|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Роль дискурсанализа в исследовании исторического развития имен отвлеченной семантики |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Забавная пачка "5000 дублей". (на материале лексики морально-этической сферы) М.Ю. Колокольникова, Саратовский государственный университет, кафедра английской филологии Со времени становления лингвистики как науки не теряет своей актуальности вопрос о природе языковых изменений, их причинах и конкретных механизмах. Особый интерес в этом отношении всегда вызывало исследование единиц лексического уровня, который, как хорошо известно, представляет собой самую подвижную часть языка, постоянно обновляющуюся и быстро реагирующую на все происходящие в обществе изменения социального и культурного характера. На способность лексем к постоянному обновлению и модификации указывают многие авторы. «Слово то и дело погружается в какой-то новый контекст и выходит из него преображенным»1. «В каждом акте речи заново воссоздается отношение номинации между означаемым и означающим. Здесь возможны малозаметные сдвиги, которые с течением времени могут привести к существенным семантическим изменениям. Таким образом, важнейшую роль в эволюции языка играет сам его носитель, пользующийся им говорящий субъект»2. Из приведенных и подобных им высказываний можно, прежде всего, сделать вывод о том, что хотя не все имеющие место в речи модификации с течением времени закрепляются в системе языка, но именно в речи, т.е. в реальных условиях общения, должно первоначально реализовываться любое изменение в системе. Поэтому представляется вполне закономерным, что в последнее время при изучении исторической эволюции смысловой структуры лексических единиц все чаще используется дискурс-анализ, задачей которого является исследование «устной и письменной языковой коммуникации, протекающей в нормальных, естественных условиях»3. Реализация этой задачи требует обращения не только к собственно лингвистическим контекстам, но и к тем фрагментам социальной действительности, в рамках которых и обнаруживает себя проявление языка в действии. Данный подход позволяет, в частности, изучать лингвистические механизмы развития смысловой структуры лексем в неразрывном единстве с глубинными причинами этого процесса, которые, как известно, по большей части лежат во внеязыковой действительности, в постоянно меняющихся потребностях в сфере общения и познавательномыслительной деятельности человека. Эти потребности носят, несомненно, конкретно исторический характер и обусловлены свойственной каждой эпохе преимущественной ориентацией на те или иные области духовной и материальной жизни общества. Неслучайно поэтому, что многие исследователи указывают на связь между формированием и развитием отдельных участков лексики и существующими на данном хронологическом отрезке потребностями определенных сфер коммуникации, и в первую очередь тех из них, которые на тот момент являются наиболее востребованными и/ или авторитетными в обществе. Известно, например, что в период раннего Средневековья после принятия христианства и зарождения религиозного дискурса в лексической системе западноевропейских языков (имеется в виду главным образом романо-германский ареал) особенно динамичной была область отвлеченных понятий.
Причем речь идет не только о собственно религиозном слое лексики (религиозной терминологии), но и об общеупотребительных лексических единицах и прежде всего о единицах морально-этической сферы, что было вполне естественным для эпохи, когда морально-нравственные представления были неотделимы от религиозных. История языков рассматриваемого ареала свидетельствует также и о том, что процесс развития в них лексики морально-этического плана, ее выделения в самостоятельную лексико-семантическую группу носил довольно длительный и сложный характер. В этом нет ничего удивительного, поскольку сам факт принятия христианства не мог, разумеется, сразу же повлечь за собой смену мировоззренческих и поведенческих категорий. Поэтому процесс замены языческих представлений и установок христианскими продолжался в целом не одно столетие (хотя в разных странах и имел свою специфику). На наш взгляд, здесь стоит принять во внимание и положение, согласно которому одной из универсалией языкового развития является его ретардационный характер в сравнении с эволюцией мышления. Показательным в этом отношении является следующее высказывание: «Ни в одной другой области языковые мифы не сохраняются так долго, как при описании духовной жизни человека, и именно к словам и выражениям, связанным с этой областью, можно отнести известное изречение, что, “думая, как Коперник, мы говорим, как Птоломей”»4. В данной связи отметим, прежде всего, что на предшествующих ступенях развития большинства западно-европейских языков абстрактные лексические единицы в них отличались, как правило, крайне общим недифференцированным (диффузным) характером. Причем в их смысловой структуре могли совмещаться понятия, которые редко или почти никогда не совмещаются в семантике современных слов. Сказанное в полной мере можно отнести и к лексемам, предназначавшимся для передачи эмоционально-психических состояний человека и его качеств. Между тем преимущественно именно эти единицы легли в основу морально-этической группы лексики. Н.Ю. Гвоздецкая, изучавшая абстрактную лексику на материале древнегерманских языков, в одной из своих работ в качестве примера приводит древнеисландскую лексему reiрr, которая, в зависимости от контекста, могла передавать такие значения, как гневный, рассерженный, с одной стороны, и печальный, с другой. Сходным образом и родственное по происхождению древнесаксонское прилагательное wraр & dash; это печальный, гневный, враждебный5. Примечательно, что подобного рода явление обнаруживается и за пределами германской группы языков. Г. Гугенхайм, анализируя значения старофранцузских существительных ire и courroux, указывает на возможность совмещения понятий печаль и гнев в средневековом сознании. «С точки зрения психологии людей средних веков . эти два понятия столь тесно соединены, что трудно определить всякий раз часть, которая принадлежит каждому из них»6. Подобные факты дают исследователям основание делать вывод о том, что многозначность многих древних лексем сохраняет следы меньшего расчленения понятийной сферы средневековым мышлением.
Здесь, в частности, можно привести и высказывание М.И. Стеблина-Каменского о том, что древние слова представляют собой «символы, приспособленные для выражения чего-то в сознании человека далекой от нас эпохи, сознании, совсем не похожем на наше»7. Одной из характерных черт этого сознания является также и нечеткое противопоставление мира внешнего и мира внутреннего, человека действующего и человека чувствующего. На уровне лексики это находит свое отражение в способности многих абстрактных единиц служить наименованием как самих объективных событий и ситуаций, так и чувств, вызываемых ими. В семантике древнеанглийского существительного he e (совр. англ. ha e, ha red), например, понятие ненависть сочеталось с понятиями вражда, борьба, война, у древнеанглийского sorg (совр. англ. sorrow) понятие печаль, грусть & dash; с понятием беда, горе (как событие), причем довольно трудно определить, имеем ли мы здесь дело с неким «сплавом» концептов или иерархическим положением в смысловой структуре лексемы. Однако в любом случае это еще раз доказывает тот факт, что на разных этапах исторического развития языка ему присущи разные типы полисемии. Так, С.Д. Кацнельсон отмечал, что полисемантизм позднейших эпох отличается от диффузности раннего времени8. Показательным в этом отношении является и существительное vi e (wi e), которое встречается в старейшем английском памятнике религиозной литературы, поэме «Даниил», где оно употребляется в значении «страдания и наказания». Как отмечает в своей монографии Н.В. Феоктистова, «могут быть случаи акцентирования того и другого, но в целом трудно различимые». Поэтому автор далее особо подчеркивает, что существительное vi e & dash; это «пример образования широкого значения в довольно позднее время и свидетельствует о том, что ассоциации, не приводящие к выделению отдельного значения, имели место в течение всего древнеанглийского периода»9. О диффузном характере семантики многих абстрактных лексем в староиспанском языке говорит Т. Б. Алисова, отмечая при этом, что «многие понятия, выраженные в современном языке однозначным (или почти однозначным) словом, в староиспанском передавались одним из значений многозначного слова»10. Абстрактное существительное fe, например, которое в старо-испанском включало в свою смысловую структуру ряд значений, а именно вера, доверие, порука, к настоящему времени сохранило только первое из них (вера). Другие значения, присущие данному слову в староиспанский период, в современном испанском языке передаются с помощью лексем delidad (верность, преданность), co a za (доверие), a za (поручительство, порука), которые встречаются уже у Сервантеса. Подводя итог всему вышесказанному, представляется вполне логичным предположить, что одним из основных (хотя, разумеется, и не единственным) направлений в эволюции единиц морально-этической сферы, как и всей отвлеченной лексики, была тенденция к дифференциации, уточнению их значений и одновременно к большему уровню абстракции, обобщению этих значений.
Материалистический эмпиризм, выступая против превращения идеалистами-рационалистами мышления в самостоятельную субстанцию, в «рациональную вещь», остро критиковал декартовское учение о врождённых идеях. Признавая сам факт существования «я» как феномена психической жизни, непосредственно переживаемого познающим субъектом, эмпиризм безуспешно пытался объяснить происхождение и функционирование внутреннего опыта — проблему, неразрешимую в рамках метафизической формы материализма того времени. Слабости метафизического материализма были использованы субъективным идеализмом (Дж. Беркли, Д. Юм). который спекулировал прежде всего на проблематике Т. п. В немецкой классической философии проблемы Т. п. связывались с исследованием исторического развития форм практической и познавательной деятельности. В философской системе И. Канта впервые предпринимается попытка построить такую Т. п.. которая была бы совершенно независима от всяких допущений о реальности — как онтологических, так и психологических. Кант постулировал зависимость реальности от самого познания: объект и субъект познания существуют лишь как форма протекания познавательной деятельности
1. Роль российских ученных в развитии воздухоплавания
2. Москва. Кремль в историческом развитии
3. Роль дидактических игр в развитии элементарных математических представлений дошкольника
4. Роль темперамента в психическом развитии
5. Роль общения в психическом развитии ребёнка
9. Виды и жанры украинской устной народной поэзии в ее историческом развитии
10. Роль общения в психическом развитии человека
11. Роль дидактических игр в развитии элементарных математических представлений дошкольника
12. Две парадигмы в исследовании детского развития
13. Роль социального взаимодействия в развитии мышления подростка
14. Исследование стратегий развития зарубежной системы высшего педагогического образования
15. Исследование исторических документов
16. Историческое развитие философских взглядов на научный процесс
Набор посуды "Смешарики - Друзья", 3 предмета. 
Фигурка "Zabivaka International", 8 штук, 6 см. 
Настольная семейная игра "Звонкие колечки". 17. Налоги с населения: роль, значение и перспективы развития
18. Понятие стратегии и ее роль в обеспечении экономического развития фирмы
19. Становление и основные этапы исторического развития социологии
20. Исследование и развитие новых видов водонасыщенных коммерческих взрывчатых веществ
21. Историческое развитие туризма в странах Европы
25. Роль коммерческих банков в развитии экономики региона
26. Исследование и развитие способностей к языкам
27. Роль информационного ресурса в развитии современного общества
28. Историческое развитие форм государства
29. Как изменился характер исторического развития России под влиянием иноземного нашествия и ига
30. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
31. Прогресс и регресс в историческом развитии
32. Историческое развитие представлений о культуре
Статуэтка "Маленькая леди", 10 см. 
Бумага для принтера "Svetocopy", формат А3, 500 листов. 
Игра настольная развивающая "Лесные животные". 34. Историческое развитие педагогики духовых инструментов
35. Роль музыкального искусства в развитии детей
36. Роль развивающего обучения для развития творческой личности младшего школьника
37. Роль родного языка в развитии речи детей дошкольного возраста
41. Исследование факторов развития памяти в разных возрастных периодах
42. Роль политической системы в развитии общества
44. Историческое развитие философско-логических концепций языка права
45. Роль местных бюджетов в развитии муниципальных образований
46. Экология и историческое развитие человечества
47. Кредит и его роль в становлении и развитии рыночных отношений
Подгузники Huggies Elite Soft, (1), до 5 кг, 27 штук. 
Палатка игровая "Учим азбуку с Пеппой". 
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (бежевый). 50. Роль исторического аспекта в развитии экономических наук
51. Роль местного бюджета в социально-экономическом развитии региона
52. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
53. Роль техники и технологии в процессе развития культуры
57. Роль личностного развития преподавателя психологии в эффективности его деятельности
58. Роль немецких государственных органов в становлении и развитии советского коллаборационизма
59. Роль общения со взрослыми в развитии ребенка
60. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
61. Роль личности в развитии общества
62. Национальные казахские виды спорта. Их роль в духовном и физическом развитии молодежи
63. Роль бюджета в социально-экономическом развитии государства
64. Роль банков в развитии рынка и фьючерсного сегмента
Набор смываемых мини-фломастеров, 16 шт. 
Одеяло летнее "Medium Soft", 140x205 см. 
Форма для выпечки "Имбирный домик". 65. Роль кредита в социально-экономическом развитии страны
66. Роль маркетингового планирования в формировании стратегии развития предприятия
68. Роль местных властей в создании условий для устойчивого развития малого бизнеса
69. Роль товарного производства в экономическом развитии общества
73. Развитие исторической науки в республике Адыгея
74. Роль флота в развитии военно-морского искусства
75. Провинция и её роль в развитии России
76. О сравнительно-историческом исследовании аустронезийских языков
77. Эллинизм и его историческая роль
78. Братские школы и их роль в развитии культуры
79. Развитие исторической темы в русской литературе
80. Международный Банк Реконструкции и Развития и его роль в МЭО
Рюкзак "Basic. Чемпионат мира по футболу 2018", 30х41х13 см. 
Этажерка "Грация" прямоугольная четырехсекционная длинная. 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов. 81. Роль науки в развитии техники
82. Исследование ПРОБЛЕМ, СВЯЗАННЫХ С РАЗВИТИЕМ ДЕТЕЙ С НАРУШЕННЫМИ ЗРИТЕЛЬНЫМИ
85. Роль России в гармонизации процессов мирового развития
89. Развитие сознания. Присвоение общественно-исторического опыта в онтогенезе
90. Роль игры в развитии личности школьника
91. Роль матери и отца в развитии ребенка в раннем возрасте
92. Исследования в области развития мотивации достижения в зарубежной и отечественной психологии
93. Исторические предпосылки и основания развития идеи папского примата
94. Исследования советского общества в неовеберианской исторической социологии
95. Социологические взгляды К. Маркса и его роль в развитие социологии
96. Социальная роль спорта в развитии общества и социализации личности
Изограф, 0,20 мм. 
Коврик силиконовый с разметкой, 50x40x0,1 см, розовый (арт. TK 0190). 
Шнуровка-бусы "Цветы". 97. Роль Абая в развитии духовной культуры
98. Философия и ее роль в развитие общества
99. Социальное управление городом: методологические основы исследования и тенденции развития
Совок №5. 
