|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Общество как объект философского анализа |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Чашка "Неваляшка". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Общество как объект философского анализа Общество - совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. Для того, чтобы представить общество во всем многообразии его явлений и процессов, а также уяснить различные подходы к его изучению, необходимо познакомиться с рядом основных положений и понятий, с помощью которых могут быть объяснены структура общества, т.е. характер взаимосвязей и взаимозависимостей его сторон, а также механизмы его функционирования и развития. На пути осмысления данных вопросов предстоит познакомиться с содержанием концепций наиболее влиятельных течений и школ социальной философии, внесших заметный вклад в понимание проблем развития общества. Все это поможет представить общество как целостную социальную систему. Прежде чем преступить к рассмотрению общества как целостной социальной системы, укажем на основные значения понятия “социальное”. В современной философско-социологической литературе данное понятие употребляется в узком и широком смыслах. В узком смысле “социальное” обозначает существование особой области общественных явлений, составляющих содержание так называемой социальной сферы жизни общества, в которой решается свой круг проблем, затрагивающий соответствующие интересы людей. Эти проблемы касаются социального положения людей, их места в системе общественного разделения труда, условий их трудовой деятельности, перемещений из одних социальных групп в другие, их жизненного уровня, образования, охраны здоровья, социального обеспечения и т.д. Все эти проблемы внутри социальной сферы решаются на почве складывающихся здесь специфических социальных отношений, понимаемых также в узком смысле. Их специфическое содержание определяется содержанием указанных проблем, по поводу которых они возникают. Этим они отличаются, скажем, от экономических, политических, нравственных, правовых и других общественных отношений. В широком смысле понятие “социальное” употребляется в значении “общественное”, как синоним данного понятия, совпадая с ним по объему и содержанию. В этом случае понятие “социальное” (“общественное”) обозначает все происходящее в обществе в отличие от происходящего в природе. Предметом социальной философии является общество, взятое во взаимодействии всех его сторон, т.е. как целостная социальная система, также законы функционирования и развития общества. Это значит, что социальная философия рассматривает и объясняет различные общественные явления и процессы на макроуровне, т.е. на уровне общества как саморазвивающейся и самовоспроизводящейся социальной системы. Социальная философия рассматривает также взаимодействие между собой различных обществ. В поле ее зрения находятся и те явления и процессы общественной жизни, которые характеризуют развитие всего человечества. В этом случае предметом социальной философии выступает исторический процесс в его целом взаимодействие его объективных и субъективных сторон, закономерности его развития. Представители разных направлений социальной философии исходят из понимания общества как определенной социальной системы (“социального организма”).
Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они расходятся в понимании основ этого. Одни принимают за основу духовные начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности, духовные ценности и т.д.), другие видят основу в материальных потребностях и материальных условиях общественной жизни. Но как бы там ни было, общество - это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих между собой по поводу удовлетворения своих жизненно необходимых потребностей. В результате между ними складываются определенные отношения, касающиеся средств и способов удовлетворения их потребностей, исходя из существующих условий жизни. Со временем данные отношения приобретают устойчивый характер, и само общество предстает как совокупность общественных отношений. В процессе своей практической деятельности - производственно-экономической, нравственной, духовной, социально-политической, научной - люди производят необходимые для своего существования материальные и духовные блага, преобразуют природу, создают необходимую для себя духовную атмосферу и социокультурную среду. В процессе своей совместной деятельности люди вступают между собой в различные отношения, чтобы решать насущные вопросы их общественной жизни. Речь идет о производственных, семейно- бытовых, нравственных, политических и других общественных отношениях, которые в своей совокупности образуют структуру общества. Ведь общество - это прежде всего люди в их общественных отношениях друг к другу. Подобное понимание общества имеет место в целом ряде социально-философских теорий. В рамках общественных отношений людей реализуются все виды их практической деятельности, создаются государственные, экономические, нравственные и прочие социальные институты, развиваются все стороны культуры общества. В литературе понятие “общественных отношений” встречается в двух смыслах: в широком, когда имеются в виду все, любые отношения между людьми, поскольку они складываются и реализуются в обществе (в том числе и межличностные, даже интимные отношения), и в узком, когда под ними понимаются только отношения между большими социальными группами, имеющие непосредственный характер(производственные, межклассовые и внутриклассовые, международные и внутриполитические, межнациональные, экологические и т.д.). В философии общественные отношения рассматриваются с материалистических или идеалистических позиций. Материалистическое, т.е. научное, понимание общественных отношений впервые выработано марксизмом. Оно заключается в том, что все многообразные общественные отношения - экономические, политические, правовые, нравственные и т.п. - делятся на первичные - материальные, базисные и вторичные - идеологические, надстроечные. Базис и надстройка являются понятиями исторического материализма. Они обозначают общественные отношения исторически определенного общества как целостную систему, в которой материальные отношения представляют его реальный базис, основание общества, а политические и идеологические отношения - надстройку, вырастающую на данном базисе и им обусловленную. Базис общества - это совокупность исторически определенных производственных отношений.
Надстройка - это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений, в нее входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения. Историческое изменение базиса вызывается и обуславливается изменением характера производительных сил общества. Исторически определенный базис определяет собой характер, тип общественной надстройки. Переворот в экономическом строе данного общества вызывает изменение, переворот во всей общественной надстройке. Из всех общественных отношений главными являются материальные - экономические, производственные отношения. Характер материальных общественных отношений определяется производительными силами общества и не зависит от воли и сознания людей. Идеологические общественные отношения - политические, правовые, нравственные и другие возникают на базе материальных общественных отношений и складываются как надстройка над ними, проходя предварительно через сознание людей. Поэтому общество представляет собой не механическое соединение различных общественных отношений, а единую систему этих отношений. В связи с усложнением общественной жизни возникают многообразные общественные отношения, связанные с различными, более специфическими видами деятельности людей - управленческой, научной, художественной, технической, спортивной, просветительской и т.д. Общественные отношения носят во многом объективный характер, поскольку возникают на основе объективных потребностей людей и объективных условиях их существования. Они развиваются вместе с развитием условий их жизни и деятельности. Разумеется, система общественных отношений не обязательно жестко однозначно определяет каждый шаг поведения человека. Однако в конечном счете она прямо или косвенно обуславливает основное содержание и направленность его деятельности и поведения. Даже самая выдающаяся, творчески активная личность действует под влиянием сложившихся общественных отношений, семейно-бытовых и других. Таким образом, в качестве системообразующих факторов существования и развития общества выступают деятельность людей (социальных групп и отдельных личностей ) и их общественные отношения. Все, что существует в обществе ( производство материальных и духовных ценностей, их потребление, созидание необходимых условий жизни людей, равно как и их разрушение ) происходит в процессе соответствующей деятельности - созидательной или разрушительной. Деятельность людей и их общественные отношения составляют основное содержание их общественного бытия как реального процесса их общественной жизни. Речь идет об их производственной, семейно-бытовой, политической, правовой, нравственной, эстетической, религиозной и других видах деятельности и соответствующих им общественных отношениях, а также результатах этой деятельности, воплощенных в предметах материальной культуры, социально-политическом строе общества, духовных ценностей и т.д. Значение этих факторов определяется тем, насколько они способствуют удовлетворению разнообразных потребностей людей, созданию условий для их развития, проявления их творческих способностей.
Но самоубийство Камю отвергает. Он полагает, что тот, кто уяснил, что этот мир является театром абсурда, обретает свободу. III. Человек как объект философского анализа заявил о себе и в философской антропологии. Предтечей философской антропологии можно считать И. Канта, создавшего в своем учении о морали прецедент «антропологического поворота» в классической немецкой философии. «Праотцом» философской антропологии можно считать и Ф. М. Достоевского. Риторико-гуманистическому «общечеловеку» Просвещения он противопоставил конкретного человека, рассматривая меру человеческого в человеке. Но родоначальниками философской антропологии следует считать Макса Шелера (18741928) и Хельмута Плеснера (1892), обосновавших особую концепцию человека как «эксцентрического» существа, устремленного к выходу за рамки непосредственного существования, к бесконечному самоизменению. В работах «Положение человека в космосе» и «Ступени органического и человек» (см.: Проблема человека в западной философии. М., 1988) М. Шелер и X. Плес-нер обращают внимание, что XXPв. не снял, а только приумножил неопределенность по вопросу о происхождении и сущности человека. «Человек больше не знает, что он собой представляет» такой вывод заставляет отказаться от традиционных подходов и создавать новую методологию. 207 Религиозная антропология поселила страх в душе человека, а философская антропология Нового времени с ее идеей «разумного человека» породила уверенность человека в себе, веру в свое всемогущество. Заложенная Р
1. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни
2. Общество как сложная система. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Важнейшие институты общества
3. Основные сферы жизни общества
10. Литература - Социальная медицина (понятие и основные критерии образа жизни)
11. Философские и методологические основы психопатологического анализа самоубийства
12. Основные формы половой жизни человека
13. Предмет социальной философии. Понятие общества
14. Смерть бога в философии Ф. Ницше. Социально-философский анализ
15. Принципы иммуноферментного анализа, основные виды ИФА, применение в диагностике
16. Анализ основных показателей деятельности банка ОАО "УралСиб"
Велосипед трехколесный Moby Kids "Comfort. EVA", цвет: синий. 
Пепельница на ножке "Мэджик", 72 см. 
Карниз для ванной, угловой, белый, 240 см. 20. Анализ эффективности работы Общественной палаты
21. Предмет, система та основні поняття курсу "Організація судових та правоохоронних органів"
25. Маркетинг в сфере общественного питания
26. Управление персоналом компании в сфере общественного питания
27. Власть как явление общественной жизни
29. Анализ основных показателей деятельности предприятия
31. Анализ основных средств предприятия ООО "Империя Мебели"
Горшок эмалированный (без рисунка), 3 л. 
Рюкзак для старших классов, студентов и молодежи "Старлайт", 30 литров, 46x34x18 см. 
Мягкий пол универсальный, зеленый, 60x60 см (4 детали). 34. Расчет и анализ основных показателей экономической деятельности региона
35. Статистический анализ основных фондов
36. Методы анализа основной тенденции (тренда) в рядах динамики
42. Философия человека, общества и истории. Эллинистическая философия, ее школы и направления
43. Основы философского знания
46. Теоретические основы экономического анализа
47. Базовые характеристики общественного мнения в экономической и социальной сферах жизни общества
48. Общественные организации: социальная сущность и роль в жизни общества
Форма для выпечки силиконовая "Медвежонок", 26x23,5x4 см. 
Грязевая фреза для минимоек, для пистолета 375 серии. 
Бумага "Color copy", А4, 220 г/м2, 250 листов. 49. Социальная сфера жизни общества
50. Социальная сфера жизни общества
51. Познание как предмет философского анализа
52. Философский анализ общества
53. Суд бытия: судьба как предмет философско-этимологического анализа
58. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни
59. Основные задачи сферы государственного регулирования
60. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)
61. Культура, её значение в жизни человека и общества
62. Основные этапы жизни И.П. Павлова
63. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
64. Основные определения и теоремы к зачету по функциональному анализу
Настольная игра "Имаджинариум". 
Картриджи чернильные "Cartridge Quink", синие, 5 штук. 
Дополнительный набор "Что мне надеть". 65. Дифференцированный подход в обучении основным движениям (для детей 6-го года жизни)
66. Демократия в политической жизни общества
67. Общественно-политическая жизнь советской страны в середине 60-х - середине 80-х годов
68. Общественное мнение, как предмет изучения социальной психологии
69. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
73. Философские проблемы искусственной жизни и искусственного интеллекта
74. Возникновение и становление философских учений. Предмет философии, его историческая трактовка
75. Техническое знание: место и роль в жизни общества
76. История как предмет философского исследования
77. Георг Зиммель, "Как возможно общество?". Анализ условий существования общества
79. Технико-экономический анализ. Анализ выручки (дохода) (предприятия от основной деятельности)
80. АХД. Анализ использования основных средств (задачи)
Ручка перьевая "Silver Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный. 
Набор мебели игровой "Малыш-2". 
Стиральный порошок "Умка", детский, 6 кг. 82. Общественное производство, его структура и роль в обществе
83. Предмет экономической теории. Методы экономического анализа
84. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
85. Преступления в сфере компьютерной информации : криминологический анализ личности преступника
89. Анализ стихотворения Ф. Тютчева «От жизни той, что бушевала здесь...»
90. Анализ результатов процессного управления маркетингом предприятия сферы услуг
92. Список задач к билетам по экзамену по предмету Анализ хозяйственной деятельности предприятия
94. Предмет педагогики и ее основные задачи
95. Основные тенденции применения ЭВМ в сфере образования
Магнитная игра для путешествий "Умные утки", арт.SGT 270 RU. 
Сиденье для ванны (снежно-белое). 
Детская машинка "Вихрь", голубая. 97. Особенности основных организационно-правовых форм хозяйственных обществ
98. Анализ эффективности использования основного капитала
99. Групповой анализ: параллели жизни
