![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Социалистическая политико-правовая идеология во второй половине XIX в. |
Социалистическая политико-правовая идеология во второй половине XIX в. 1. Введение Развитие промышленного капитализма вело к росту численности и организованности класса наемных рабочих. Ряд влиятельных публицистов и теоретиков притязал на выражение и защиту интересов этого класса; на основе этих притязаний складывались доктрины, программная часть которых предусматривала коренное изменение общественного устройства, замену капитализма социальным строем без эксплуатации и угнетения народных масс буржуазией. К середине XIX в. сложились, а во второй половине века окончательно оформились основные направления социалистической идеологии, имеющие четкую программную определенность, своеобразное теоретическое обоснование, многочисленных (сотни и тысячи) сторонников. В ряде стран создаются социалистические партии (“Всеобщий германский рабочий союз”, Социал-демократическая рабочая партия Германии, “Земля и Воля”, “Народная Воля” и др.). На основе социалистической программы в 1864 г. было организовано “Международное Товарищество Рабочих” (I Интернационал). В 70 – 80-е гг. XIX в. социалистические, социал-демократические, рабочие партии были созданы в Австрии, Венгрии, Дании, Франции, Швейцарии, Швеции, ряде других стран. В 1889 г. социалистические партии образовали II Интернационал. Политико-правовая идеология различных направлений социалистической мысли противостояла буржуазной политико-правовой идеологии. 2. Политико-правовое учение марксизма Марксизм сложился как самостоятельная доктрина во второй половине 40-х гг. XIX в. Первыми произведениями зрелого марксизма В.И. Ленин называл книгу Маркса “Нищета философии” (1847 г.) и “Манифест коммунистической партии” Маркса и Энгельса (1847–1848 гг.). Политико-правовая теория Карла Маркса (1818–1883 гг.) и Фридриха Энгельса (1820–1895 гг.) складывалась в процессе формирования марксистского учения в целом. Большое влияние на эту теорию оказали идеи французских социалистов. Хорошо известно, что французский социализм является одним из источников марксизма. Социалистом (коммунистом) Маркс стал в Париже, где он жил в 1843–1845 гг. Знакомство с многочисленными и разнообразными политическими учениями французских социалистов и коммунистов наложило отпечаток на политико-правовое учение Маркса тем более, что его основные интересы и научные изыскания относились к сфере политэкономии. Дело не только в том, что значительная часть “Манифеста коммунистической партии” текстуально совпадает с составленным сен-симонистами “Изложением учения Сен-Симона” при непременной замене авторами “Манифеста” слова “эксплуатация” термином “борьба” (1) . Это был, скорее всего, полемический прием, призванный подчеркнуть активное, наступательное начало, лежащее в основе того варианта коммунистической идеологии, сторонниками которого были Маркс и Энгельс. Важнее то, что многие положения политико-правовой идеологии, которые порой считаются достоянием исключительно марксистской теории, были известны и широко распространены во французской социалистической литературе 20–40-х гг. XIX в. Это положения о буржуазной сущности государства и права того времени, о неизбежности социальной революции, о необходимости диктатуры (2) на период перехода от капитализма к социализму или к коммунизму, а также идея отмирания государства при коммунизме.
Все перечисленные положения, однако, были включены в систему логически связной и достаточно оригинальной доктрины, разработанной Марксом и Энгельсом. К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке. Базис – экономическая структура общества, совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности; эти отношения соответствуют определенной ступени развития производительных сил. На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства. Маркс писал, что прогрессивными эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства, причем буржуазные производственные отношения – последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие, в конфликт с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке. Обосновывая необходимость и близость насильственной коммунистической революции, Маркс и Энгельс доказывали, что в 40-е гг. XIX в. капитализм уже стал тормозом общественного развития. Силой, способной разрешить противоречие между растущими производительными силами и тормозящими их рост капиталистическими производственными отношениями, является пролетариат. Пролетариат, осуществив всемирную коммунистическую революцию, построит новое, прогрессивное общество без классов и политической власти. Маркс и Энгельс всегда придавали большое значение раскрытию классовой сущности государства и права. “Современная государственная власть, – писали они, – это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии”. В книге “Происхождение семьи, частной собственности и государства” (1884 г.) Энгельс доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами и само оно является “государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса”. В той же работе Энгельс изложил типизацию государств по их классовой сущности (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое государства). По учению Маркса и Энгельса, право тоже носит классовый характер. В “Манифесте коммунистической партии”, риторически обращаясь к буржуазии, они писали: “Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса”. Классовый подход к государству и праву в марксистской теории связан с идеей пролетарской коммунистической революции: “Пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии”.
В “Манифесте коммунистической партии” изложена программа пролетарской революции: “Первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии. Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил. Это может, конечно, произойти сначала лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения”. Там же перечислены конкретные мероприятия, необходимые для переворота во всем способе производства (отмена права наследования, высокий прогрессивный налог, конфискация имущества эмигрантов и мятежников, монополизация государственного банка, подчинение производства плану, учреждение промышленных армий и др.). В начале 50-х гг. Маркс назвал политическую власть рабочего класса диктатурой пролетариата, ссылаясь на О. Бланки: “Этот социализм, – писал Маркс о революционном коммунизме Бланки, – есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще”. Об идее диктатуры пролетариата Маркс и Энгельс потом писали неоднократно. Существенные новшества, внесенные ими в эту идею, состояли в следующем. В работе “Критика Готской программы” (1875 г.) Маркс писал о двух фазах коммунистического общества, на первой из которых сохранится “узкий горизонт буржуазного права” в связи с распределением по труду. На второй, высшей фазе коммунизма, когда осуществится принцип распределения “по потребностям”, отпадет надобность в праве и государстве. Упоминание в этой работе и о диктатуре пролетариата, и о “будущей государственности коммунистического общества” впоследствии создало ряд теоретических неясностей об исторических рамках диктатуры пролетариата и даже породило идею “общенародного государства”, против которой Маркс энергично возражал в той же самой работе. Другие дополнения и уточнения идей коммунистической революции и диктатуры пролетариата состояли в суждениях о темпах и формах развития революции. В 70-е гг. Маркс говорил о возможности мирного, ненасильственного развития пролетарской революции в Англии и США (предположительно сказано о Голландии), где не было развитого военно-бюрократического аппарата исполнительной власти Энгельс в 90-е гг писал, что можно “представить себе” (чисто теоретически) мирное осуществление требований социалистической партии в демократических республиках (Франция, Америка) или в таких монархиях, как Англия. Мысли о возможности “легальной” социалистической революции подробно изложены в последней работе Ф. Энгельса – во “Введении” к “Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.” К. Маркса, переизданной по инициативе Энгельса в 1895 г. Отнюдь не отвергая возможности в будущем уличных боев пролетариата и энергично протестуя против сокращения рассуждений об “уличных боях” в своем “Введении”, опубликованном в газете “Форвертс”, Энгельс пишет об успехах германской социал-демократии на выборах и замечает, что буржуазия и правительство стали бояться легальной деятельности рабочей партии больше, чем нелегальной, успехов на выборах гораздо больше, чем успехов восстания Ссылаясь на результаты выборов в ландтаги, в муниципальные советы, в промысловые суды, Энгельс отмечал, что в государственных учреждениях, в которых буржуазия организует свое господство, есть вообще много такого, чем может воспользоваться рабочий класс для борьбы против этих самых учреждений.
Об истории законодательной политики в Нью-Йорке см.: Ronald E. Seavoy, The Origins of the American Business Corporation, 1784--1855: Broadening the Concept of Public Service During Industrialization (Westport, Conn.: Greenwood Press, 1982).] Только во второй половине XIX века Англия и Соединенные Штаты признали, что старая традиция жесткого контроля над образованием корпораций, имеющих исключительные права на определенные виды торговли или на принудительный выкуп недвижимости, не должна прилагаться к акционерным компаниям, создаваемым исключительно ради деловых целей и нуждающимся не в больших правовых возможностях, чем обычные товарищества. Было понято, что публика в целом заинтересована только в том, чтобы все имеющие дело с такими ассоциациями были заранее предупреждены об ограниченной ответственности их членов. Благодаря этому корпоративную форму организации предприятия стали использовать во все расширяющемся круге деловых ситуаций. Распространение общих законов об инкорпорировании В рамках первых общих законов о корпорациях были осуществлены сотни актов инкорпорирования
2. Отражение политической идеологии в культуре первой половины XVIII века
3. Общественно-политическая мысль второй половины XVIII в.
5. Политическая история Полоцкого княжества 12 века
9. Политические партии в начале 20 века
10. Политическая полиция России в XIX веке
11. Социально-экономическое развитие и общественно-политическое устройство Чечни в XVIII веке
12. Вторая мировая война: ключевые политические действия
13. Консерватизм: политическая идеология и практика
14. Основные тенденции развития политической идеологии в России
15. Политическая идеология и ее основные влиятельные направления
16. Понятие политической идеологии
17. Политическая мысль Запада в ХХ веке
19. Политические идеологии современного мира
20. Политические идеологии. Основные направления
21. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
25. Политическое развитие Японии во второй половине XX века
26. Цензура в России во второй половине 19 века
27. Внешняя политика России во второй половине 19 века
28. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
31. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
32. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
33. Северо-Восточная Русь во второй половине XIII века
34. Россия во второй половине XIX века. Реформы.
35. Франция и Англия во второй половине средних веков
36. Социально-экономические отношения в Казахстане во второй половине XIX века
37. Внешняя политика России во 2 половине 19 века
41. Культура России во второй половине 18 века
42. Французская симфония во второй половине XVIII века
43. Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв
44. Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
45. Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века
46. Буржуазные политические и правовые учения в Европе во второй половине XIX в.
47. Реформы в Казахстане во второй половине XIX века
48. Россия во второй половине XIX века
49. «Деловой человек» во второй половине девятнадцатого века
51. Редактирование книг во второй половине XIX века
52. Быт и обычаи правящей династии во второй половине 18 века
53. Внешняя политика России во второй половине 18 века
57. Китай во второй половине ХХ века
58. Развитие Восточной Европы во второй половине двадцатого века
59. Российская Империя во второй половине XIX века
60. Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века
61. Япония во второй половине XIX - начале XX века
62. Культура России во второй половине XIX века
63. Предпосылки возникновения сентиментализма в России во второй половине XVIII века
65. Политика США во второй половине XX века
66. Политическая мысль России второй половины 19 – начала 20 вв.
67. История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века
68. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
69. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
73. Основные направления западноевропейской экономической мысли 2-ой половины 19 века
74. Геополитические аспекты изучения Сибири научными обществами во второй половине XIX — начале ХХ вв.
75. Сословное общество во второй половине XV – XVI в.
76. СССР во второй половине 20-х гг.
77. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
78. Буржуазные реформы второй половины XIX века
79. Новое предпринимательство во второй половине XIX
80. Экономическое развитие Тобольской губернии в первой половине 19 века
81. Внутрипартийная борьба во второй половине 20-х годов
82. Российская власть и донское казачество во второй половине XIXнач. XX в.
83. Английские женщины-путешественницы второй половины XIX века
84. Сибирское предпринимательство в области книжного дела (вторая половина XIX века)
85. Кризис феодально-крепостнической системы в России первой половины 19 века
89. Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века
90. Тема войны в произведениях писателей второй половины XX века
91. Культура и общественная мысль в Москве второй половины XIX века
92. Прогрессивные деятели педагогики второй половины XIX века
93. Гимнастика женщин во второй половине беременности
95. Приморский край во второй половине Х1Х - начале ХХ в.
96. Экономическое развитие России во 2-ой половине 19 в.
97. Особенности социально-экономического и политического развития России вторая половина ХVI-ХVII в.)
98. Русь во второй половине X в. Проникновение христианства