Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Педагогика Педагогика

Формирование представлений о Боге в разных культурах. Дао и Абсолют

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
170 руб
Раздел: 7 и более цветов
Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее

Формирование представлений о Боге в разных культурах. Дао и Абсолют М. Щербаков Формирование представления о духовности и ценностях С позиции Кластерной модели сознания «чувство Бsога» соответствует доступу к уровню универсального единства. Таким образом, уже у первобытных людей и в архаических культурах существовало определенное ощущение присутствия и взаимосвязи с особой силой. На наш взгляд, было бы некорректным считать это простой моделью примитивного описания природных сил и их антропоморфизации, как это часто представляется в этнографических источниках, хотя, безусловно, это ощущение было тесно связано с чувством единства с силами природы (базовые модальности») и неким первоисточником силы Вселенной. Человеку было важно наладить отношение с этой силой, трудно описываемой словами и даже ощущениями, но незримо присутствующей в индивидуальном и коллективном сознании. В основном эти отношения могли строиться двумя путями - Интериоризация - Бог (вселенная, сила, Дао) ощущаются через себя и как естественная часто себя. Наиболее близкий аналог таких отношений - ощущения маленького ребенка в здоровой гармоничной семье. Для ребенка нет необходимости подкупать родителя, нравиться ему или соответствовать неким жестким установлениям. Родители в любом случае поддержат, накормят, обнимут или выкажут свою любовь другим способом. Если ребенок упал в реку, ему не нужно умолять отца или мать о помощи и, тем более, давать взамен какие либо обещания. Достаточно лишь привлечь их внимание. В такой семье важной задачей ребенка является сохранять контакт с родителями, учиться слушать и слышать друг друга и — просто развиваться, становиться умнее, смелее и. все больше и больше походить на родителей. Естественное формирование отношение к Богу при таком пути - любовь, благодарность. Материальный обмен - подарок, служение - то есть примерно то, что бы здоровый ребенок предложил от чистого сердца любящим родителям или учителям. Основная модель духовного пути - от экзистенциальных ощущений к социуму. Рост кластера осуществляется «снизу вверх». Первичным всегда является экзистенциальное ощущение тотальной безусловной любви, единства со всей вселенной (яркий пример - просветление Будды Гаутамы) и лишь затем это ощущение постепенно осмысляется и проводится на социально-адаптативный уровень. Ожидание от жизни и Бога - любовь, ощущения, поток жизни. Базовая модель обучения и образа действий - процессуальная. Важно понять, КАК жить и какие качества развивать для этого. Крайнее проявление - «цель — ничто, движение — все» Второй путь — экстериоризация. В этом случае речь идет об установления отношений с некой могущественной, Абсолютной, управляющей, но все же внешней силой. Эта сила предстает иногда как грозная и враждебная, иногда как нейтральная (и тогда задачей человека является просто склонить ее на свою сторону), иногда как покровительствующая по отношению к определенному роду или нации (Яхве). Естественно возможное формирование отношений с этой сил - исполнение правил и товарный обмен. В этом случае правильными действиями будут жертвоприношения (внешние или внутренние), акцент на написание и исполнение этических кодексов (контрактов с Богом).

Модель роста кластера в такой системе - сверху вниз. То есть сначала нужно сформировать правильный социум, научиться жить по истинным правилам, сформировать качественную, устойчивую и единообразную для всего социума адаптативную крышу кластера, а уж потом, когда база создана, начнется естественный диффузионный рост всей структуры в глубину. Основной материальный обмен - жертвоприношение, служение как принесение жертвы. Ожидание от жизни и Бога - награда за приношения и соблюдений контрактов в этой или будущей жизни. Базовая модель обучения и образа действий - субстациональная. Важно понять, ЧЕГО добиваться и какие параметры должен иметь результат. Цель оправдывает средства. Крайнее проявление: «железной рукой загоним человечество к счастью», «пусть погибнет мир, но соблюден закон» Сложно сказать, какой из путей является «лучшим», а какой «ошибочным». С позиции моделей осцилляторов, принятой в КМС, Бог не является ни внешним, ни внутренним относительно структуры сознания. Корректно также заявить, что он является как внешним, так и внутренним одновременно, являясь в то же время и частью пространства коллективного бессознательного (сумма резонансных излучений глубинных слоев многих индивидов). Можно отметить, что для индивида изначально характерны обе программы взаимодействия с высшей силой - жертвоприношение и контакт с внешним, с одной стороны, и «нахождение в потоке» — с другой. Одним из источников таких программ являются и базовые перинатальные матрицы, содержащие информацию о различных состояниях. Безусловно, свою роль играет и модель воспитания в семье — в странах, в которых распространены религии и практики процессуального пути (буддизм), детей воспитывают, как правило, более расслаблено, чем в жестко пуританских культурах, и атмосфера в семье гораздо больше соответствует первой БМП, чем второй или третьей. Отметим, что в конечном итоге совокупность этих факторов и выстраивает канал, своего рода мост между поверхностными и глубинными слоями сознания. По тем или иным причинам разные культуры и цивилизации выбрали разные базовые модели восприятия Бога и разные модели познания. В Западной цивилизации (иудо-христианский путь) сформировалась субстациональная модель познания мира и традиция экстериоризации в духовном пути. Подчеркнем, что мы используем термины «Западная цивилизация» в смысле характеристики особенностей общества. Такая терминология сложилась в ряде источников (напр. ) и хорошо отражает исторические аспекты формирования цивилизаций. В главе III мы ввели термин «цивилизации понимания» для более глубокого анализа этого типа общества. Западный путь эффективен для исследования и структуризации явлений природы, развития технологии и экспериментальных исследований объектов. Действительно, для лучшего исследования материального макрообъекта его важно отделить от субъекта. Запад также позволяет быстро организовывать простые по форме и хорошо управляемые общества для достижения конкретной цели - освоения пространства, развития производства, увеличения потребления или организации мировой революции. Для Западной цивилизации также важен внешний социальный управляющий - правитель, вождь или свод законов, которые, как правило, быстро сакрализуются обществом Недостаток этого пути — склонность к формализации Бога, формированию глобальных духовных экранов (Гл.

II) и в конечном итоге, к созданию своего рода коллективного бога в массовом сознании — результата интерференции сверхценных экранов десятков и сотен тысяч индивидуумов. Этот новый «социальный» Бог — Абсолют по терминологии Алана Уотса предъявляет многочисленные требования, навязывает противоречивые и невыполнимые большинством людей моральные кодексы и формирует постоянное чувство вины у человека за свое несовершенство. Для немногих — это энергия, которая дает толчок к движению, для большинства - повод для формирования все новых биполярных экранов, стагнации среды сознания, которые находят выход либо в агрессии, направленной вовне, либо в постепенном эмоциональном выгорании, либо в бунте против Бога. Другой важный проблемой западного пути является все больший отход от природы и естественности. Восприятие Бога как внешней силы приводит к развитию Эго и восприятию и все прочей реальности как чего-то внешнего по отношению к сознанию. Человек может «использовать» или «защищать» природу, но уже не чувствует с ней взаимной связи и не воспринимает ее как часть себя или себя как часть природы. Для представителя традиционной культуры термин «рачительного использования» или «защиты» леса звучал бы примерно так же, как призыв правильно использовать или защищать свою руку или голову для среднего американца. Становясь абсолютно материальным и внешним, мир постепенно превращается в простой объект манипуляций, утрачивая глубину и сакральность. «Я думаю, одной из причин того, что так много людей в Соединенных Штатах перешло в язычество, является то, что в нем они видят возможность повторной сакрализации мира, возможность сдвинуть его с мертвой точки, сделать его живым, восстановить связи с ним. Быть может, это позволит сделать мир более гармоничным, сблизить его с природой и положить конец опустошению планеты» В «Восточной» цивилизации (цивилизации восприятия) постепенно сформировались представления о Боге как о чем-то, пронизывающем всю вселенную и сознание, вездесущем и неуловимом. Дао как божественная сущность предлагает другие взаимоотношения, ничего не требует взамен и не навязывает контрактов. Формы становятся несущественными, и пропадает столь важная для западного общества парадигма жесткого дуализма. Эта концепция нашла отражения в даосизме, буддизме, индуизме и некоторых направлениях более жестких восточных религий, например, в суфизме (существуют различные мнения, насколько суфизм исторически является частью мусульманства - в истории были примеры и межрелигиозных суфистских школ, однако в настоящее время все крупные суфистские школы оформились именно в рамках этой религии). Восточный подход предлагает процессуальные механизмы пути к Богу. Служение понимается уже не как часть контракта с Богом и не как следствие привычного принципа (чтобы что-то получить, нужно сначала что-то заплатить), а как естественная часть Пути. Процессуальные механизмы обучения получили распространение в целом ряде стран и применялись далеко не только в религиозных практиках. Так при обучении самураев (художников, мастеров каллиграфии) акцент делался не на тренировку навыков и получение формальных знаний, а на формировании определенных личностных качеств.

В этом опыте непосредственно к личности относятся системы представлений о нормах и ценностях жизни об общей направленности человека, отношениях к другим, к себе, к обществу и пр. В разные времена и разных культурах эти системы различны, но смысл их от того не меняется и может выражаться посредством понятий «объективного предбытия» или «социальных планов (программ)» личности. Общество организует специальную активность, направленную на реализацию этих планов. Но каждый индивид тоже активен, и активность общества встречается с его активностью; процессы, кои при этом разыгрываются, и составляют самые главные, порой драматичные события в ходе формирования и жизни личности. Формирование личности это процесс освоения специальной сферы общественного опыта, но совершенно особый, отличный от освоения знаний, умений и пр. Ведь в результате этого освоения происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование и соподчинение. Достичь этого простым усвоением невозможно это были бы мотивы знаемые, но не реально действующие

1. Устойчивый диалог между людьми разных культур

2. Сопоставление использования библеизмов в институциональном дискурсе разных культур

3. Методика ознакомления детей с иллюстрацией. Формирование представлений о изобразительных средствах иллюстрации

4. Формирование и развитие сексуальной культуры молодежи в подростковом и юношеском возрасте

5. Динамика формирования представлений о цвете как объекте интегративного изучения

6. Формирование советской культуры: основные направления
7. Формирование правовой культуры общества
8. Единство мировоззренческого, интеллектуального и телесного компонентов в формировании физической культуры личности

9. PR фирмы. Внутренние мероприятия и корпоративная культура для формирования имиджа и повышения эффективности работы

10. Основные этапы формирования античной культуры

11. Представления о совершенном человеке в различных культурах

12. Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли

13. "И дай Вам Бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей"

14. Правильное формирование "правильной"организационной культуры

15. Некоторые новые представления о причинах формирования стимулирующих эффектов КВЧ-излучения

16. Формирование временных представлений младших школьников

Магнит "FIFA 2018. Забивака. Удар!".
Магнит с символикой чемпионата мира FIFA 2018. Материал: полистоун.
365 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры
Швабра Vileda "Active Max".
Швабра Vileda "Active Max", выполненная с плоской насадкой, предназначена для уборки всех типов напольных покрытий, включая
999 руб
Раздел: Швабры и наборы
Сменный фильтр "Аквафор В-100-5" (4 штуки).
Модуль В100-5 содержит в оптимальном соотношении гранулы кокосового угля, ионообменные смолы и "ноу-хау" АКВАФОР - волокна
754 руб
Раздел: Фильтры для воды

17. Формирование правовой культуры сотрудников органов внутренних дел – задача правового государства

18. Формирование интеллектуальной культуры дошкольника

19. Формирование экологической культуры как фактор социализации личности средствами народной педагогики

20. Влияние физической культуры и спорта на формирование профессиональных навыков

21. Формирование религиозных и философских представлений

22. Формирование эстетической культуры студенчества: вопросы и противоречия
23. Приёмы исследования природы в русловедении на разных стадиях развития научных представлений
24. Формирование книжной культуры сибирских народов в условиях многонационального Российского государства

25. Лингвострановедческий аспект как основа формирования иноязычной культуры в обучении иностранному языку в средней школе

26. Кельтская мифология и формирование мировой культуры

27. Механизм формирования корпоративной культуры

28. Математические модели в управлении формированием культуры самостоятельной деятельности и оценке его результатов

29. Педагогические условия интеллектуалного развития старших дошкольников в процессе формирования математических представлений

30. Формирование профессиональных качеств педагога по физической культуре

31. Особенности развития и размещения производства технических культур в период формирования рынка на селе

32. Библейские представления о культуре и человеке

Каталка-автомобиль "Sokol" (с ручкой).
Каталка-автомобиль "Sokol" рекомендуется для малышей, которые пока еще неуверенно сидят и часто падают. Эта модель каталки
2249 руб
Раздел: Каталки
Пазл "Арктика", 75 элементов.
Яркий красочный пазл познакомит ребенка с удивительным миром животных Северного полюса. Это и белые медведи, и морские котики, и белый
548 руб
Раздел: Пазлы (54-99 элементов)
Подгузники-трусики "Pampers. Pants. Джамбо", Maxi (9-15 кг), 52 штуки.
Для активных и любознательных мальчиков и девочек так важен комфорт, поэтому Pampers разработал универсальные подгузники-трусики Pampers
1117 руб
Раздел: Более 11 кг

33. Историческое развитие представлений о культуре

34. Особенности формирования русской культуры

35. Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии

36. Традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования, факторы формирования русского культурного архетипа

37. Формирование информационной культуры

38. Этапы формирования и самобытность культуры России
39. Формирование выносливости у больных с инфарктом миокарда средствами адаптивной физической культуры на поликлиническом этапе реабилитации
40. Алгоритм формирования корпоративной культуры на предприятии

41. Организационная культура, проблемы ее формирования

42. Особенности формирования организационной культуры

43. Проведение культурных изменений и формирование корпоративной культуры в российских организациях

44. Формирование корпоративной культуры

45. Формирование корпоративной культуры как фактор повышения эффективности управления персоналом

46. Формирование организационной культуры (на примере организации "Евросеть")

47. Влияние гимнастических упражнений на формирование культуры движений детей младшего школьного возраста

48. Влияние музыкального воспитания на формирование духовной культуры личности

Копилка "Лаванда", 16x21 см.
Копилка поможет Вам наконец-то собрать требуемую сумму для покупки долгожданной вещицы. Регулярно удалять пыль сухой, мягкой
343 руб
Раздел: Копилки
Набор детской посуды "Авто", 3 предмета.
Набор посуды для детей включает в себя три предмета: суповую тарелку, обеденную тарелку и кружку. Набор упакован в красочную, подарочную
397 руб
Раздел: Наборы для кормления
Диванчик раскладной "Кошечка".
Диван "Кошечка" - красивый, функциональный, надежный детский диван. Он способен украсить детскую комнату и может использоваться
2791 руб
Раздел: Прочие

49. Методика формирования культуры речи в школе

50. Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

51. Роль и место самостоятельной работы на уроках и во внеурочное время в формировании научного мировоззрения и экологической культуры учащихся

52. Технологии формирования гражданской культуры будущего учителя

53. Формирование духовно-нравственной культуры учащихся высшей школы

54. Формирование культуры взаимоотношений у детей в старшем дошкольном возрасте
55. Формирование культуры общения на уроках информатики
56. Формирование морфологических и синтаксических представлений при коррекции аграмматической формы дисграфии

57. Формирование нравственной культуры старших школьников

58. Формирование оптико–пространственных представлений у младших школьников с оптической дисграфией

59. Формирование пространственных представлений у детей в норме с общим недоразвитием речи

60. Формирование художественной культуры школьников на основе активного использования межпредметных связей

61. Формирование экологических представлений у дошкольников

62. Формирование экологической культуры студентов на примере темы "Меры безопасности при применении пестицидов"

63. Пути и направления формирования политической культуры

64. Формирование полоролевых представлений у детей дошкольного возраста

Противомоскитная сетка, 100х220 см, бежевая.
Материал изготовления: полиэстер 100%, плотность 58 гр/кв. метр. В комплект входят кнопки и двусторонний скотч для крепления к дверному
425 руб
Раздел: Сетки противомоскитные
Фломастеры утолщенные "Jumbo", 24 цвета.
Фломастеры, вентилируемый колпачок, утолщенный трехгранный корпус. В наборе: 24 цвета.
515 руб
Раздел: 13-24 цвета
Музыкальная шкатулка в форме трапеции.
Внутри шкатулки находится фигурка. При заводе шкатулки, фигурка кружится и звучит приятная мелодия. Размер: 13х16х9 см. Шкатулка
697 руб
Раздел: Шкатулки музыкальные

65. Формирование этнокультурной идентичности детей в процессе знакомства с произведениями художественной культуры

66. Профессиональная культура социального педагога и пути ее формирования

67. Исследование воздействия гимнастических упражнений на формирование личной физической культуры школьников

68. Социокультурные функции и роль физической культуры в формировании основных качеств и свойств личности

69. Формирование физической культуры личности курсантов высших учебных заведений МВД России с использованием компьютерных технологий

70. Роль логики в формировании культуры рассудочной деятельности
71. Развитие представлений о Вселенной
72. Балтика(формирование климата, балтийский щит, горные породы)

73. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

74. Основные этапы формирования политической карты мира

75. Проблемы формирования бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа

76. Патентование избирательных программ в контексте формирования концептуального рынка

77. Формирование государственного строя США

78. Формирование многопартийности в Украине

79. Культура Германии

80. Развитие России в условиях формирования рыночных отношений

Настольная игра "Баскетбол".
Настольная игра «Баскетбол» развивает моторику и быстроту реакции. Размер игры: 37х19х18 см. Возраст: 3+.
1171 руб
Раздел: Настольный баскетбол, бильярд, боулинг
Бусы-прорезыватели "Фруктовый микс".
Детские бусы-прорезыватели "Фруктовый микс" из серии "Мамины помощники" сделают процесс появления первых молочных
380 руб
Раздел: Пластмассовые
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: розовый).
Состав: интерлок, хлопок 100%. Возраст: 0-3 месяцев.
381 руб
Раздел: Пелёнки

81. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.

82. Формирование Российской Империи и утверждение в ней абсолютизма

83. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

84. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры

85. Способы формирования муниципальной собственности: правовое регулирование и сравнительный анализ

86. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
87. Порядок формирования и использования средств Фонда социального страхования РФ
88. Правосознание и правовая культура

89. Великобритания - традиции и современность. Личное представление. (UK - Tradition and modernity. A personal view)

90. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе

91. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"

92. Глобализация и культура

93. Ценообразование в сфере культуры

94. Искусство и культура в древности

95. Леонардо да Винчи

96. Леонардо Да Винчи

Шкатулка РТО, 31x31x19 см (арт. 3658-RT-70).
Шкатулки РТО — стильный аксессуар и для рукодельницы, и для филателиста, и для всех, кому приходится на время прятать, используемые в
1500 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия
Крем-гель для купания "Sanosan", 200 мл.
Разработан специально для детей с первых дней жизни. Содержит оливковое масло и молочный протеин, которые питают и смягчают кожу.
317 руб
Раздел: Гели, мыло
Гель для стирки детского белья "Cotico", 2 литра.
Гель для стирки детского белья предназначен для использования в стиральных машинах любого типа и ручной стирки. Подходит для белья грудных
314 руб
Раздел: Для стирки детских вещей

97. Импрессионизм как явление в культуре

98. Леонардо да Винчи

99. Символ и имидж в массовой культуре


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.