|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Музыка
Современное состояние музыкального фольклора села Подлесная Тавла Кочкуровского района |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Забавная пачка "5000 дублей". Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва Факультет национальной культуры Кафедра народной музыки Курсовая работа Современное состояние музыкального фольклора села Подлесная Тавла Кочкуровского района Автор курсовой работы 06.06.08 Е.О. Кутаева Обозначение курсовой работы КР – 2069964 – 070103 – 03 – 08 Специальность 070103 «Вокальное искусство: народное пение» Руководитель работы профессор Н. И. Бояркин Оценка Саранск 2008 Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва Факультет национальной культуры Кафедра народной музыки Задание на курсовую работу Студентка Кутаева Е. О. 1. Тема «Современное состояние музыкального фольклора села Подлесная Тавла Кочкуровского района» утверждена по МордГУ № от 2. Срок предоставления работы к защите 06. 06. 08. 3. Исходные данные для курсовой работы научные статьи, периодические издания, экспедиционные данные. 4. Содержание курсовой работы 4.1 Историческая справка села Подлесная Тавла Кочкуровского района 4.2 Музыкальный фольклор села Подлесная Тавла Кочкуровского района 4.2.1 Жанровые особенности и исполнительские формы традиционной народной песни 4.2.2. Инструментальная музыка 4.3. Вопросы исторической трансформации бытования народного фольклора в последние десятилетия 5. Приложения Руководитель работы Н. И. Бояркин Задание к исполнению принял Содержание Введение 1. Историческая справка села Подлесная Тавла Кочкуровского района 2. Музыкальный фольклор села Подлесная Тавла Кочкуровского района 2.1 Жанровые особенности и исполнительские формы традиционной народной песни 2.2 Инструментальная музыка 3. Вопросы исторической трансформации бытования народного фольклора в последние десятилетия Заключение Литература Приложения Введение Фольклор является неотъемлемой частью каждого народа, и он проявляется как в устно- поэтической форме, так и в духовной. На протяжении многих столетий создавались и передавались из поколения в поколение разнообразные фольклорные жанры, обряды, обычаи, верования. В наше время становится все труднее найти тех людей, которые бы рассказали нам обо всём об этом; которые помнили о том, кто они; как жили их предки; какие песни пелись, и это список можно продлевать до бесконечности. Мордва эрзя и мордва мокша- это те племена, которые относятся к финно-угорской языковой семье. Эти то народы, можно называть поистине сильными, так как до сих пор мы можем редко, но встретить носителей национальной культуры; тех, кто до сих пор помнит, кто он есть; помнит свой язык - в то время, когда другие группы языков, как: саамский, ижорский, водский, вепский уже либо вымерли, либо их численность так мала, что закат культуры просто неизбежен. Эрзя и мокша- это действительно древние народы с очень сильной культурой и духом. В настоящее время мордовские деревушки можно встретить на всей территории России: Нижегородской области, Самарской, Пензенской, Ульяновской, Челябинской, Оренбургской, Саратовской, Московской, в Татарии, Чувашии, Башкирии и, конечно же, в Республике Мордовия - наиболее густо населённом центре мордвы. Но, несмотря на всё это, проблема сохранения всё-таки не обошла их стороной.
Имеется очень много деревень, которые подвергаются быстрому обрусению, которые предают свой язык и культуру. А что же происходит в самой столице Мордовии городе Саранске? В самом городе, на улицах уже не услышишь, что бы кто-то говорил на родном языке, молодёжь стесняется разговаривать, почти все названия магазинов и улиц написаны по-русски. Почему же так происходит? Неужели и нас ожидает вымирание нашего языка? Неужели русская культура нам ближе? Или быть может, мы погонимся за Европейской? Хоть Мордовия и прикладывает свои усилия – открыла в Мордовском Государственном университете Институт национальной культуры, проводит финно-угорские фестивали, издаёт газеты и журналы на эрзянском и мокшанском языках, книги, имеет собственное телевидение, но этого оказывается очень мало. Подрастающее поколение не желает говорить на родном языке, как только приезжает в город, да и в деревнях очень много таких. А что же их родители? Да родители просто не обращают на это внимание, и сами учат своих детей только русскому языку, так как эрзянский или мокшанский – это не престижно! А что же бабушки и дедушки? Да они уже в силу своей старости сами забывают все обряды и обычаи, песни и т.д. даже не передав их своим детям и внукам. Что же это получается? Да ничего хорошего! Разве будут эти дети смотреть мордовское телевидение, читать мордовские книги, не зная родного языка? Да нет конечно! Нынешнее поколение фольклористов и этнографов, получают всё меньше и меньше информации, из - за непрерывного её вымирания - пытаясь её сохранить. А, уж чтобы получить доступ к раннее собранным материалам, то это уже просто не возможно! Пробиться в фонограммархив можно только тогда, когда ты уже важный и влиятельный, и даже тогда придется вначале оббегать весь город, чтобы получить на это разрешение. Что же делать нам - студентам? Обращаться к своим преподавателям или профессорам? Да неужели кто-то даст им свои записи?! Ведь то, что собирал сам, не всегда хочется давать другим, а особенно студентам! И так эти записи, и лежат у кого-то, пылясь на полках. Зачем же было тогда собирать их и записывать, если их никто не увидит?- На этот вопрос я уже не смогу ответить. Цель данной работы конкретизируется в следующих задачах: 1. Ознакомиться с исторической справкой села Подлесная Тавла Кочкуровского района; 2. Проанализировать музыкальный фольклор села Подлесная Тавла Кочкуровского района ; 3. Рассмотреть вопросы исторической трансформации бытования народного фольклора в последние десятилетия. Объектом данной курсовой, является современное состояние музыкального фольклора села Подлесная Тавла Кочкуровского района. Актуальностью этой работы является привлечение к сохранению и передача музыкального фольклора молодому поколению, ведь от этого зависит история целого народа. 1. Историческая справка села Подлесная Тавла Кочкуровского района Кочкуровский район расположен в юго-восточной части Республики Мордовия. Значительная часть его тянется вдоль левого берега реки Суры и покрыта смешанными лесами, разбросанными на склонах Приволжской возвышенности. Присурье, то есть территория, прилегающая к реке Суре, с древнейших времён заселено мордвой.
Об этом свидетельствуют памятники старины, найденные при археологических раскопках. Открытое в 1945году городище «Ош Пандо», находящееся недалеко от села Сайкино Дубёнского района РМ, например, относится к середине 1-го тысячелетия нашей эры. Костяные наконечники стрел, пряслица, точильные камни, бусы, керамические изделия из глины, железные кольца, застёжки и другие памятники городища «Ош Пандо» принадлежат древнемордовским племенам- предкам мордвы. Подобные памятники, по свидетельству археологов, встречаются и в других городищах и могильниках бассейна реки Сура – в исконном местожительстве мордвы. Река Сура и дремучие присурские леса давали возможность заниматься предкам мордвы охотой, бортничеством, рыболовством, а позднее земледелием и животноводством. Она также в то время являлась важной водной магистралью, по которой велась оживлённая торговля с народами Поволжья и южными странами, в том числе с Ираном и Афганистаном. Жилища – землянки древней мордвы располагались главным образом вдоль реки Суры, по берегам небольших речек, у подножья гор или же непосредственно в лесу, что, естественно, являлось надёжной защитой от частых набегов степных кочевых племён, именуемых мордвой, как правило, «ногайцами». Набеги кочевников наносили большой ущерб не только мордве, но и другим народам Поволжья. В 13 веке мордовский народ, как и многие другие народы, попадает под тяжёлое иго татаро - монголов. Татаро-монгольские племена, разбив в 1223 году на реке Калке объединённое войско русских и половцев, продолжали двигаться в глубь Европы. В 1236 году началось завоевание народов Поволжья. Тогда же, покорив башкир, удмуртов и камских болгар, они приступили к завоеванию народов, живших на территории правобережья Волги: русских, части марийцев, чувашей, мордвы. Мордва оказывала упорное сопротивление татаро-монгольским войскам, не раз поднимала восстания, однако была жестоко подавлена, и к 1239 году мордовская земля полностью находилась во владении завоевателей. Исконные жители – эрзя и мокша – были изгнаны из обжитых мест. Они использовались завоевателями для выполнения различных трудоёмких работ: на строительстве укреплений, лесоразработках, в уходе за лошадьми и так далее. Остальная часть населения была обложена непосильной данью , вынуждена была платить дань в виде шкур пушных зверей, мёда, воска, хлеба, фуража. О жестоких расправах Батыя и других ханов ещё до сих пор рассказывается в преданиях и легендах. Из-за непомерно тяжёлых условий жизни многие семьи, а иногда и целые сёла бежали далеко от родных мест и скрывались в таёжных лесных зимницах. По- видимому, такая же участь постигла и мордовское население, жившее на территории нынешнего Кочкуровского района . Из истории известно, что в течение ряда лет присурские земли оставались мало населёнными, так как часть мордовского населения была насильственно переселена в районы, где позднее образовались Казанский и Свияжский уезды; в числе переселенце, бесспорно, была мордва Кочкуровского района. Мордва не в силах была сбросить тяжёлые цепи, наложенные татаро-монголами, поэтому она искала помощи и поддержки в первую очередь у великого русского народа, который в длительной и самоотверженной борьбе с татаро-монгольскими и иными иноземными поработителями преодолел феодальную раздробленность, отстоял свою национальную независимость и создал могущественное государство со столицей в Москве.
И вот здесь на помощь могут придти философы науки, которые предлагают существенно иную стратегию решения проблемы демаркации. Они могут сказать: "О ваших теориях и свидетельствах нельзя говорить, что они верны или ошибочны. Хотя на первый взгляд они и напоминают научные теории, на самом деле они устроены иначе. Они не являются ни ложными, ни истинными, они - бессмысленны, или, говоря несколько мягче, лишены познавательного значения. Научная теория может быть ошибочной, но она при этом остается научной. Ваши же "теории" лежат в иной плоскости, они могут играть роль современной мифологии или фольклора, могут положительно влиять на психическое состояние людей, внушать им некую надежду, но к научному знанию они не имеют никакого отношения". Первым критерием, по которому можно судить об осмысленности того или иного понятия или суждения, является известное еще Юму и Канту требование соотнесения этого понятия с опытом. Если в чувственном опыте, в эмпирии невозможно указать какие-либо объекты, которые это понятие означает, то оно лишено значения, оно является пустым звуком
1. Культурные памятники Кировского района города Санкт-Петербурга
2. Культурная жизнь Херсона в 19-20 веках
3. Культурная жизнь Праги: театры
5. Философское значение современного олимпизма
9. Культурная жизнь Челябинска
10. Спорт - как явление культурной жизни
11. Общее представление о значении и состоянии экономической теории в современном мире
13. Пословицы, поговорки английского языка. Их значение, употребление и русские эквиваленты
14. Современное состояние нормативно-правового регулирования в фармацевтической деятельности
15. Современное состояние и охрана атмосферы
16. Отчет по практике (изучение современного состояния пахотных черноземов, используемых в с/х)
Коробка для хранения елочных украшений (112 ячеек). 
Наушники "Philips SHE1450BK/51", цвет черный. 
Пенал "DeLune", арт. D-819. 17. Пенсионная система России: современное состояние, правовые проблемы, дальнейшее развитие
18. Современное состояние рынка труда ФРГ
19. Современное состояние и перспективы развития инвестиционной деятельности в РФ
20. Современное состояние мирового туризма
21. Эстетика печатной полосы и современное состояние газетного дизайна
25. Внешняя политика Японии: современное состояние и перспективы
26. Современное состояние предпринимательства в РФ.
27. Современное состояние психологической диагностики в дефектологии
28. Буддизм-ламаизм в России. Его современное состояние
29. Современное состояние католической церкви
30. Общественное мнение: современное состояние, ресурсы и некоторые аспекты механизмов массового влияния
31. Общая характеристика Русской правды, ее значение в истории русского права
32. Сверхпроводимость : история развития, современное состояние, перспективы
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов. 
Бейджи, 90х57 мм горизонтальные, с клипсой и булавкой, 50 штук. 
Фоторамка "Poster white". 33. Современное состояние качества воды р.Оби в пределах Тюменской области
34. Полевая экология и натуралистическое образование: история развития и современное состояние в России
35. Сравнительный анализ факторных рынков и их современное состояние в России
36. Современное состояние и меры по дальнейшему увеличению производства овощей открытого грунта
37. Современное состояние банковской системы России
41. Современное состояние книжного дела в России
42. Технологии создания магистральных сетей: современное состояние и перспективы
43. Развитие педагогики и образования в Советском Союзе. Современное состояние
44. Современное состояние предпренимательства в РФ
45. Оценка современного состояния медицинского страхования в Украине и пути его улучшения
46. Анализ современного состояния кредитной системы России
47. Современное состояние пожарной безопасности в мире и в Украине. Основные причины пожаров
Стиральный порошок Ушастый нянь, 9000 г. 
Игровой набор "Строим дом". 
Наполнитель бумажный (50 грамм), натуральный. 49. Возникновение и современное состояние ядерного оружия
51. Государственный сектор в экономике России: современное состояние и перспективы развития
52. Современное состояние адвокатуры и перспективы ее развития
53. Возникновение, современное состояние и развитие Internet
57. Мотивирование персонала в России: анализ современного состояния
58. Классический университет от возникновения до современного состояния
59. Современное состояние проблемы изучения эгоцентризма в психологической науке
60. Современное состояние и стратегические ориентиры молодежной политики в Санкт-Петербурге
61. Раннее родительство - современное состояние проблемы
62. Современное состояние психолого-педагогической антропологии как отрасли человековедения
63. Благотворительность в Курганской области: история и современное состояние
64. Современное состояние службы занятости населения в Российской Федерации
Папка для рисунков и нот, на молнии "Ласпи", А2. 
Мотоцикл-каталка Pilsan "Mini Moto" (цвет: красный, с музыкой). 
Карандаши цветные BIC "Evolution", 18 цветов. 65. Современное состояние водоотведения города Иркутска
66. Анализ современного состояния и развития туризма Новой Зеландии
67. Анализ современного состояния туризма в Красноярском крае
68. Негосударственные пенсионные фонды в РФ. Современное состояние. Перспективы развития
69. Современное состояние бюджета РФ и пути оздоровления экономики
73. Современное состояние природы Беларуси: недра и минеральные ресурсы
75. Современное состояние и перспективы развития оптовой торговли
76. Современное состояние информационного общества в Республике Беларусь
77. Современное состояние малого бизнеса в России
78. Современное состояние рынка жилья: проблемы и перспективы
79. Современное состояние рынка конкуренции в России
80. Современное состояние хлебопекарной промышленности Республики Беларусь
Каталка Glory "Утка" музыкальная (фиолетовая). 
Одноразовые впитывающие пеленки "Molinea Plus" (20 штук, 90х180 см). 
Алфавитная книга записи обучающегося. 81. История и современное состояние духовной культуры города Серпухов
82. Правовая культура и ее значение в жизни современного общества
83. Трудовой договор, его значение и особенности в современных экономических условиях
84. Культура, её значение в жизни человека и общества
85. Масонство: история и роль в современной политической жизни
89. Крымская война. Основные события и их значение
90. Культурно-историческое значение принятия православия на Руси
91. Япония : древние традиции и современный стиль жизни
92. Чацкий С. Юрского и О. Меньшикова как инвариант культурного героя современности
93. Военная тематика в современной районной геральдике Москвы
94. Современная танатология: проблемы клинической смерти или существует ли жизнь после жизни
95. Формы физической культуры, используемые в организации культурного досуга и здорового образа жизни
96. Культурный фон современной телевизионной рекламы
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), серая. 
Логический теремок. 
Набор детской посуды "Лиса". 97. Модальные значения несогласованных предикатов в современном русском языке
98. Сущность и значение банковского кредита в современных экономических условиях
99. Значение банковской системы в современной экономике
