|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
География, Экономическая география
Жизнь и деятельность чукчей |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Горшок торфяной для цветов. ЧУКЧИ, (самоназвание, “настоящие люди”). Численность в Рос. Федерации 15,1 тыс. чел., коренное население Чукотского авт. округа (11,9 тыс. чел.), живут также на С. Корякского авт. округа (1,5 тыс. чел.) и в Нижне-Колымском р-не Якутии (1,3 тыс. чел.), говорят на чукотском языке. Чукчи подразделялись на оленных — тундровых кочевых оленеводов (самоназвание чаучу — “оленный человек”) и приморских — оседлых охотников на морского зверя (самоназвание анкалын — “береговой”), живущих совместно с эскимосами. Эти группы были связаны родственными отношениями и натуральным обменом. Распространены самоназвание по месту жительства или кочевок: увелельыт — “уэленцы”, “чаальыт” — “Чукчи, кочующие по р. Чаун”, и т. п. Сохраняются, даже у жителей современных укрупнённых посёлков, назв. более мелких групп внутри поселений: тапкаральыт — “живущие на косе”, гынонральыт — “живущие в центре” и т. п. Среди зап. Чукчи распространено самоназвание чугчит (вероятно, от чаучу). Первоначально прародиной Чукчи считалось побережье Охотского м., откуда они продвинулись на С., ассимилируя часть юкагиров и эскимосов. Согласно современными исследованиям, предки Чукчи и родственные им коряков обитали во внутренних р-нах Чукотки по меньшей мере 6 тыс. область обитания эскимосов, частично ассимилировав их и частично восприняв многие черты их культуры (жировые лампы, пологи, конструкцию и форму бубнов, промысловые обряды и праздники, пляски-пантомимы и др.). Длит. взаимодействие с эскимосами отразилось также на яз. и мировоззрении оленных Чукчи В результате контактов сухопутной и мор. охотничьей культур у Чукчи произошло экономическое разделение труда. В этногенезе Чукчи также приняли участие юкагирские элементы. Контакты с юкагирами стали относит, стабильными на рубеже 13—14 вв., когда юкагиры под влиянием эвенов продвинулись на В. в басе. р. Анадырь. Оленеводство сложилось у тундровых Чукчи, по-видимому, под влиянием коряков незадолго до появления русских. Первые упоминания Чукчи в рус. документах — с 40-х гг. 17 в., подразделяют их на “оленных” и “пеших”. Оленеводы кочевали в тундре и на побережье Ледовитого океана между Алазеей и Колымой, у мыса Шелагский и далее к В. до Берингова пр. Поселения “пеших” Чукчи — оседлых морских охотников располагались вместе с эскимосскими между м. Дежнева и зал. Креста и далее на Ю. в низовьях Анадыря и р. Канчалан. Численность Чукчи в кон. 17 в. составляла ок. 8—9 тыс. чел. Контакты с русскими первоначально сохранились в основном. на нижней Колыме. Попытки обложить нижнеколымских Чукчи ясаком, военные походы против них в сер. 17 в. не принесли результатов. Из-за военных конфликтов и эпидемии оспы численность нижнеколымских Чукчи резко сократилась, оставшиеся откочевали на В. После присоединения к России Камчатки население Анадырского острога, основанного в 1649, стало расти, что С кон. 18 в. активизировались торг. контакты Чукчи с русскими. Согласно “Уставу об управлении инородцев” 1822, Чукчи не несли повинностей, ясак вносили добровольно, получая за это подарки. Установившиеся мирные отношения с русскими, коряками и юкагирами, развитие пастушеского оленеводства способствовали дальнейшему расширению территории Чукчи на 3.:
к 1830-м гг. они проникли на р. Большая Барани-ха, к 1850-м — на нижнюю Колыму, к сер. 1860-х — в междуречье Колымы и Индигирки; на Ю. — на территория коряков между Пенжиной и бухтой Корфа, где были частично ассимилированы коряками; на В. усилилась ассимиляция Чукчи эскимосов. В 1850-х гг. в торговлю с приморскими Чукчи включились американские китобои. Расширение территория обитания Чукчи сопровождалось окончательным выделением территория групп Чукчи: колымской, анюйской, или малоанюйской, чаун-ской, омолонской, амгуэмской, или амгуэмо-вонкаремской, колючино-мечигменской, онмыленской (внутренние Чукчи), туманской, или вилюнейской, олюторской, берингоморской (морские Чукчи) и др. В 1897 численность Чукчи составляла 11751 чел., ок. 60% их составляли тундровые Чукчи, ок. 40% — береговые, проживавшие в 75 поселках. С кон. 19 в., вследствие истребления мор. зверя, численность береговых Чукчи резко упала: к 1926 она составила 30% всех Чукчи Современные потомки береговых Чукчи живут в пос. Сиреньки, Н. Чаплино, Провидение, Нунлигран, Энмелен, Янракыннот, Инчоун, Лорино, Лаврентия, Нешкан, Уэлен, Энурмино на восточное побережье Чукотки. В 1930 был образован Чукотский национальный округ (с 1977 — авт. округ). Для этнического развития Чукчи в 20 в., особенно в период укрупнения колхозов и образования совхозов со 2-й пол, 50-х гг., характерны консолидация и преодоление обособленности отдел, групп. Культурные различия тундровых и береговых Чукчи стираются и к наст. времени в Шмитовском, Беринговском, Чаунском и Анадырском р-нах практически исчезли. На В. Чукотки, где сохраняется традиции зверобойный промысел, аккультурация береговых Чукчи идет медленнее. Расширяются контакты Чукчи с русскими и др. народами, растет число смешанных браков (от 20 до 60%). Дети в смешанных браках обычно выбирают чукотскую национальность. Основные занятие тундровых Чукчи — кочевое оленеводство, имевшее ярко выраженный мясо-шкурный характер. Использовали также ездовых оленей в упряжке. Стада отличались сравнит, крупными размерами, олени были слабо приучены, выпасались без помощи собак. Зимой стада держали в укрытых от ветра местах, перекочевывая по несколько раз за зиму, летом мужчины уходили со стадом в тундру, женщины, старики и дети жили в стойбищах по берегам рек или моря. Оленей не доили, иногда пастухи высасывали молоко. Для приманивания оленя пользовались мочой. Кастрировались олени путем перекусывания семенных каналов. Основные занятие береговых Чукчи — охота на мор. зверя: зимой и весной — на нерпу и тюленя, летом и осенью — на моржа и кита. На тюленей охотились в одиночку, подползая к ним, маскировались и подражали движениям животного. На моржа охотились группами по несколько байдар. Традиционное охотничье оружие — гарпун с поплавком, копье, ременная сеть, со 2-й пол. 19 в. распространилось огнестрельное оружие, методы охоты упростились. Иногда стреляли тюленей на большой скорости с нарт. Рыболовство кроме бассейнов Анадыря, Колымы и Сауна было слабо развито. Промыслом рыбы занимались мужчины. Рыбу ловили сачком, удой, сетями, летом — с байдар, зимой — в проруби.
Лосося заготавливали впрок. До появления огнестрельного оружия охотились на дикого оленя и горного барана, впоследствии почти полностью истребленных; под влиянием торговли с русскими распространился пушной промысел. До наст. времени сохранилась охота на птиц с помощью “бола” — метательные орудия из несколько веревок с грузами, которые опутывали летящую птицу. Раньше при охоте на птиц пользовались также дротиками с метательной дощечкой, петлями-ловушками; гаг били в воде палками. Женщины и дети занимались также сбором съедобных растений. Для выкапывания корней пользовались орудием с наконечником из рога, позднее — железа. Традиционные ремесла — выделка меха, плетение сумок из волокон кипрея и дикой ржи у женщин, обработка кости у мужчин. Развиты художеств, резьба и гравировка по кости и моржовому клыку, аппликация из меха и тюленьей кожи, вышивка оленьим волосом. Для чукотского орнамента характерен мелкий геометрический узор. В 19 в. на восточном побережье возникли кустарные объединения по производству резных предметов из моржовой кости на продажу. В 20 в. развилась сюжетная гравировка по кости и моржовому клыку (работы Вуквола, Вуквутагина, Гемауге, Хальмо, Ичеля, Еттуги и др.). Центром костерезного искусства стала мастерская в с. Уэлен (создана в 1931). Во 2-й пол. 19 в. многие Чукчи стали наниматься на китобойные шхуны и золотые прииски. Большинство современных Чукчи занимаются традиционные занятиями в рамках оленеводческих и промысловых хозяйств. Часть занята в животноводстве, звероводстве, тепличном овощеводстве, сфере обслуживания, образования и здравоохранения. Семьи оленеводов живут в оседлых поселках; укрупнены поселения приморских Чукчи В 1989 более 1,5 тыс. Чукчи проживало в городах — Магадане, Анадыре. Для обществ, строя Чукчи к началу контактов с русскими было характерно перерастание патриархальной общины в соседскую, развитие имуществ, дифференциации. Олени, собаки, жилища и байдары были в частной собственности, пастбища и промысловые угодья — в общинной. Основной социальной единицей тундровых Чукчи было стойбище из 3—4 родственных семей; у бедняков стойбища могли объединять семьи, не связанные родством, в стойбищах крупных оленеводов жили их работники с семьями. Группы по 15—20 стойбищ были связаны взаимопомощью. Приморские Чукчи объединялись по несколько семей в байдарную общину, возглавлявшуюся хозяином байдары. У оленных Чукчи существовали патрилинейные родственные группы (варат), связанные общими обычаями (кровная месть, передача ритуального огня, общие знаки на лице во время жертвоприношений и др.). До 18 в. было известно патриархальное рабство. Семья в прошлом большая патриархальная, к кон. 19 в.— малая патрилокальная. По традиционному свадебному обряду, невеста в сопровождении родственников приезжала на своих оленях к жениху. У яранги забивали оленя и его кровью невесте, жениху и их родственникам наносили на лицо родовые знаки жениха. Имя ребенку давали обычно через 2—3 недели после рождения. Существовали элементы группового брака (“переменный брак”), отработки за невесту, у богатых — многоженство.
Ли Бо показалось, что именно этот принц сражается за интересы народа, и он примкнул к его отрядам. Однако Юн-ван был разбит; Ли Бо попал в плен и как мятежник был приговорен к смерти. На его счастье военачальником правительственных войск был Го Цзы-и, которого поэт в свое время, когда он действовал заодно с "народными рыцарями", спас от смерти. Го Цзы-и, за это время из солдата ставший военачальником, смягчил участь поэта, заменив казнь изгнанием, а затем, после подавления мятежа, Ли Бо попал под общую амнистию. Есть еще одна черта, которая проявляется в многогранном творчестве поэта. Эта черта - нежнейшая любовь к родине. Как говорил поэт, когда он поднимает взор вверх, он видит небо родины, когда опустит глаза вниз видит землю ее, т. е. думает о ней непрестанно. Таков был поэт - воплощение духа вольности, жизни, деятельности. Этот дух проявился и в его поэзии, преисполненной поистине магической силой внутреннего напряжения, высокой лиричностью. Вероятно, именно поэтому и назвали поэта сянем - магом.
1. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
2. Основы здорового образа жизни студента. Физическая культура в обеспечении здоровья
3. Физическая культура в здоровом образе жизни школьника
4. Формы физической культуры, используемые в организации культурного досуга и здорового образа жизни
5. Воспитание культуры здорового образа жизни
9. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
10. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
11. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
12. Русский язык - основа национального единства и русской культуры
13. Культура математического языка школьников и их познавательная активность
14. Язык Культура Общество Эволющия взглядов
15. Язык и культура
16. Чукчи
Настольная игра "Чудовище Джио-Джанги". 
Аспиратор нозальный Pigeon с футляром. 
Настольная игра «Пороховая бочка». 17. Возможности использования газетного текста при изучении языка и культуры анголговорящих стран
18. Формирование понятия культура на уроке японского языка
19. Что общего между чукчей и чебурашкой? Этюд по фольклористической ономастике
20. Мировая культура в Русском языке
21. Обзор статьи Л.И. Скворцова "Язык общения и культура (экология и язык)"
25. Русский язык и культура речи
26. Русский язык и культура речи
27. Язык и культура
28. Взаимосвязь языка и культуры (на примере корейского языка)
29. Взаимосвязь культуры и семантики языка
30. Язык и его роль в культуре
31. Kитообразные и их особенности (Доклад)
Набор "Парикмахер". 
Пенал-тубус "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (серая клетка). 
Мягкие навесные игрушки для кроватки "Водный мир. Дельфин". 33. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)
34. Мерзлотные явления в земной коре (кpиолитология) (. Иpкутская область. Доклад)
35. Особенности озёр России (Доклад)
36. Газовая промышленность (Доклад)
37. Италия: географические особенности и экономика (Доклад)
41. Таиланд (Доклад)
42. Урбанизация и заселенность территории (Доклад)
43. Экономическое развитие Западносибирского региона (Доклад)
44. Понятие государственного бюджета (Доклад)
45. Мусульманское право (Доклад)
46. Культура Казахстана 19 века
47. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
48. История и культура народов Огненной Земли
Фотобумага для струйной печати, A4, 170 г/м2, 50 листов. 
Рюкзак "Back-to-School. Funny Animals". 
Матрёшка "Колобок" (7 персон). 49. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
50. Формирование советской культуры: основные направления
51. Культура эпохи средневековья
52. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
53. Внешнеэкономические сделки: правовое регулирование и коллизии (Доклад)
57. Міграція робочої сили (юридичний аспект) (WinWord 97 (на укр языке))
58. Топики для сдачи экзамена по английскому языку в 11-ом классе (Шпаргалка)
59. География и окружающая среда Англии, Уэльса, Северной Ирландии и Шотландии (на английском языке)
60. Введение новых правил в орфографии в немецком языке
61. Топики по английскому языку за 11 класс
62. Алкоголь(на немецком языке)
63. Топики по английскому языку на тему "Я ученый"
64. Образцы писем делового характера по английскому языку
Мягкий пол универсальный, зеленый, 33x33 см (9 деталей). 
Набор из 2 тарелок "Avent", от 6 месяцев. 
Настольная игра "Соображарий. Два". 65. Билеты по немецкому языку за 11 класс (2001 год)
66. Использование интегрированных курсов при изучении иностранного языка
67. Категория "противоположность" в английском языке
68. Куча топиков по английскому языку
69. Переводы по английскому языку из учебника Л.Н. Адрианова
73. Топики по английскому языку
74. Формы обращения в английском языке
75. Южнодунайские диалекты румынского языка
76. Грамматические трансформации при устном переводе с русского языка на английский
78. Учебное сотрудничество как средство оптимизации обучения иностранному языку
79. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
80. Формирование навыка говорения на иностранном языке и критерии его автоматизированности
Детское подвесное кресло Polini "Кокон" (цвет: оранжевый). 
Клей для дерева "Момент Столяр. ПВА Универсальный", 750 грамм. 
Крем для младенцев "Bubchen", 150 мл. 81. Контрольная работа по английскому языку (Тюмень)
82. Билеты по английскому языку для 9 класса (2002г.)
84. Обучение письменной речи на французском языке в старших классах
85. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
89. Предмет исследования теоретической грамматики. Грамматический строй английского языка
90. Эффективные методы изучения иностранных языков
91. Экзаменационные темы по немецкому языку
93. Особенности языка и стиля английской научной прозы
95. Структурно - семантические особеннности спортивной фразеологии современного английского языка
96. Научно-педагогическое обоснование урока английского языка в 8“б” классе Лингвистической гимназии №3
Кран башенный. 
Статуэтка "Мисс кокетливость", 10x9x29 см. 
Кружка "Вязанная", синяя. 97. Русские заимствования в английском языке (Russian borrowings in English language)
98. Билеты по методике обучения иностранным языкам
99. Темы по английскому языку (English topics)
100. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
Совок №5. 
