![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История отечественного государства и права
Русский либерализм XIX века |
Московский технический университет связи и информатики. К Философии и истории.афедра: Реферат по отечественной истории на тему: «Русский либерализм XIX века». Подготовила: студентка группы ЭБ0301 Якушева Юлия Алексеевна. доцент Перегонцева Галина Ивановна. Проверила: Оглавление 1 Введение.3 1.1 Обоснование выбора темы3 1.2 Понятие либерализма3 2 Зарождение либерализма в России. 4 3 Либерализм в эпоху Александра I.5 3.1 Курс реформ Александра I.5 3.2 Реформы М.М. Сперанского.8 3.3 Проблемы реформ Александра I.9 4 Идейное развитие либерализма в царствование Николая I.11 4.1 Течения общественной мысли при Николае I.11 4.2 Либеральные концепции Б.Н. Чичерина.13 5 Реформы Александра II.17 5.1 Состояние либеральной мысли в начале царствования.17 5.2 Реформы Александра II.18 5.3 Половинчатость реформ Александра II и кризис Российского либерализма.20 6 Контрреформы Александра III.22 7 Последние либеральные реформы Российской империи.23 8 Заключение.27 9 Список использованной литературы . 24 1Введение. 1.1Обоснование выбора темы Вся история России состоит из чередования периодов либеральных реформ и последующей реакции. Споры о том, необходимы ли либеральные реформы, или лучше авторитарная власть в стране, не угасают и сегодня. Для того чтобы разобраться в этом, необходимо обратиться к истории российской общественной мысли, т. к. либерализм - одна из важнейших ее составляющих. Поэтому я считаю, что тема моего реферата представляет интерес не только с точки зрения истории, но и с точки зрения сегодняшнего дня. Опыт российского либерализма XIX в. трудно переоценить, ведь многие проблемы, стоявшие перед Россией, существуют и сейчас. Это необходимость реформы судопроизводства, взаимоотношений правоохранительных органов и гражданина, весь комплекс проблем, связанных с обеспечением прав человека. Отдельно стоит подчеркнуть проблему экономических свобод человека, оптимального сочетания экономических интересов личности и государства. 1.2 Понятие либерализма Либерализм возник в Европе в XVIII-XIX веках в ответ на монархический абсолютизм. Если монархи претендовали на божественное право управлять жизнью общества, либерализм отвечал, что лучше всего предоставить гражданское общество самому себе - в религии, философии, культуре и в экономической жизни. Иногда путем революции, а чаще путем постепенных реформ либерализм осуществил значительную часть своей программы. Либерализм ассоциируется с такими ставшими привычными для современного общественно-политического лексикона понятиями и категориями, как: идея самоценности индивида и его ответственности за свои действия; идея частной собственности, как необходимого условия индивидуальной свободы; принципы свободного рынка, свободной конкуренции и свободного предпринимательства, равенства возможностей; идея правового государства с принципами равенства всех граждан перед законом, терпимости и защиты прав меньшинств; гарантия основных прав и свобод личности; всеобщее избирательное право. Либерализм - это система воззрений и концепций в отношении окружающего мира, тип сознания и политико-идеологических ориентаций и установок.
Это одновременно теория, доктрина, программа и политическая практика. Итак, понятие «либерализм» происходит от латинского слова liberalis, что в переводе означает «свободный». Следовательно, либерал – это человек, который выступает за свободу личности – политическую, экономическую, духовную. Известно, что либерализм как идейное течение пришёл к нам с запада, но, тем не менее, необходимо сказать несколько слов о некоторых семенах либерализма, лежавших в русской почве и в силу исторических причин не развившихся. 2Зарождение либерализма в России. В XI-XIII вв. быстро увеличивалось количество городов с самоуправлением в виде вечевых собраний горожан. Это не позволяло князьям, претендовавшим на полную власть над городами, слишком усиливаться. Но когда началось нашествие монголо – татар, города, которым наносили удары завоеватели, уничтожались или облагались разорительной данью. Монгольские владыки, ослабив вольнолюбивые русские города, укрепили великокняжескую власть. Разгромив Орду, московские князья, а затем и цари не допустили появления внутри страны такой силы, которая смогла бы успешно сопротивляться их власти. Можно условно сказать, что история либерализма в России берет свое начало 18 февраля 1762г., когда император Петр III издал манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству». Произвол императорской власти по отношению к личности, обладавшей дворянским достоинством, ограничивался, а сам дворянин мог выбирать: служить ли монарху по военной или гражданской части или заниматься хозяйством в своем поместье. Так впервые в России появилось сословие, обладавшее гражданскими свободами и частной собственностью, признанной государством и защищенной законом. В конце XVIII в. сложились основные черты, характерные для российского либерализма. Либеральные свободы проповедовали представители дворянства. Их идеалом стала британская конституционная монархия – сочетание экономических и политических свобод (свободы слова, печати и т. п.) с сохранением дворянских привилегий по отношению ко всем другим сословиям. 3Либерализм в эпоху Александра I. 3.1Курс реформ Александра I. Царствование Александра I по праву может считаться эпохой наибольшего расцвета идей либерализма в дворянской среде. Воспитатель Александра гражданин республиканской Швейцарии Лагарп сумел убедить своего ученика в том, что эра абсолютных монархов миновала. Лагарп утверждал, что если Россия хочет избежать кровавого хаоса, то трону необходимо принять на себя инициативу в проведении двух главных реформ - отмены крепостного права и введения конституции. Учитель предупреждал Александра, что в деле совершения этих реформ монарху не следует рассчитывать на поддержку значительной части дворян. Нет, большинство их будет сопротивляться, защищая свое экономическое благополучие, основанное на труде тысяч крепостных. А потому не стоит спешить с отказом от самодержавной формы правления. Напротив, всю мощь царской власти необходимо использовать для проведения реформ и просвещения народа, чтобы подготовить его к принятию этих реформ. «Дней Александровых прекрасное начало » - знаменитые пушкинские слова о заре правления государя Александра Павловича.
Мнение это разделяли многие современники, что совсем не удивительно. Вот ряд первых указов молодого императора, явственно обозначивших «курс» его царствования. 15 марта 1801г. восстановлены дворянские выборы в губерниях; снято запрещение на ввоз ряда товаров. 22 марта объявлен свободный въезд в Россию и выезд за ее пределы, весьма ограниченный при Павле I. 31 марта разрешена деятельность типографий и ввоз любых книг из-за границы. В то время это была немыслимая свобода для многих стран Европы, в особенности для наполеоновской Франции. 2 апреля восстановлены екатерининские жалованные грамоты дворянству и городам. В тот же день уничтожена Тайная экспедиция (учреждение политического сыска). В стране не стало, правда, ненадолго, и самой тайной полиции. 27 сентября запрещены пытки и употребление в делах самого слова «пытка». Верный заветам Лагарпа, император Александр Павлович стремился окружить трон единомышленниками. Начиная с 1801г., высшие государственные посты занимали сторонники английского конституционализма: канцлер А. Р. Воронцов, его брат, долгое время прослуживший в Лондоне С. Р. Воронцов, адмиралы Н. С. Мордвинов и П. В. Чичагов, знаменитый реформатор М. М. Сперанский. На мировоззрение этих сановников сильно повлияла Французская революция. Они опасались, что такие же потрясения может пережить и Россия. Сторонники реформ отвергали революцию как способ обновления общества, считая, что этот путь ведет к анархии, гибели культуры и в конце концов к возникновению диктатуры. Семен Романович Воронцов, критикуя деспотическую политику Павла I, писал: «Кто не желает, чтобы у нас никогда не могла восстановиться ужасная тирания прошедшего царствования? Но нельзя только сразу совершить прыжок из рабства в свободу, без того, чтобы не впасть в анархию, которая хуже рабства». Чтобы не повторить судьбу отца, Александр I стремился проекты многих реформ разрабатывать втайне от широких кругов дворянства. Он сформировал нечто вроде «конспиративного штаба» по подготовке преобразований. В него входили ближайшие и наиболее доверенные друзья царя: А.Е. Чарторыйский, В.П. Кочубей, Н.Н. Новосильцев и П.А. Строганов. Современники прозвали этот штаб Негласным комитетом. Члены Негласного комитета видели свой политический идеал в британской конституционной монархии. Но до серьезных реформ дело не дошло: помешали войны с Наполеоном, начавшиеся в 1805г. Преобразовательным замыслам Александра мешало и мощное пассивное сопротивление чиновничества и консервативно настроенных групп аристократии, тормозивших любые проекты в этой сфере. 3.2Реформы М.М. Сперанского. Большую роль в развитии либерализма в России сыграл М. М. Сперанский. Михаил Михайлович Сперанский родился в семье бедного сельского священника и в семь лет поступил во Владимирскую духовную семинарию. Осенью 1788г. он как один из лучших учеников был направлен в только что созданную Александро-Невскую семинарию в Петербурге. Он много времени отдает занятиям философией, изучая труды Декарта, Руссо, Локка, Лейбница. В своих первых философских произведениях он обличает произвол и деспотизм, призывает уважать человеческое достоинство и гражданские права русского человека.
Его светлый, трезвый государственный смысл вместе с благородною правдивостью и честностью сердца, заставлявшими его добросовестно углубляться в изучение родной истории и современной ему иноземной политической жизни, постепенно превратили в нем это полусознательное чувство в сознательное твердое убеждение". (Митрополит Анастасий. Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви). "...Общим фундаментом политического мировоззрения Пушкина было национально-патриотическое умонастроение, оформленное как государственное сознание. Этим был обусловлен его прежде всего страстный постоянный интерес к внешне-политической судьбе России. В этом отношении Пушкин представляет в истории русской политической мысли совершенный уникум, среди независимых и оппозиционно настроенных русских писателей XIX века. Пушкин был одним из немногих людей, который оставался в этом смысле верен идеалам своей первой юности - идеалам поколения, в начале жизни пережившего патриотическое возбуждение 1812-15 годов. Большинство сверстников Пушкина к концу 20-х и в 30-х годах утратило это государственно-патриотическое сознание отчасти в силу властвовавшего над русскими умами в течение всего XIX века инстинктивного ощущения непоколебимой государственной прочности России, отчасти по свойственному уже тогда русской интеллигенции сентиментальному космополитизму и государственному бессмыслию", (С. Франк
4. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
5. Русская эстетика XIX-XX веков
9. Роль ремарок в одном из произведений русской драматургии XIX века
10. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
11. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
13. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
14. Мастерство в изображении быта героев одного из произведений русской литературы XIX века
15. Русская Фантастика XIX века. М. Н. Загоскин
16. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.
17. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
18. «Славянофильство» как течение в русской философии XIX века
19. «Западничество» как течение в русской философии XIX века
20. О Достоевском и русском романе XIX века
21. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
25. Русская философия XIX века
26. Русские философы XIX века. П.Я. Чаадаев
28. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
29. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
30. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова
31. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)
32. Золотой век русской культуры
33. Русская культура XIX и начала XX в.
35. Серебряный Век русской культуры
36. "Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)
37. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры
41. Золотой век русской культуры
42. Русская культура первой половины 18 века
43. Серебряный век русской культуры
44. "Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм
45. Сравнительный анализ русских храмов домонгольского периода и русских храмов XVII века
46. Проблемы русской национальной школы и изучения русской математики
47. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры
48. Гонка вооружений во второй половине XX века и попытки её ограничения
50. Английский портрет 18 века
51. Сатира на пороки и лица. Журналисты 18 века в борьбе с самодержавием и крепостничеством
52. Томас Джефферсон и его роль в американской революции 18 века
53. Просвещение в России в 18 веке
57. Королевство Пруссия в 18 веке
58. Система образования в 18 веке
59. Просвещение и наука в 18 веке
60. Жанры голландской живописи 16-18 века
62. Москва 18 век
63. Философия в 18 веке. Юм и Кант
64. Анализ экономических проблем России 18 века
65. Мемуары Дашковой как исторический источник 18 века
66. Быт правящей династии на рубеже 17-18 веков
67. Законодательство революционной Франции 18 века
68. Костюм мещанства и купечества 18 веке
69. История экономики ведущих стран в 18 веке
73. Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века
74. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
77. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
78. Цветонаименование "серый" в контексте книги А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
79. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
80. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века
81. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
82. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века
83. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века
84. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект
85. Русская бытовая живопись второй половины XIX века
89. Англия XIX века глазами русских эмигрантов
90. Русская культура конца XIX - начала XX века
91. Русская архитектура второй половины XIX века
92. Русская пейзажная живопись XIX века
93. Русское искусство второй половины XIX-НАЧАЛА XX века
94. Русское искусство первой половины XIX века
96. Русская литература первой трети XIX века
97. Русская сатира и юмор второй половины XIX – начала XX века