![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Творчество А.А. Блока и К.Д. Бальмонта |
Реферат на тему: «Творчество А.А. Блока и К.Д. Бальмонта» А. А. БЛОК (1880—1921) Александр Александрович Блок — явление в русской литературе исключительное. Его младший современник Борис Пастернак очень точно написал о нем: Прославленный не по программе И вечный вне школ и систем, Он не изготовлен руками И нам не навязан никем. Поэзию XX в. невозможно представить без Блока — с его свободным, смелым даром, с его светлым и одновременно трагическим мироощущением русского человека на стыке двух столетий, с его нераздельностью с судьбой России. О, Русь моя! Жена моя! До боли Нам ясен долгий путь! Наш путь — стрелой татарской древней воли Пронзил нам грудь. Наш путь — степной, наш путь — в тоске безбрежной, В твоей тоске, о, Русь! И даже мглы — ночной и зарубежной — Я не боюсь. Это строки из цикла «На поле Куликовом» (1908). Они захватывают энергией, силой, за ними угадывается космос чувств, идей, мироощущений. Четыре раза повторено слово путь, и мы понимаем, сколь значим этот образ-символ для поэта. Путь А. Блока в литературу естественным образом «прорастал» из семейных традиций. Он сам написал об этом в автобиографии (1915): «Семья моей матери причастна к литературе и к науке. Дед мой, Андрей Николаевич Бекетов, ботаник, был ректором Петербургского университета в его лучшие годы (я и родился в «ректорском доме»). .Жена деда, моя бабушка, Елизавета Григорьевна, — дочь известного путешественника и исследователя Средней Азии Григория Силыча Корелина. Она всю жизнь работала над компиляциями и переводами научных и художественных произведений; список ее трудов громаден. Моя мать, Александра Андреевна. переводила и переводит с французского — стихами и прозой. Отец мой, Александр Львович Блок, был профессором Варшавского университета по кафедре государственного права. Выдающийся музыкант, знаток изящной литературы и тонкий стилист, — отец мой считал себя учеником Флобера. Я встречался с ним мало, но помню его кровно. Детство мое прошло в семье матери. «Сочинять» я стал чуть ли не с пяти лет. Серьезное писание началось, когда мне было около 18 лет». В 1906 г. А. Блок закончил филологический факультет Петербургского университета. Но благополучие внешней биографии пронизывалось его интенсивной, мучительной духовной жизнью. Ключ к пониманию личности поэта можно найти в его стихах, статьях, письмах. «Первым и главным признаком того, что данный писатель не есть величина случайная и временная, — является чувство пути , — писал он в статье «Душа писателя» (1909). «Я знаю. что сознательно иду по своему пути, мне предназначенному, и должен идти по нему неуклонно» (24 марта 1907 г.). «Считаю, что стою на твердом пути и что все написанное мной служит органическим продолжением первого — «Стихов о Прекрасной Даме» (6 августа 1907 г.). «Я знаю, что путь мой в основном своем устремлении — как стрела, прямой, как стрела — действенный» (1908). В этих высказываниях Блока просматривается идея единого на всю жизнь пути, на котором «творения его — только внешние результаты подземного роста души». В отличие от других символистов он осмыслил свой путь как путь вочеловечения, взяв это слово из Евангелия.
При подготовке первого издания своего трехтомника (1911—1912) А. Блок положил в основу общие конструктивные принципы, которые не претерпевали изменений при последующих изданиях. Структура трилогии, которую Блок назвал романом в стихах, отражала внутреннюю логику творческого развития поэта. «.Все стихи вместе— трилогия вочеловечения. (из письма А. Белому, 6 июня 1911 г.) Названия книг уже сами по себе являются символами: I книга: «Стихи о Прекрасной Даме» (1901— 1902), «Распутья» (1902—1904); II книга: «Город» (1904—1908), «Снежная маска» (1907), «Фаина» (1906—1908); III книга: «Страшный мир» (1909—1916), «Возмездие» (1908—1913), «Ямбы» (1907— 1914), «Родина» (1907—1916). Внимательный читатель обнаружит в этой «симфонической» системе одну развивающуюся тему-мелодию: «Я вышел «до света» в душе, с гамлетовским настроением отчаяния и пессимизма и пойду в поисках идеала через «распутья», тупики, через обольщения пленом «города» и «снежной любовью», вступлю в «страшный мир», где нет идеала, и прорвусь к пушкинским «ямбам», его оптимизму, чтобы познать то, святее которого нет, — Россию». Блок начинал как традиционный романтик: типичные антитезы (ночь — день, ненастье — счастье, поэт — толпа), отчуждение от толпы в силу своего превосходства, разочарованность в жизни, неверие в счастье. И вдруг во мраке безверия, скепсиса, слепоты возникают, как огненные знаки, иные слова: «ясная», «лучезарная», «озаренная», «золотая». Световые и цветовые эпитеты разорвали темноту, потому что в его жизнь вошла Она. Подобными цветами иконописцы обычно изображают окруженную сиянием Богоматерь. Какая связь между той, которая вызвала к жизни эти стихи, Л. Менделеевой, и Богоматерью? Вроде бы никакой: земная и небесная. Но связь есть, Она иная, для Блока — мистическая. «Настал вечер, и я нашел себя. Нашел великую, бьющую волнами любовь, сердце, как факел, все дрожащее и бьющееся. Нашел твою песню в воздухе. Жадно и сильно вспоминаю: ночь сырая и звездная. Ты, Ангел Светлый, Ангел Величавый, Ты — Богиня моих земных желаний.» (из письма к жене). Прочитав одно из стихотворений, посвященных Прекрасной Даме, погружаемся не только в лиризм стихов, но и в особое, молитвенное состояние духа. «Рыцарь и богомолец, он предчувствует Богоматерь, идет по следам ее голубых путей»; и «с глубокою верою в Бога» для него и темная церковь светла» (Ю. Айхенвальд). Им движет потребность в неземном идеале, возникшая не без влияния поэта и философа Владимира Соловьева. Именно от духовного учителя перейдет к ученику культ Прекрасной Дамы, Вечной Женственности, Мировой Души, которая, являясь в образе женщины, дает веру, спасает от мрака и духовной ночи. К одному из стихотворений 1902 г. Блок предпослал эпиграф из Апокалипсиса: «И Дух и Невеста говорят: прий-ди», то есть приди и служи в моем Храме. И лирический герой Блока служит. Он — инок, раб, рыцарь, «отрок, берегущий огонь кадильный и зажигающий свечи» ради Нее. Но недолго лирический герой удержится на такой высоте. Мир «Стихов о Прекрасной Даме» разрушился, потому что человек несовершенен, может уступить искушениям мирской жизни.
Уже в главе «Распутья» зазвучала тревога: лирический герой ощущает перемены в себе. Появляется «образ дьявольский и дикий», «смеются лживые уста». Лирический герой боится своей «двуликой души», он оказался «рыцарем — на час». В стихотворении «Двойник» (1903) поэт обращается уже к Коломбине — героине французского народного театра и женщине, изящной, милой, но общедоступной. «Голубое окно» Коломбины притягивает лирического героя, который мыслит себя и стариком и юношей в наряде Арлекина. Голубой цвет символизирует воспоминания о прекрасной, идеальной любви, которой он уже изменил. Вторая книга трилогии посвящена теме Города. Город — обобщенный образ у романтиков (вспомним и пушкинский образ «неволя душных городов»). Город — это всегда проявление негативных сторон цивилизации: скученность людей, заводы, трактиры, банки, тюрьмы, публичные дома. Город в красные пределы Мертвый лик свой обратил, Серо-каменное тело Кровью солнца окатил. (1904) Красный тревожный цвет, дисгармония, крики, визги, жуткая пляска площадных кокоток, тревожный бег коней — это сама стихия, в которой после милого Подмосковья с его речками, лесами, розовыми закатами оказался лирический герой. Но он еще пребывает на своей «вершине», неслиянности с пошлым миром, не видит человека. Стихотворение «Фабрика» (1903) вовсе не о тяжелой доле рабочих, которых «недвижный кто-то», «черный кто-то» зовет «медным голосом», а о поэте, который сделал свой первый шаг к «вочеловечению», увидев людей тяжелого труда «со стороны спины» (К. Чуковский). Мир социальных контрастов не нов для поэзии символистов, но у Блока он всегда содержит противопоставление «измученных спин» и «жолтых окон». «Жолтые» Блок упорно пишет через «о» — для него это зловещий образ сытости и равнодушия, буржуазности и высокомерия. Все, кто «мнет белые цветы» («Сытые», 1905), нарушает гармонию красоты и равнодушен к мольбам о хлебе, будут вызывать у поэта негодование. В 1906 г. Блок написал стихотворение «Незнакомка». «Я помню ночь, перед самой зарей, когда он впервые прочитал свою «Незнакомку», — вспоминал К. Чуковский. — Читал он ее на крыше знаменитой башни Вячеслава Иванова, поэта-символиста, у которого каждую неделю собирался для всенощного бдения весь артистический Петербург. Он не только завораживал «Незнакомкой», но обжигал». В стихотворении даны два мира. Первый — реальный, в котором пошлость, пьяные крики, женский визг, детский плач. Второй— мир мечты в виде прекрасной Незнакомки. Лирический герой погружается в дивный сон: И странной близостью закованный, Смотрю за темную вуаль, И вижу берег очарованный И очарованную даль. И перья страуса склоненные В моем качаются мозгу, И очи синие бездонные Цветут на дальнем берегу. За этой мечтой — душевная мука за погубленную красоту. Лирический герой вдруг прозрел: «Ты право, пьяное чудовище!//Я знаю: истина в вине». Латинское выражение, переведенное в заключительных строках на русский язык, читается уже по-другому: совпадение падежной формы слов «вино» — напиток и «вина» — состояние души позволило Блоку «обмануть» читателя. Истина не в забытьи, не в винных парах, а в разбуженном сознании, в чувстве ответственности истинного «вочеловечения»! Но не так легко лирическому герою освободиться от соблазнов, от искушений славой, салонной жизнью, метельными страстями.
Не только осознать умом, но и ощущать всеми жизненными силами, что самое полное, самое ощутимое познание основ мирозданья несет искусство - вот формула, упуская из виду которую трудно разобраться не только а творчестве Блока, но и многих его современников. Одно дело писать стихи на обдуманную тему, подыскивая ей талантливо нужную форму - критики, по-видимому, полагают, что этим занимался Блок. Другое вслушиваться в запевающий (а душе или извне - этого Блок никогда не знал) отголосок, отзвук мира, в певучей своей стихии открывающегося поэту. Ведь в конце концов, чем-то поэт отличается от нас с вами, товарищ критик? И отличается он от самого ловкого, самого виртуозного стихослагателя? Как странно теперь вспоминать то общество, среди которого я росла и среди которого провела жизнь замужем. Все люди очень не денежные и абсолютно ''вне-денежные". Приходят деньги - их с удовольствием тратят, не приходят ничего не делается для их умножения. Деньги - вне интересов, а интересы людей вне их самих, вне того тонкого слоя навозца, который покрывает кору земного шара
1. Тема "Революции" в Творчестве Блока
3. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
5. Образ Родины в творчестве Александра Блока
9. Константин Бальмонт, биография и творчество
10. Противостояние Александру Блоку в творчестве Николая Гумилева
11. А. Блок в Петербурге-Петрограде – жизнь и творчество
12. Тема рыцарства в лирике А. Блока в ее связи с творчеством Р. Вагнера
13. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество
14. Чили: создание блока Народное единство и президентские выборы 1970 года
15. Жизнь и творчество Шекспира
16. Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова
17. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
19. Жизнь и творчество И.Репина
20. Жизнь и творчество Пабло Пикассо
21. Творчество Ивана Константиновича Айвазовского
25. Кубизм. На примере творчества П. Пикассо
26. Трагические мотивы в творчестве Гойи
27. Биография и творчество Андрея Рублёва
28. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
29. Шнитке. Жизнь и творчество
30. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
31. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
32. Рациональное и иррациональное в творчестве Габриэля Гарсия Маркеса
33. Пушкин и Ломоносов. Литературно-языковое творчество
34. Блок Александр Александрович
35. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
36. Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
37. Творчество и жизнь Гесиода
41. Киевский период в творчестве Александра Ивановича Куприна
43. Жизнь и творчество Адама Мицкевича
44. Психологизм в творчестве Ф.М. Достоевского
45. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
46. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
47. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
48. Дьяволиада в творчестве Булгакова
49. Творчество Владимира Высоцкого
50. Анализ стихотворения А. Блока "О доблестях, о подвигах, о славе"
51. Арбузов: биография, анализ творчества, пьеса "Иркутская история"
52. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
53. География в жизни и творчестве А.С.Пушкина
57. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
58. Особенности изображения двух миров в поэме А. Блока "Двенадцать"
59. Путь среди революций (Блок-лирик и его современники)
60. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
61. Символизм (В.Брюсов, Д.Мережковский, З.Гиппиус, К.Бальмонт,А.Белый, В.Иванов)
62. Стендаль. Биография и творчество. "Красное и черное"
65. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
66. Типы и функции обращений в лирике А. Блока
67. Хронологическая таблица по А.А. Блоку
68. Метаметафора в творчестве Франца Кафки
69. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
73. Тема Родины в творчестве С.А.Есенина
74. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина
76. Жизнь и творчество Шолохова
77. Петербург в творчестве поэтов-эмигрантов первой волны
78. Поэма Э. По "Ворон" в творческой интерпретации К. Бальмонта
79. Образ России в лирике А. Блока
80. Окаянные дни в судьбах и творчестве И. Бунина и А. Куприна
81. Первые годы У. Шекспира в театре. Начальное творчество У. Шекспира
82. Достоевский биография и творчество
83. Владимир высоцкий. Его творчество
84. Жизнь и творчество А.П. Чехова
85. Жизнь и творчество Уильяма Шекспира
89. Жизнь и творчество Максима Горького
90. Жизнь и творчество Владимира Владимировича Маяковского
91. Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского
92. Основные мотивы лирики в творчестве А. А. Фета
93. План урока по творчеству И.Е.Сабуровой
94. История творчества группы "Ария"
95. Авторское музыкальное самодеятельное творчество: история и современность
97. Развитие инструментальной музыки в эпоху романтизма. Творчество Ф. Шопена, Ф. Листа, Н. Паганини
98. Творчество Иоганна Себастьяна Баха