дело Бельского очень темно. Несколько больше мы знаем о деле Романовых. После Бельского пришел их черед. Романовых было пять братьев Никитичей: Федор, Александр, Михаил, Иван и Василий. Из них особенной любовью и популярностью в Москве пользовался красивый и приветливый Федор Никитич. Он был первым московским щеголем и удальцом. (Примеряя кому-либо платье, если хотели сказать комплимент платью и хозяину его, выражались, что оно сидит, "как на Федоре Никитиче".) В 1601 г. все Романовы были сосланы со своими семьями в разные места и только двое из них (Федор и Иван) пережили свою ссылку, остальные же в ней умерли, хотя и не по вине Бориса.
Вместе с Романовыми были сосланы и их родственники: князья Черкасские, Сицкие, Шестуновы, Репнины, Карповы. Летописец повествует, что Романовы пострадали из-за ложного доноса их человека Второго Бартенева, который по уговору с Семеном Годуновым обвинил их в том, что у них было на Бориса "коренье". До нас дошло любопытное дело о ссылке Романовых; в нем имеются инструкции царя, чтобы со ссыльными боярами обращались мягко и не притесняли их. Этот документ отлично оправдывает Бориса от излишних обвинений в жестокости во время его царствования, хотя необходимо сознаться, что при его опалах было много пыток, пострадало много людей и развелись доносы, многочисленные даже в сравнении с эпохой Грозного. В опалах, следовавших за ссылкой Романовых, Борис почти не прибегал к казни, хотя для него дело стояло и очень серьезно: преследуя бояр, не пропуская никого за польскую границу, он, очевидно, с тревогой искал нитей того заговора, который мог его погубить призраком Дмитрия, и не находил этих нитей. Они от него ускользают, а через несколько времени в Польше является человек, который выдает себя за спасенного царевича Дмитрия. Неизвестно, кто он был на самом деле, хотя о его личности делалось много разысканий и высказано много догадок. Московское правительство объявило его галицким боярским сыном Гришкой Отрепьевым только в январе 1605 г. Раньше в Москве, вероятно, не знали, кем счесть и как назвать самозванца. Достоверность этого официального показания принимали на веру все старые наши историки, принимал и С. М. Соловьев, который держался, однако, того убеждения, что обман самозванца с его стороны был неумышленный и что Отрепьев сам верил в свое царственное происхождение. В 1864 г. явилось прекрасное исследование Костомарова относительно личности первого самозванца. В этом труде он доказывает, во-первых, что Лжедмитрий и Отрепьев два разных лица, во-вторых, что названный Дмитрий не был царевичем, но верил в свое царское происхождение, и, в-третьих, что самозванец был делом боярских рук. Виднейшим деятелем этой интриги он считает Богдана Бельского. В том же 1864 году появилась статья Бицына ("День", 1864, № 51 и 52, и "Русский Архив" 1886 г.: "Правда о Лжедмитрии"). Бицын (псевдоним Павлова) старается доказать, что в Москве к самозванству готовили именно Григория Отрепьева, но что царствовал будто бы не он: в Польше Отрепьева заменили каким-то другим неизвестным лицом, подставленным иезуитами. Но в статье Бицына есть один недостаток: в ней нет второй половины биографии Отрепьева (после его бегства в Литву) и первой половины биографии неизвестного самозванца (до его вступления в роль царевича). В 1865 г. появился еще труд о Лжедмитрии В. С. Иконникова. В своей статье "Кто был первый Лжедмитрий" ("Киевские Университетские Известия", февр. 1864 г.) Иконников берет в основу своего исследования точку зрения Маржерета и некоторых других современников, что Лжедмитрий есть истинный царевич, спасенный вовремя от убийц. Затем является в 1866 г. статья Добротворского ("Вестник Западной России" 1865—1866, кн. 6 и 7), которому удалось найти документ, гласящий, по его мнению, что Лжедмитрий был не кто иной, как Отрепьев.
Шляпка ячеисто-ребристая, с приросшими к ножке краями. 6 видов, в лиственных и хвойных лесах Северного полушария и в Австралии. Съедобны. Сморчок степной охраняется. СМРИТИ (санскр. запомненное) - в ведийской и индуистской мифологии разряд священных текстов, содержащих предание, в отличие от шрути "услышанного", божественного откровения, данного в ведах. СМУГЛЯВИЧЮС (Smuglevicius) Пранас (1745-1807) - литовский живописец. Представитель классицизма. Основоположник литовской школы живописи. Исторические и жанровые картины, портреты ("Присяга Костюшко", "Литовские крестьяне"). СМУРОВ Александр Антонович (1884-1937) - российский электротехник. Участник составления и реализации плана ГОЭЛРО. Труды по технике высоких напряжений, передаче электроэнергии. "СМУТНОЕ ВРЕМЯ" ("смута") - термин, обозначающий события кон. 16 - нач. 17 вв. в России. Эпоха кризиса государственности в России, трактуемая рядом историков как гражданская война. Сопровождалась народными выступлениями и мятежами; правлениями самозванцев (см. Лжедмитрий I, Лжедмитрий II), польскими и шведскими интервенциями, разрушением государственной власти и разорением страны
1. Лжедмитрий 1
2. Чем объясняется успех Чичикова
4. Население России. Естественное движение население в РФ на современном этапе, региональные различия
9. Проект "Глобалстар". Геодезические спутники /ERS-1,ERS-2/
10. Отчёт по лабараторным работам по биологии за 1 семестр
11. Психология личности военнослужащего
12. Подготовка данных и движение по азимутам
13. Геодезия и картография. Обновление топокарт масштаба 1:50000
14. Отчёт по летней геодезической практике за 1 курс
15. Геологическаа форма движения материи
16. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike Air (цвет: бронза). 
Набор детской мебели "Растем вместе" (цвет: орех). 
Набор мисок Mayer & Boch "Земляника". 17. Движение Сопротивления в Дании и Норвегии
18. Партизанское движение на Смоленщине в годы Великой Отечественной войны
19. Билеты по Истории (1 курс МТЭТ РГТЭУ)
20. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
21. Историческая личность: Александр II
25. Анализ Закона РФ N1992-1 "О налоге на добавленную стоимость"
26. 1. Документы первичного учёта в органах МВД, прокуратуре и судах. 2. Динамические ряды и их виды
28. Темы для экзамена в Финансовой академии, 1 курс
29. Особенности взаимосвязи движений и рисунка на примере хороводной формы танца
30. Общественное движение "Просвещение"
31. Астрология и причины ее популярности
32. Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")
Точилка механическая "KW-Trio", с контейнером, 1 отверстие. 
Конструктор электронный "Знаток", 999 схем + школа. 
Контейнер "Аптечка", 9 литров. 33. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
34. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
35. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
37. Опера - всё, что нужно знать о неё, прежде чем её посетить
41. Екатерина II: личность и деятельность
43. Трагедия России глазами вождя Белого Движения (мемуары А. И. Деникина "Очерки русской смуты")
44. Партизанское движение в войне 1812 года
45. Лжедимитрий 1
46. Личность Петра I и Екатерины II
47. Движение и предпосылки движения декабристов
48. Земельная собственность и фермерское движение в США в 19 веке
Деревянный конструктор "Три поросенка", 31 деталь. 
Стиральный порошок "Сарма. Актив. Ландыш", универсал, 2400 грамм. 
Шар для принятия решений. 49. Партизанское движение на Украине в годы ВОВ
51. Украинское партизанское движение в годы ВОВ
52. Влияние партизанского движения в годы II мировой войны
53. Просвещение и наука эпохи Петра 1
57. Процессор для ограниченного набора команд /1 (4)
58. Прикладное программирование, 1 семестр
60. Пример выполнения магнитного анализа электромагнитного привода в Ansys 6.1.
61. Системы управления движением судов
62. Шпаргалки по математическому анализу для 1-го семестра в МАИ
63. Шпаргалки по высшей математике (1 курс)
64. Шпаргалки на экзамен в ВУЗе (1 семестр, математика)
Наклейка "Дерево", 190x180 см. 
Пазл Maxi "В аэропорту", 40 элементов. 
Дополнение "Геометрика Extra" к настольной игре "Геометрика", новая версия. 65. Обратная задача обеспечения требуемого закона движения
66. Карл Леонгард: методы диагностики личности
69. Преступления в сфере компьютерной информации. Криминологическая характеристика личности преступника
73. Развитие творческой личности ребенка на уроке музыки
74. Система воспитания, как условие становления личности
75. Личность в дошкольном возрасте
76. Формирование личности в среднем школьном возрасте
77. Формирование личности преподавателя в процессе самовоспитания
78. Детское молодежное движение. ОМЦ "Монолит"
79. Дифференцированный подход в обучении основным движениям (для детей 6-го года жизни)
80. Социально-культурное творчество – эффективное средство социализации личности
Комплект детского постельного белья "Хоккей". 
Фоторамка "Poster yellow" (70х100 см). 
Развивающая игра с карточками "Изучаем время". 83. Праворадикальные партии и движения Европы в 90-е годы
84. Лидерство и культ личности
89. Механизмы прерывистого движения
90. Разработка и изготовление декоративной резной вазы с подставкой (1) (4))
92. Технология аэродинамической трубы для болидов Формулы 1
93. Разработка технологического процесса ТО-1 автомобиля ГАЗ-31029
94. Технология аэродинамической трубы для болидов Формулы 1
96. Психические свойства личности и межличностные отношения
Микрофон "Пой со мной! Песенки Владимира Шаинского". 
Шкатулка ювелирная "Moretto", 18x13x5 см. 
Поильник Lubby "Mini Twist" с трубочкой, 250 мл. 97. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений
98. Характер в структуре личности
99. Влияние семьи на становление личности
