![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Трансформация древнегреческих жанров |
Трансформация древнегреческих жанров Н. А. Чистякова И. М. Тронский в 1950-х гг. на аспирантском семинаре читал спецкурс о гомеровской «Одиссее». Цитируя первый стих, он выделил эпитет «многоизворотливый» отметив его необычное для эпоса значение. И. М. объяснял его западной колонизацией, но не снимал вопроса: так ли это было? Эпос, лирика и драма впервые возникли в древнегреческом словесно-литературном искусстве. Впоследствии эти термины со своими значениями вошли во всю европейскую литературу. Появление каждого из этих жанров в Древней Греции было обусловлено социальным сознанием того общества, которое в каждую отдельную историческую эпоху нуждалось в художественном выражении. Прошлым эпоса, первого из возникших жанров, были воинские песни каждого отдельного рода или племени. Со временем изменялась организация общества. Жизнь требовала нового социального уклада, для которого воинские песни уже не удовлетворяли людей. Так появился эпос. В его повествовательной художественной форме некий учитель, наставник и провидец обращался к своим слушателям с якобы свыше полученным откровением. Поэтому эпос не воспринимался личностным произведением и не был таковым, начиная с «Илиады», а впоследствии в «Песне о Роланде», в «Песне о моем Сиде», наконец в «Слове о полку Игореве» и т. д. Со временем новый социальный уклад был уже установлен. Необходимость призыва к нему исчезла, но в сознании людей жила привычная художественная форма и потребность в ее воспроизведении. Так несколько позднее «Илиады» у греков появилась загадочная «Одиссея». Споры об «Одиссее» не умолкают в научной литературе уже давно. Одни исследователи называли ее «комической», а «Илиаду» - трагической поэмой. В античности, где личность ее «автора» не вызывала сомнения, полагали, что «Одиссея» была сочинена уже одряхлевшим поэтом (трактат «О возвышенном», конец I в. н.э.). Необычным представлялся «многоизворотливый» герой, его фантастические приключения, движение сюжета, обстановка загадочной Итаки, поэтика и многое другое. Особенно странно вели себя в поэме олимпийские боги, среди которых лишь одна Афина в чем-то помогала герою, но в своих действиях герой был предоставлен самому себе. Так в «Одиссее» герой смог предрешить появление будущих персонажей драмы. В трагедиях Эсхила и Софокла героям предстояло действовать (δραν) по своему выбору и самим расплачиваться за свои действия и поступки. У Эсхила следствием поступков оказывались страдания. Лишь в последней трилогии героя (Ореста) спасал жребий, брошенный богиней Афиной. Во всех сохранившихся драмах Софокла действия и страдания завершались сознанием ограниченности человеческих знаний, которая не мешала величию человека. Еврипид окончательно отделил своих героев от самостоятельно действующих богов. Основой его трагических конфликтов были всегда чувства и поступки героев. С Еврипидом завершилась классическая греческая трагедия. Ее будущая жизнь окончательно реализовалась в драматургии Менандра. Вместо мифологических героев прошлого на сцене появились те простые люди, которые действовали в древней комедии Аристофана.
Различие между трагедией и комедией состояло в том, что мир героев Аристофана был миром хаоса, антимиром, с которым им предстояло бороться. В средней, малоизвестной комедии герои - вымышленные или реальные носители былой славы, знаменитые авторитеты. Их всех сменила новая менандровская комедия. Иная судьба выпала на долю лирики. Лирика в качестве песенно-словесного разнообразного искусства была ситуативноритуальной. Первое лицо в ней изначально всегда определялось ситуацией в зависимости от установленного ритуала. Отнюдь не личными были «я» Алкея, Архилоха, Сапфо и других архаических и классических поэтов. Личное «я» не могло появиться до эллинистической эпохи, т. е. до III в. до н.э. Но и там это первое лицо в застольных, любовных и прочих эпиграммах оказывалось задрапированным в одеяние участников пира, бедствующего нищего и т.д. (Асклепиад, Леонид Тарентский и др.). В лирике освобождение от камуфляжа произошло во времена поздней античности. В римской поэзии картина была иной и личное «я» существовало там изначально. Список литературы
ЗВУКОПОДРАЖАНИЕ - цирковой и эстрадный жанр. Голоеом и свистом исполнитель (звукоподра-жатель) имитирует всевозможные звуки: звук пилы, лай собак, пение птиц, игру муз. инструментов и т. д. Среди исполнителей этого жанра: А. Корелли, Вестман, Э. Кронкарди (30-е гг.), позднее - В. Са-пожнин, Н. Тамарин. М. 3. ЗВЯГИНА, Лидия Георгиевна (1864-1943) - русская артистка оперы (контральто). В 1887 окончила Пе-терб. консерваторию по классу К. Эверарди, брала уроки пения у П. Виардо в Париже. В сезонах 1887-89 пела в Тифлисе, в 1889-1909-в Большом т-ре. 3. обладала замечат. голосом (низкое, бархатистого тембра контральто), простой и искренней манерой пения. Лучшими партиями 3. были: Лель, Ратмир; Ваня ("Иван Сусанин"). Занималась педагогич. деятельностью в Моск. консерватории. ЗДАНИЕ ТЕАТРАЛЬНОЕ. Сооружения, предназначенные для показа зрелищ, появились в начале возникновения древнегреческого т-ра и видоизменялись на всем протяжении истории театр. иск-ва. Архитектура и технологич. структура 3. т. определялись социальным составом зрителей, идейными и художеств. задачами т-ра, уровнем развития постановочной и строительной техники
1. Созвездия и древнегреческая мифология
2. Виды переводческих трансформаций (вариант незащищенного диплома)
3. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
4. Бахтин М.М. "Проблемы речевых жанров"
5. Крылатые выражения из древнегреческой мифологии и Библии
9. Жанр интервью в региональной прессе (на примере городской газеты "Чапаевский рабочий")
10. Функционирование культурно обусловленной лексики в жанре американской театральной рецензии
11. Трансформация XML документов
12. Малые фольклорные жанры как средство формирования правильного звукопроизношения
14. Материализм в учении древнегреческих атомистов (Доклад)
15. Древнегреческий философ Эмпедокл
16. Древнегреческие философы Платон и Аристотель об экономике
17. Трансформация современного вооружённого конфликта
18. Заметки о структурных трансформациях
20. Трансформация трансформатора
21. Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера
25. Древнегреческая литература
26. О современном состоянии жанров детского фольклора
27. Жанры аниме
28. Древнегреческая «игривая» культура и европейская порнография новейшего времени
29. Понятие гармонии, меры и красоты в древнегреческом искусстве
30. Своеобразие творчества Петера Пауля Рубенса с жанру портрета
31. Жанр Божественной Комедии Данте
32. Особенности жанра страшного рассказа А.Г. Бирса
34. Современные газетные жанры
36. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
37. Шекспир. «Гамлет»: проблемы героя и жанра
41. "Трансформация жанровой структуры литературы Древнего Египта"
42. Трансформация истории в современной литературе
43. Жанр сказки в творчестве М.Е.Салтыкова-Щедрина
44. Пошлый мир и его трансформация в художественной системе Гоголя
45. Житие как жанр древнерусской литературы
46. Фольклорные жанры в работе с детьми дошкольного возраста
47. Телеграф в поэтическом мире Тютчева: тема и жанр
48. «Лолита». Трансформация темы судьбы в сценарии В. Набокова
49. Это не фэнтези! (К вопросу о жанре произведений Дж. Р. Р. Толкина)
50. Пошлый мир и его трансформация в художественной системе Гоголя
51. Русский мадригал в системе жанров конца XVIII – первой трети XIX вв.
52. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы
53. Три поколения композиторов-романтиков и их отношение к синтетическим жанрам
57. Афина. Функции её культа, отображение её образа в древнегреческом искусстве
58. Жанр «Истории» и ловушки исторического и историко-литературного знания на рубеже тысячелетий
59. Десять парадоксов социальной трансформации
60. Рок-музыка как признак и фактор социокультурной трансформации
62. Конфликт цивилизаций и трансформация ценностей
63. Космоцентризм ранней древнегреческой философии
64. Специфика древнегреческой философии
67. Древнегреческая философия как идеология рабовладельческого общества
68. Полемика Аврелия Августина с древнегреческими философами
69. Общество и общественное развитие словами древнегреческих философов
73. Трансформация роли государств и регионов в эру глобализации
74. Комплимент как риторический жанр
75. Производные имена в информативных жанрах
76. Речевой жанр - "портрет человека": коммуникативно-прагматическая интерпретация
77. Стилеобразующие средства на уровне слова в документах XVII века (на примере жанра "Память")
78. Самодостаточные филологические задачи как учебный жанр
79. Некоторые данные по содержанию химических элементов в медоносных растениях и их трансформация в мёд
80. Современное состояние жанра политический портрет
81. Проблемы грамматических трансформаций
82. Методика вивчення творів різних жанрів
83. Василий Павлович Аксёнов. Поиски жанра
84. Особенности жанра «страшного» рассказа А.Г. Бирса
89. Кунсткамера и трансформация представлений о сакральном в петровскую эпоху
90. Некоторые модели социокультурной трансформации
91. Проблема человека в древнегреческой философии
92. Биографии и генеалогии: ретроспективы социально-культурных трансформаций
93. Функціонування грошово-кредитної системи в умовах трансформації економіки
94. Трансформации эволюции, связанные с переходом из водной среды в воздушную
95. Древнегреческая бухгалтерия
96. Проблема трансформации данных отечественного учета в формате МСФО
97. Трансформация отчетности России с международными стандартами бухгалтерского учета
98. Трансформація цінностей в сучасній правовій системі України