![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Психологизм в творчестве Л.Н. Толстого и А.П. Чехова |
СодержаниеВведение . 3 Глава 1. Определение понятия психологизма в литературе . 5 Глава 2. Психологизм в творчестве Л. Н. Толстого . 7 Глава 2. Психологизм в произведениях А. П. Чехова . 13 Заключение . 20 Список использованной литературы . 22Введение Вся богатейшая русская классика состоит из двух больших течений – разработки психологизма героев в их отношении к миру и другим людям и в разработке психологизма внутреннего, направленного на анализ собственного внутреннего мира, своей души. Первое, конечно же, наиболее ярко олицетворяет гений Льва Николаевича Толстого. Второе – не менее значимый гений Антона Павловича Чехова. Но если Толстой – олицетворение России витринной, более элитной и светской, то Чехов в своем творчестве показал другую Россию – Россию провинциальную; если Л. Н. Толстой заострял внимание на великих, сильных духом личностях, то А. П. Чехова больше интересовал духовный мир «маленького человека». По сути, мы говорим о двух гранях. Было бы опрометчиво говорить, что психологизм А. П. Чехова и Л. Н. Толстого совершенно не изучен в литературоведении. Мы можем опираться на исследования А. Б. Есина, П. Кропоткина, и других исследователей. Однако в то же время кажется интересным рассмотреть особенности психологизма этих писателей во взаимосвязи, сравнить особенности подхода каждого из них к описанию внутреннего мира героев, их психических особенностей и психологических портретов. Именно такое комплексное исследование особенностей психологизма в творчестве А. П. Чехова и Л. Н. Толстого и является целью нашего исследования. Соответственно, в качестве задач ставятся следующие: 1) дать определение термину «психологизм», определить главные подходы к его интерпретации различными исследователями; 2) проанализировать творчество Л. Н. Толстого на предмет выявления особенностей в описании психологических аспектов взаимодействия героев с окружающими людьми; 2) охарактеризовать основные моменты в описании А. П. Чеховым внутреннего мира героев; 4) сопоставить характерные особенности творческого метода писателей при изображении ими внутренних чувств и эмоций, мыслей и переживаний литературного героя. Структура работы в целом соответствует поставленным задачам. Работа состоит из введения, трех глав основной части, заключения и списка использованной литературы. Глава 1. Определение понятия психологизма в литературе Психологизм в – литературоведческий термин, который традиционно относят к нескольким авторам, в первую очередь к Л. Н. Толстому и М. Ф. Достоевскому, затем к И. Тургеневу с его «тайным психологизмом». И, конечно же, психологизм ярчайшим образом проявляется в творчестве А. П. Чехова. Психологизм в литературе – полное, подробное и глубокое изображение чувств и эмоций, мыслей и переживаний литературного героя. Психологизм – это попытка автора описать внутренний мир героя художественными средствами. Одна из главных притягательных черт художественной литературы - ее способность раскрыть тайны внутреннего мира человека, выразить душевные движения так точно и ярко, как это не сделать человеку в повседневной, обычной жизни.
&quo ;В психологизме один из секретов долгой исторической жизни литературы прошлого: говоря о душе человека, она говорит с каждым читателем о нем самом&quo ;.1 Психологизм – это стилевая характеристика литературных произведений, в которой подробно и глубоко изображается внутренний мир персонажей, т. е. их ощущения, мысли, чувства и , возможно, дается тонкий и убедительный психологический анализ душевных явлений и поведения.2 Согласно А. Б. Есину, психологизм – «это достаточно полное, подробное и глубокое изображение чувств, мыслей, переживаний вымышленной личности (литературного персонажа) с помощью специфических средств художественной литературы».3 О. Н. Осмоловский отмечал, что что русской литературе «в целом был свойственен онтологический психологизм &l ;.&g ; конечное объяснение человека в русской литературе и философии не психологическое, а онтологическое – с учетом божественной первоосновы бытия». Он предлагает дополнить и систематизацию форм психологического анализа и терминологию, предложенную Л. Я. Гинзбург и А. Б. Есиным, которую обычно используют современные исследователи психологического искусства: введение понятий этического, драматического и лирического психологизма представляется логическим и оправданным. Глава 2. Психологизм в творчестве Л. Н. Толстого Психологизм Толстого — это психологизм становящегося, развивающегося принципиально-незавершенного человека. Раскрывая внутренний мир героев через действия и поступки, писатель добивался высочайшего мастерства в изображении характеров. Главные герои Толстого - это всегда люди укорененные: или в своем роде, или на своей земле, или в истории. Психологический анализ стал одним из главных способов художественного исследования человека в творчестве Толстого, оказав огромное воздействие на мировую литературу. Уже в одном из первых произведений, с которыми знакомится российский читатель в юные годы – трилогии «Детство. Отрочество. Юность» самонаблюдение Николеньки служит для писателя методом раскрытия психологических характеристик и душевных переживаний юного героя. Психологические экзерсисы писателя не оставляют тяжелого впечатления беспросветности и читатель постоянно надеется, что все наладится, если изменятся обстоятельства. Справедливости ради стоит отметить, что, согласно распространенному мнению, существует два Толстых: художник до переворота и религиозный мыслитель и пророк после него:4 в последние свои годы Толстой в своем творчестве сблизился с Достоевским – его “Воскресение” наполнено тем же провинциальным трагизмом, не броским, не столь масштабным, но не менее интересным и реальным. В то же время психологизм Л. Н. Толстого в этом романе сходен не только с психологизмом М. Ф. Достоевского, но и, в не меньшей мере, и с психологизмом А. П. Чехова. Сложность, неопределенность, спутанность переживаний, свойственная обычно героям Толстого, у Катюши отсутствует вовсе, и не потому, что ее внутренний мир беден и невыразителен. Наоборот, она, по мнению автора и ставших ее товарищами революционеров, замечательная, много пережившая женщина. Но художником избран иной способ раскрытия ее переживании не «диалектика души», с ее «подробностями чувств», пространными внутренними монологами и диалогами, снами, воспоминаниями, а, употребляя выражение самого Толстого, «душевная жизнь, выражающаяся в сценах» (т.
88,с. 166). Здесь психологизм Толстого в чем-то существенном сходен с чеховской манерой. Вместе с тем даже в “Воскресении” Толстой остается Толстым и его герои, и вся суть романа полностью направлены, буквально упираются в несправедливое построение общества. П. Кропоткин полагал, что книга Толстого &quo ;Воскресение&quo ; оставила следы на совести многих людей, до тех пор совсем не интересовавшихся тюремным вопросом, и заставила их задуматься над несообразностью всей современной системы наказаний.5 Толстовский психологический метод основан на идее движения, точно названный Чернышевским &quo ;диалектикой души&quo ;. Внутренний мир человека изображается в процессе, как постоянный, непрерывно сменяющийся психический поток. Толстой стремится изобразить не столько характер чувств и переживаний, сколько процесс возникновения мысли или чувства и их изменения. Толстой записывает в дневнике: &quo ;Как бы хорошо написать художественное произведение, в котором бы ясно высказать текучесть человека, то, что он один и тот же, то злодей, то ангел, то мудрец, то идиот, то силач, то бессильнейшее существо&quo ;. Каковы средства для изображения человека? Традиционно важную роль играет портрет, внешнее описание. Закон толстовского мира - несовпадение внешнего и внутреннего: некрасивость княжны Марьи скрывает душевное богатство и красоту, и, напротив, античное совершенство Элен, красота Анатоля прячут бездушие и ничтожность. Но гораздо важнее для Толстого изображение внутреннего мира, мыслей и чувств героя, потому огромное место занимает у него внутренний монолог. Значительность &quo ;внутреннего&quo ; проявляется и в том, что внешние явления и события Толстой показывает и оценивает глазами героя, действует через его сознание, как бы лишая человека посредника-повествователя в понимании действительности. Новый способ изображения отношений между действительностью и человеком сказывается и в обилии бытовых деталей и подробностей внешней обстановки, которые воздействуют на психику. &quo ;Душа звучит под бесчисленными, иногда незаметными, неслышными пальцами действительности данного момента&quo ;, - пишет исследователь Толстого А. П. Скафтымов. Радостное возбуждение Наташи в день именин; ее состояние во время первого бала, новые чувства, связанные с новыми впечатлениями - пышности, блеска, шума; сцена охоты, описанная со всеми внешними подробностями, и одновременно состояние чувств всех участвующих - и ловчего Данилы, и старого графа, и дядюш- 147 ки, и Николая, и Наташи. В романе «Война и мир» душевные процессы героев, их чувства и стремления обозначаются как косвенно — через жесты, мимику, действия, так и прямо — с помощью самохарактеристик персонажей, в их внутренних (размышления Пьера, Андрея, Наталии, Марьи и др.) и внешних монологах. Портретные, пейзажные зарисовки служат ключом к пониманию не только внутреннего мира героя, но и смысла всего произведения. Так, например, Кутузов, накануне Бородинской битвы читающий письма madamme de S ael, просто занимается “привычным исполнением и подчинением жизни”, ибо “ему одному дано было знать, понять значение совершавшегося события”, ибо он “знал не умом или наукой, а всем русским существом своим, что французы побеждены и враги бегут”.
Где в мировой литературе можно еще встретить такую упорную, такую страстную мелодию единства правды и красоты! На русской земле все полно было стремления слиться с правдой, и Чехов был поэтом этого стремления, непобедимой веры русского народа в торжество правды. Горький поведал нам в своих воспоминаниях о том, как Л. Н. Толстой, отношение которого к Антону Павловичу было отношением нежной влюбленности, сказал Чехову: «Вот вы русский! Да, очень, очень русский». «И,P рассказывает Горький,P ласково улыбаясь, обнял Антона Павловича за плечо». Русское представление о единстве правды и красоты, русская сдержанная сила, своею затаенностью так часто обманывавшая самоуверенных врагов, поверхностных наблюдателей, русская скромность и простота отразились в творчестве и в облике Чехова с классической ясностью. «Во всех его действиях, особенно в его произведениях,P говорит один из современников, писатель П. Сергеенко,P так и просвечивается молодая душа русского народа, с ее поэзией и юмором Чехов и с внешней стороны являл типический образ русского крестьянина
1. Особенности композиции рассказа Чехова "Ионыч"
2. Анализ рассказа А.П. Чехова "Тоска"
3. Деградация Дмитрия Старцева по рассказу Чехова "Ионыч"
4. Попытка создания сюжетной схемы в рассказах Чехова
5. Антропонимы как средство сатиры и юмора в рассказах Чехова
9. Жизнь и творчество Н.Г. Чернышевского, А.П. Чехова и А.И. Куприна
10. Анализ рассказа И.С.Тургенева "Свидание"
11. Анализ рассказа И. А. Бунина «Чистый понедельник»
12. Анализ рассказа И. Бунина "Лёгкое дыхание"
13. Анализ рассказа "Царь-рыба"
14. Анализ рассказа И.А. Бунина Господин из Сан-Франциско
15. Анализ рассказа В. Набокова “Круг”
16. Тема творчества в философии Н.Бердяева и И. Ильина (сравнительный анализ)
17. Дискурсивный анализ рассказа Сергея Стрельцова "Тургеневская девушка"
18. Анализ рассказа "Трибунал" Л. Усыскина
19. Анализ рассказа И.А. Бунина «Холодная осень» (Из цикла «Темные аллеи»)
21. Психологизм романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
25. Религиозная трагедия Л.Н. Толстого
26. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
27. Психологизм в творчестве Ф.М. Достоевского
28. Русские критики о Л.Н. Толстом
29. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
30. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
31. Роман А.Н.Толстого "Петр Первый"
32. «Семейная идея» Л. Н. Толстого
33. Мастерство Чехова-сатирика (на примере рассказов)
34. Любимая героиня Л.Н. Толстого
36. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
37. Человек и время в рассказах Л. Н. Андреева
41. Психологизм лирики Ф. И. Тютчева
42. «Патриотизм состоит не в пышных возгласах...» (по роману-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»)
43. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч»
44. Жажда света в произведениях Н. С. Лескова (по рассказу «Овцебык»)
45. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
46. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч». Мысли и чувства автора
47. Размышления над рассказом А.П. Чехова "Человек в футляре"
48. Юмористический рассказ по творчеству А. П. Чехова. "Хирург"
50. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
51. "Мысль семейная" в "войне и мире" Л.Н. Толстого
52. Образ автора в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
53. Внутренний мир героев рассказа А. П. Чехова «Дама с собачкой»
57. Сочинение по рассказу А. П. Чехова "Ионыч"
58. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
59. Роль портретной характеристики героев в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
60. Наполеон и Кутузов в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
61. Л.Н. Толстой
62. "Народная мысль" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
64. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
65. Богатство душевного мира героев А.Н. Толстого в романе "Война и Мир".
66. "Мысль народная" и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
67. Использование приема антитезы у Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского
68. Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"
69. Отец и сын Болконские в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
73. Л.Н. Толстой. Роман Анна Каренина
74. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
75. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
76. Самый таинственный герой романа Л.Н. Толстого Война и Мир
77. Анализ языка жестов в рассказе А.П. Чехова "Дама с собачкой"
78. Добро и зло в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
79. Свобода и необходимость в «Войне и мире» Л. Н. Толстого и «Очарованном страннике» Н. С. Лескова
80. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
81. Яснополянская школа и педагогическая деятельность Л. Н. Толстого
82. О психастеническом мироощущении А.П.Чехова (в связи с рассказом "Черный монах")
83. Самый таинственный герой романа Л.Н. Толстого “Война и Мир”
84. Критика романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина»
85. Против героических мифов: Отечественная война 1812 года в «Войне и мире» Л.Н. Толстого
89. Поэтика заглавий (на примере рассказов А.П. Чехова)
90. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
91. Творческие взгляды Л.Н. Толстого
92. Взгляд на историю (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
93. Женские образы в произведениях Л.Н.Толстого
94. Женские образы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
95. Жизнь и творчество Л.Н. Толстого
96. Образ Ивана Никитича в рассказе А.П. Чехова "Корреспондент"
97. Причины и особенности протекания процессов архаизации в произведении Л.Н. Толстого "Детство"
98. Путь Дмитрия Нехлюдова к христианским идеалам по роману Л.Н. Толстого "Воскресение"