|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Учение о государстве и праве в западной Европе в период капитализма |
Ручка "Помада". 
Забавная пачка "5000 дублей". ВВЕДЕНИЕ Первые три четверти XIX в. ознаменовались бурной экспансией капитализма на основе промышленного переворота и политических преобразований,осуществлявших в той или иной форме и степени программу буржуазных революций. Знаменем эпохи стал либерализм. Принцип свободы получил в политической мысли двоякое преломление. Вплане обеспечения прав и равенства граждан центральное место занялопостепенное расширение круга лиц, участвующих в выборах, с конечной целью всеобщего избирательного права. Гражданское равноправие рассматривалоськак важнейший признак политического либерализма,т.е. государственного строя, основанного на разделении властей и соблюдении законов. Наполитическую мысль XIXв. большое влияние оказывали успехи естественных, точных, общественных наук, философия позитивизма и новая в товремя наука—социология. Позитивисты обращались к эмпирическому материалу, предпочитая полезные с практической точки зрения выводы абстрактным схемам. Правда, многие из них неудержались от соблазна перейти от изучения действительности к конструированию идеальных моделей. Впоследней трети XIX в. формируется монополистический капитализм, ограничивающий свободную конкуренцию. Усложнение и расширение системыпроизводства, а также растущие требования организованного рабочего движения сделали необходимым как с точки зрения управления, так и с точки зрениясмягчения социальной несправедливости, государственное вмешательство в социально-экономические процессы, обеспечивающие стабильность общества ипредотвращающие социальные взрывы. Эпоха экономического либерализма подходит к концу. Это привело к существенному изменению платформы либералов и консерваторов. Прежние либералы,как правило, смирились с необходимостью государственного социально-экономического регулирования, консерваторы, ранее отстаивавшиевмешательство государства в экономическую сферу, убедившись в своей неспособности остановить восхождение буржуазии, перешли на позиции защитывсякой частной собственности от посягательств. Стой поры экономический либерализм, защита свободы собственника ассоциируются именно с консерватизмом. Параллельно с изменением статуса собственности происходило обновление правовых концепций. Юридический позитивизм утрачивает характергосподствующего направления, его вытесняют различные варианты социологического позитивизма, значительно расширившие теорию права за счет социологии,психологии и других наук. Обогащались представления о воздействии многих факторов жизни общества на право. Оно перестало ассоциироваться только сгосударством. Вцентре внимания теоретиков оказались правотворческая деятельность суда, нормы, творимые и признаваемые корпорациями и другимиколлективами и объединениями. Политическая мысль вторична, она отражает жизнь общества, порождается им, но в свою очередь влияет на отношения людей, их сознание, а через него наобщественно-государственный строй, конституции, государственных деятелей, политику. Чтобы это влияние было эффективным политическое учение должно бытьхорошо подготовлено общественным развитием, выношено им. Мыслитель как бы угадывает то, к чему идет общество, обгоняет, предвосхищает его.В
противном случае его творчество остается игрой воображения и принадлежит жанру утопий,т.е. необычного, того, чего нет и не может быть. 1.Учение И. Канта о государстве и праве Профессор философии Кенигсбергского университета Иммануил Кант (1724 - 1804 гг.) был в Германии первым, кто приступил ксистематическому обоснованию либерализма. Онзадался целью истолковать эту платформу в качестве единственной разумной, попытался подвестипод нее специальный этический фундамент и таким образом оправдатьее. Политико-юридические взгляды Канта содержатся преимущественно в трудах “Идеи всеобщей истории о космополитической точкизрения”, “К вечному миру”, “Метафизические начала учения о праве”. Краеугольным принципом кантовских воззрений является утверждение о том, что каждое лицо обладает совершеннымдостоинством, абсолютной ценностью, личность не есть орудие осуществления каких-то ни было планов, даже благородных планов общего плана. Человек-субъект нравственного сознания, в корне отличный от окружающей природы,в своем поведении он должен руководствоваться велениями нравственного закона.Закон этот априорен и поэтому безусловен. Кант называет его “категорическим императивом”. “Категорический императив” лишен у Канта связи с конкретными предметами, с реальными эмпирическими событиями.Онгласит: “Поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства”. Или инымисловами: “поступай так, чтобы ты относился к человечеству и в своем лице, и в лице любого другого как к цели и никогда только как к средству”. Соблюдение требований “категорического императива” возможно тогда, когда индивиды в состоянии следовать голосу “практическогоразума”. “Практическим разумом” охватывались как область этики, так и сфера права. Совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы,Кант называет правом. Изтакого понимания явствует, что оно призвано регулировать внешнюю форму поведения людей, выражаемые вовнечеловеческие поступки. Истинное призвание права - надежно гарантировать мораль (субъективные мотивы,строй мыслей и переживания), то социальное пространство, в котором она могла бы нормально проявлять себя, в котором смогла бы беспрепятственно реализовыватьсясвобода индивида. Вэтом суть кантовской идеи о моральной подоплеке, моральной обоснованности права. Осуществление права требует того, чтобы оно было общеобязательным. Онадостигается через наделение его принудительной силой,т.к. в противном случае право окажется не в состоянии выполнить уготованную ему в обществе роль.Кроме этого, это значит также, что и категорический императив в качестве всеобщего закона права лишится своей безусловности. Сообщить правустоль нужное ему свойство способно лишь государство- исконный и первичный носитель принуждения. ПоКанту, государственность вызывают к жизни и ее бытие, оправдывают требование категорического императива.Необходимость государства - объединение множества людей, подчиненных правовым законам, Кант связывает отнюдь не с практическими, чувственноосязаемыми индивидуальными, групповыми и общими потребностями членов общества, а с категориями, которые всецело принадлежат рассудочному, умопостигаемомумиру.
Благо государство составляет, по Канту, вовсе не решение таких задач, как:забота о материальной обеспеченности граждан, об удовлетворенности их социальных и культурных нужд, об их труде, здоровье, просвещении ит.д. Подэтим благом “не следует понимать благо граждан и их счастье, ибо счастье может быть (как это утверждал Руссо) скорее и лучше достигнуть вестественном состоянии или при деспотическом правительстве. Под благом государства следует понимать состояние наибольшей согласованности конституции спринципами права, к чему нас обязывает стремиться разум при помощи “категорического императива”. Выдвижение и защита Кантом тезиса о том, благо и назначение государства- в совершенствовании права, в максимальномсоответствии устройства и режима государства принципами прав, дали основание считать Канта одним из главных создателей концепции “правового государства”. Кант многократно подчеркивал насущную необходимость для государства опираться на право, согласовывать с ним свои акции.Отступление от этого положения может стоить государству чрезвычайно дорого. Государство,которое уклоняется от соблюдения прав и свобод, не обеспечивает охраны позитивных законов, рискует потерять доверие и уважение своих граждан. Егомероприятия могут перестать находить в них внутренний отклик и поддержку. Люди будут сознательно занимать позицию отчужденности от такого государства. Вопрос о происхождении государства Кант трактует почти по Руссо, замечая при этом, что его изыскания рациональны,априорны и что он имеет в виду не какое-либо определенное государство, а государство идеальное, каким оно должно быть согласно чистым принципам права.Отправной пункт кантовского анализа- гипотеза естественного состояния, лишенного всякой гарантии законности. Нравственный долг,чувство уважения к естественному праву побуждают людей оставить первоначальное состояние и перейти к жизни в гражданском обществе. Переход к последнемуне носит характер случайности. Акт, посредством которого изолированные индивиды образуют народ и государство, есть договор. Первое же и главное заключение договора- обязательство любой создаваемой организации внешнего принуждения (монархической лигосударственности, политически объединившегося ли народа) признавать в каждом индивиде лицо, которое без всякого принуждения осознает долг “не делать другогосредством для достижения своих целей и способно данный долг исполнить”. Согласно общественному договору, заключаемого в целях взаимной выгоды и в соответствии с категорическим императивом, все остальные лица, составляющиенарод, отказываются от своей внешней свободы, чтобы тотчас же снова обрести ее, однако, уже в качестве членов государства. Таким образом, люди отказываются отсвободы, необузданной и беспорядочной, дабы найти подлинную свободу во всем ее объеме в правовом состоянии. Кант различает три категории права: естественное право,которое имеет своим источником самоочевидные априорные принципы; положительное право, источником которого является воля законодателя; справедливость-притязание, не предусмотренное законом и потому не обеспеченное принуждением.
Глава 3 Древнее северное республиканское римское государство. - Аристократические кланы; Карфаген, Иерусалим. Патриции и плебеи. Принятое императорство. - Ублюдок Каракалла. - Новая оценка римской истории. - Новая оценка римской истории и учение «культурного круга». - Враждебное Риму этрусское государство. - Гетеры и власть духовенства в Этрурии. - Магический жертвенный культ, разоблачение солнечного мифа. - Открытия Грюнведеля. - Этрусский Харуспекс, «великая мать», демонизм - ведьмомания и дантов ад как поражение этрусков. - Рационализм и колдовство. Христианство и Павел. - Германская Северная Италия. Глава 4 Германцы как создатели государства в Западной Европе. - Чемберленова идея строительства? (Н.St.ChamberlainscheBaugedanken). - Национальная идея и народный хаос. - Нордическая и другие расы в Европе. - Римский универсализм и собственная европейская законность. - Ересь как показатель характера. - Франция сегодня и в прошлом. - Альбигойцы и вальденсы; свобода учений! Преследование вальденсов в XIV, XV иXVIвеках. - Гугеноты как носители германской воли. - Мученики и воины; Колиньи, Монморанси, Конде. - Изменение характера французов. - Татаризованная Россия. - Линия судьбы Франции
1. Политические и правовые учения в Западной Европе периода буржуазной революции
2. Учение о государстве и праве в западной Европе в период капитализма
3. Учение о государстве и праве в западной Европе в период разложения феодализма
4. Современные учения о государстве и праве в США и западной Европе
5. Экономическое развитие стран Западной Европы в период феодализма и капитализма
10. История учения государства и права
11. Развитие права стран Западной Европы
12. Феодальное право стран Западной Европы
13. Готическое течение в Западной Европе
14. Миграционная политика в странах Западной Европы
15. Цеховой строй в Западной Европе
16. Общество – государство – право
Деревянная игрушка "Набор для обучения". 
Интеллектуальная игра "Кубики для всех". 
Набор фломастеров (6 цветов). 17. Культура Возрождения в Западной Европе
18. Учение о праве, долге и религии
20. Типы генезиса феодализма в западной Европе
21. Средневековая культура Западной Европы
25. Интеграционные процессы в Западной Европе
26. Астрономия Западной Европы
27. Педагогическая мысль в конце XIX и начале XX века в Западной Европе и США
28. Традиции юридического образования в России и странах Западной Европы
29. Храм как место встречи интеллектуальной и народной культур в средневековой Западной Европе
30. Интеграционные процессы в Западной Европе
31. Социалистическая политико-правовая идеология в Западной Европе в первой половине XIX в.
32. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
Тубус - карта "План покорения МИРА", магнитная, на холодильник. 
Маркеры-кисти "Zendoodle. Edding 1340", 10 штук. 
Дневник школьный "Голубой щенок". 33. Учение о праве, долге и религии
34. Генезис институтов государства в античной Европе и на Др. Востоке (общее и особенное)
35. Интеграция стран Западной Европы: взгляд в будущее
36. Геополитические интересы России и Западной Европы в 90-е годы
37. Особенности средневекового искусства Западной Европы
41. Развитие образования в Западной Европе в XVII – XVIII вв.
42. Государство, право и глобальные проблемы человечества
43. Государство, право и экономика
44. Право СССР послевоенного периода
45. Право Украины в период формирования административно-командной системы (30-е годы)
46. Сословно-представительная монархия в Западной Европе: общие черты и особенности
47. Культура средневековой западной Европы
48. Средневековый город в Западной Европе
Набор для создания украшений "Кукла". 
Стул детский Little Angel "Я расту" (цвет: салатовый). 
Двухколесный мотоцикл-каталка со шлемом, значком и протоколом. 49. Античность и Возрождение в культуре Западной Европы
50. История возникновения гравюры и книгопечатания в Западной Европе
51. Ценности и идеалы средневековой культуры Западной Европы
52. Литература Западной Европы XVII века
53. Особенности развития и влияние экономики США, Западной Европы и Японии на мировой экономический рост
57. Особенности туристских ресурсов Западной Европы
58. Становление рационалистической картины мира в западной Европе
59. Государство и право Российской империи в период абсолютизма
60. Учения Джон Локка о государстве и праве
61. Учение о государстве и праве в эпоху раннего средневековья (X —XV вв.)
62. Учение Н. Макиавелли о государстве и праве
63. Учение о государстве и праве Б. Констана и А. Токвиля
64. Учение К. Маркса и Ф. Энгельса о государстве и праве
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см. 
Кулинарная форма, круглая, регулируемая, 16-30 см, высота 8,5 см. 
Сковорода литая с антипригарным покрытием, 26 см. 65. Учение Монтескье о государстве и праве
67. Государство и право в период НЭПа
68. Преобразования в государстве и праве в период 1991-1993 гг.
69. Учение И. Канта о государстве и праве. Связь права и этики
73. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
74. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
75. История права и государства
76. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран
77. Шпаргалки по истории государства и права Казахстана
78. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода
79. Государство и право в годы Великой Отечественной войны
80. История государства и права России
Комплект постельного белья Perina "Ника" (цвет: бежевый, 7 предметов). 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (розовый, цветной горох). 
Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см. 81. История государства и права России
82. История государства и права России (Контрольная)
83. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
84. История уголовного права России в советский период
85. Политические и правовые учения в России в период образования и укрепления абсолютизма
89. Римское частное право классического периода
90. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
91. Проблема происхождения государства и права
92. Джон Локк. Государство и право
93. Идеи правого государства и его основные признаки
94. Теории государства и права (Шпаргалка)
95. Теория государства и права
96. Теория государства и права
Развивающая настольная игра "Хронолёт", новая версия. 
Качели подвесные детские. 
Табурет "Плетенка" складной (большой). 97. Теория государства и права (Шпаргалка)
98. Экзаменационные вопросы к государственному экзамену по теории государства и права
99. Определения (Теория государства и право)
100. Происхождение государства и права
Совок №5. 
