![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Какой чистый и какой русский поэт Сергей Есенин. Мой Есенин |
Какой чистый и какой русский поэт Сергей Есенин. Мой Есенин. У каждого из нас в жизни бывают минуты, когда хочется отойти от текущих проблем и погрузиться в другой неспокойный и волнующий мир – мир поэзии. И, открыв томик стихов любимого поэта, мы начинаем “чувствовать и мыслить по-иному”, вживаться в те проблемы, которые волновали поэта. А если посидишь с книгой подольше, то возникает ощущение, что ты стал соучастником какой-то неведомой тайны, чьей-то неизвестной жизни, и все глубже и глубже твоя душа проникает в стихотворения и вступает в диалог с душой поэта, которая неизменно живет в его стихах. И хочется узнавать и открывать для себя новые черты его характера, приблизиться через его образы к самому поэту. Поэт является как бы духовным наставником, мысли и советы которого тебе дороги. Для меня таковым является Сергей Есенин. Родился Есенин в селе Константиново Рязанской губернии. По словам биографов, рос он озорным мальчишкой и мало чем отличался от своих сверстников. Стихи писать начал рано, лет с девяти. Наиболее известным из его раннего творчества является стихотворение “Выткался на озере алый свет зари ”. Яркие, светлые образы, первые сердечные переживания, описания того родного и близкого, что окружало молодого поэта. И все это не за туманной вуалью, а прямо откровенно. Жизнь еще не изведана, она еще не бьет и не калечит душу и чувства. Только мне не плачется – на душе светло. Этим светом, необыкновенной нежностью и простотой наполнены все стихи молодого поэта. Одной из отличительных черт Есенина, как в жизни, так и в творчестве, является его открытость. Открытый для себя, он открывал себя и другим людям. Но зачастую эта открытость оборачивалась жестокими ударами и незаживающими ранами души для самого поэта. Вот такой, какой я есть, Никому ни в чем не уважу, Золотую плету я песнь, А лицо иногда в саже. Говоря о наболевшем, воспевая силу и, болея от слабости, Есенин не прятался за Таинственные маски, не запирался за семью дверями, а наоборот – в наиболее эмоциональных откровениях он усиливает акцент на себя, давая свой портрет или эпизоды своей жизни. Может в Калуге, а может в Рязани Жил мальчик Желтоволосый С голубыми глазами. Иногда жизнь наносила такие удары, справиться с которыми было практически невозможно даже такому большому человеку, каковым был Есенин. И тогда, ненавидя себя за свою слабость, презирая окружающую его нечисть, поэт погружался в страшнейшую депрессию, заливал свою боль вином, а когда становилось еще больнее, разделял эту боль с бумагой: Друг мой, друг мой, Я очень и очень болен Сам не знаю, откуда взялась эта боль То ли ветер шумит Над пустым и безлюдным полем, То ль, как рощу в сентябрь, Осыпает мозги алкоголь. В таком критическом состоянии был создан один из самых страшных и жестоких по отношению к себе циклов – цикл “Москва кабацкая”. Грубые и жестокие слова, кабацкий жаргон срифмовал Есенин и описал себя и свое окружение. “Синь глаз” становится “голубой блевотой”, а смысл жизни видится лишь в том, “чтоб, не страдая ни о ком, себя сгубить в угаре пьяном”. Вывести поэта из этого состояния было очень сложно: страдания друзей и ближних были напрасны, лишь сам поэт мог выбраться из этого болота.
Чаще всего помогало чувство, стихийно нахлынувшее на поэта: Был я весь – как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий Разонравилось пить и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Жизнь без любви была для Есенина равносильна гибели, опустошению, отчаянию. Любовь питала его, давала надежду, являлась движущей силой его таланта. Есенин был далеко не идеальным человеком, верность в отношениях с женщинами не являлась определяющим фактором. Но из каждого своего увлечения, серьезного и не очень, он брал понемногу и растил одно большое Чувство ко всем женщинам. Будучи очень конкретным в описании своих сердечных переживаний, он умел сказать о чувстве так, чтобы даже у нелюбимой женщины защемило сердце: Дорогая сядем рядом, Поглядим в глаза друг другу. Я хочу под кротким взглядом Слушать чувственную вьюгу. Есенин отдавал себя чувствам всего без остатка и, мне кажется, требовал такой же самоотдачи от своих женщин. Он мог целовать нелюбимых, мог быть вместе с нежеланными, но отдавал душу и посвящал стихи лишь тем, которых ”едва ль одурманишь”. Женщинам достойным. Но самое глубокое и самое сильное чувство, самую острую привязанность Есенин испытывал к Родине. Родина была для поэта второй матерью. Он любил ее всю, болел ею всей, эта любовь была горячей, почти фанатичной, очень болезненной. Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким: “Русь”. Есенин любил эту землю, он не желал другой. На этой земле и для нее он родился. Людям это земли он дарил самоцветы своей души. Поэт любил так, как мог любить только поэт – нежно, страстно и больно. От злобы людской, от жестокости он уходил в себя, царапая и раня душу равнодушием и опустошенностью. Умел дружить, прощать, но умел и ненавидеть. Был жесток и зол ко злу, но добр и понятлив к добру, в общем был самый чистый и русский поэт – мой любимый поэт Сергей Александрович Есенин.
Мы вечно будем доходить до какого-то "предела", наталкиваться на него, а вот "пере-"йти через него мы не сумеем. Почему? Да потому, что для подобного перехода мало вторичной и запоэти-зированной "греческой" мифологии, здесь нужно нечто иное. У хеттов и прочих анатолийцев существовало божество Ярри. Уже на слух мы можем довериться себе и сказать: это нечто, связанное с кастой "кшатриев" воинов, нечто яростное и воинственное. И не ошибемся. Ярри – бог войны, он вооружен луком и стрелами. И как написано в энциклопедии "Мифы народов мира", Ярри непосредственно связан с индо-европейским корнем "йар". С этим же корнем самым тесным образом связаны Яровит и Ярила. Нам нет надобности переводить имя Ярилы. В нем звучит и "ярость", и "ярь", и "ярение", и множество других производных. В имени-понятии собраны и "ярость" как "гнев", "раздражение", и "ярь" как "яр-жар", "любовное вожделение". Очень образно передал суть второго замечательный русский поэт Сергей Городецкий в цикле стихов "Ярь". Жрицы Ярилы поют ему "яростно-ярый" гимн-призыв: Ярила, Ярила, Высокой Ярила, Твои мы
1. Деревня и город («живое» и «железное») в поэзии С. Есенина
2. Человек среди людей - коллектив и межличностные отношения
3. Гавриил Романович Державин — "отец русских поэтов"
4. Стихотворение В. В. Маяковского "Сергею Есенину"
5. Сергей Есенин - "Не жалею, не зову, не плачу"
9. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
11. А. С. Пушкин и С. А. Есенин — певцы русской природы
12. Сочинения по произведениям русских классиков
13. Несвоевременные мысли М.Горького - живой документ русской революции
14. Судебно-медицинская экспертиза живых людей (подозреваемых, потерпевших, обвиняемых и др. лиц)
15. Взаимодействие живых существ с внешней средой
16. Среда обитания живых организмов
17. Живое значение слов "личность" и "personality" в языковом сознании русских и англичан
18. Жизнь и быт русских людей XVI века в "Домострое"
19. Проблемы пожилых людей в социальной среде и методы их выявления
20. Лесозащитные полосы как среда обитания живых организмов
21. Русская архитектура XVIII века
25. Питательные среды в микробиологии
27. Грибы - особое царство живой природы
28. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
29. Великие русские путешественники
30. Влияние вулканизма и поствулканических процессов на окружающую среду
31. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
32. Преступление и наказание по "Русской Правде"
33. Русская Правда - кодекс древнерусского права
34. Тамбовский край в первой русской революции
36. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
37. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
41. Южный Урал в период первой русской революции 1905 – 1907гг.
42. Русская смута (1917-1920гг.)
43. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
44. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
45. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
46. Русская Правда - кодекс древнерусского права
47. Труд и трудовая деятельность людей. Экономика труда
49. Загрязнение окружающей среды
50. Русская эмиграция во Франции
51. Alaska’s Wildlife: on the Verge of Extinction (Живая природа Штата Аляска на грани исчезновения)
52. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
53. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
57. Перевод кино- и видеопродукции с английского на русский
58. Русские народные художественные промысла
59. Русская живопись от классицизма к авангардизму
61. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
63. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
64. Специфика народного орнамента русских
65. Русский авангард. Основные направления и мастера
66. Зарождение и становление русского кинематографа
68. Монастыри - как центры русской культуры
69. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
73. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
74. Средоточие русского образования
75. История русского календаря
76. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
77. Русский музей- культурный центр XIX века
79. Специфика народного орнамента русских
80. И.Е. Репин в истории русской живописи
82. Особенности русского языка эпохи 1917г.
83. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
85. Официально-деловой стиль русского языка
89. Сопоставительный анализ фразеологизмов с анимализмами в немецком и русском языках
90. Русские критики о Л.Н. Толстом
91. Феномен Кавказа в русской литературе
92. Сочинение-рецензия на рассказ Астафьева "Людочка"
93. Экзамен по русскому языку для поступления в Бауманскую школу
94. Виды придаточных предложений в русском языке