![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Русский речевой этикет |
Российский химико-технологический университет им. Д.И. МенделееваПредмет: Культура речи и техника постановки голоса Вид работы: реферат Тема работы: Русский речевой этикет Выполнил: Студент группы ПР-33 Запольский А.Э. Проверил: Окунев А.С. Москва, 2002 г. СодержаниеЧАСТЬ I: Речевой этикет: история, основы, факторы, определяющие его формирование 1.1 История возникновения речевого этикета . 3-4 1.2 Основа речевого этикета и факторы, определяющие его 4-6ЧАСТЬ II: Правила и нормы речевого этикета, основные группы 2.1 Правила и нормы речевого этикета в начале общения: обращение, 6-8 2.2 Правила и нормы речевого этикета в процессе общения: формулы вежливости и взаимопонимания . . . 8-13 2.3 Правила и нормы речевого этикета в конце общения: прощание, резюмирование и комплименты . . 13-14 2.4 Особенности речевого этикета при дистантном общении, общении по средством телефона . . . .14-15 2.5 Национальные отличия речевых этикетов в разных странах. .15-17 ЧАСТЬ III: Заключение: Значение речевого этикета для общества и культуры страны (от автора) .17-18 I: Речевой этикет: история, основы, факторы, определяющие его формирование 1.1 История возникновения речевого этикета Возникновение этикета как такового и речевого этикета в частности прочно связывается с развитием государства как основной регулирующей и управляющей системы общества. Государство, подразумевающее по своей природе иерархическое строение власти и институтов власти, различные формы социальной стратификации, различные формы подчинения, нуждается в нормах и правилах поведения, которые бы на практике служили средствами дифференциации и распознавания различных социальных групп, слоёв, институтов. Система чинов, рангов, титулов, званий и прочих атрибутов иерархической системы власти в обязательном порядке требует инструментария, который будет сопровождать общение представителей разных слоёв и групп, различающихся по вышеуказанным определениям. Вот как описывает В.Е. Гольдин в книге «Речь и этикет» пир при дворе монгольского хана Хубилая (по свидетельству Марко Поло): «На пиру великий хан за столом сидит вот как: его стол много выше других столов; садится он на северной стороне, лицом на юг; с левой стороны возле него сидит старшая жена, а по правую руку, много ниже, сыновья, племянники и родичи императорского роду; а головы их приходятся у ног великого хана; а прочие князья садятся за другие столы, еще ниже. Жены рассаживаются точно так же. Жены сыновей великого хана, его племянников и родичей - с левой стороны, пониже, а за ними, еще ниже, садятся жены баронов и рыцарей. Всякий знает свое место, где он должен сидеть по порядку, установленному великим ханом.». Со временем деятельность властных и общественных структур настолько формализуется и нормируется, различия разных социальных слоёв и групп проявляются настолько явно, что коммуникация в государстве и обществе перегружается огромным количеством несистематизированных норм и правил. Всё это ведёт к неразберихе и путанице. С этого момента огромное количество норм и правил начинает классифицироваться и систематизироваться.
Можно считать именно эту точку в развитии государства и общества рождением системы норм и правил, регламентирующих и нормирующих поведение человека в обществе, т.е. этикета. А поскольку порядок поведения в обществе воспитывается с детства в каждом его члене семьей, школой, всей средой, то этикет становится частью моральных правил, изучаемых наукой этикой «Словарь по этике» определяет это понятие так: «Этикет (французское e ique e - ярлык, этикетка) - совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращения и приветствий, поведение в общественных местах, манеры и одежда)». Как видим само слово "этикет" пришло к нам из Франции, из королевского двора Людовика ХIV. А этикетками называли маленькие бумажные планшетки, выдававшиеся тем, кто хотел (или его заставляли) предстать перед королём. На них было написано то, как должен человек обращаться к королю, какие движения должен делать, какие слова говорить. Вот здесь и проявляется та тенденция к систематизации норм и правил, о которой выше. Этикетки при дворе французского короля были одним из первых документов, институционализировавших речевой этикет систему норм и правил межличностного общения. Э.В. Арова в книге «Будьте добры» рассказывает, что древнейшие сведения об этикете содержатся уже в «Поучениях Кагемни фараону Снофри», которым около пяти тысяч лет. Как видим, во всех вышеуказанных примерах речь идёт об общих правилах поведения и правила речевого поведения объединены, мы же будем вести разговор в основном о речевых правилах, т.е. о речевом этикете. 1.2 Основа речевого этикета и факторы, определяющие его формирование Речевой этикет представляет собой широкую область стереотипов общения. В процессе воспитания, социализации человек, становясь личностью и все более совершенно овладевая языком, познает и этические нормы взаимоотношений с окружающими, в том числе и речевых взаимоотношений, иначе говоря, овладевает культурой общения. Но для этого надо ориентироваться в ситуации общения, в ролевых признаках партнера, соответствовать собственным социальным признакам и удовлетворять ожидания других людей, стремиться к «образцу», сложившемуся в сознании носителей языка, действовать по правилам коммуникативных ролей говорящего или слушающего, строить текст в соответствии со стилистическими нормами, владеть устными и письменными формами общения, уметь общаться контактно и дистантно, а еще и владеть всей гаммой невербальных средств коммуникации, о которых речь впереди. В каждом обществе этикет постепенно развивался как система правил поведения, система разрешений и запретов, организующих в целом морально-нравственные нормы: оберегай младших, заботься о жене, уважай старших, будь добрым к окружающим, не обижай, не оскорбляй зависящих от тебя, будь трудолюбивым, совестливым - и т.д. и т.п. Л.А. Введенская в своей книге "Русский язык и культура речи" даёт следующее определение этикета: "Этикет представляет собой совокупность принятых правил, определяющих порядок какой-либо деятельности". Так этикет и этика объединяются: ведь недаром второе значение слова этика словари определяют как систему норм нравственного поведения человека, какого-либо класса, общественной или профессиональной группы.
Этикетных знаков великое множество в каждом сообществе. Они бывают общенациональными, бывают знаками социальной среды, или социальной группы, или узкого круга - и при этом всегда несут важную информацию: свой - чужой (не принадлежащий к среде, кругу), вышестоящий - нижестоящий, далекий - близкий, знакомый - незнакомый, желанный - нежеланный и т.д. Вот такая сценка уже из наших времен, описанная в журнале «Вокруг света», может показаться интересной: «Издали слышен клаксон, среди гуляющих заметно волнение. Приближается большой лимузин. На одном из крыльев трепещет красный, с фиолетовым оттенком флаг с красным же крестом на белом фоне. Все вокруг приседают, а затем садятся на обочине со скрещенными ногами. На заднем сиденье лимузина виднеется массивная фигура - король Тубоу IV. Его положено приветствовать, усевшись со сложенными ладонями. Это не просто обычай, это закон, соблюдение которого строго проверяется местными полицейскими. И точно так же рядовые жители Тонга приветствуют аристократов». Таков этикетный знак приветствия короля на Тонга. А если ты так не приветствуешь его, значит, ты - чужой, принадлежишь другому обществу, другой нации. Естественно, что этикет и речь связаны теснейше. Об этом прекрасная книга В.Е. Гольдина «Речь и этикет», уже упомянутая ранее. "Манера речи, стиль, разрешение или запрет говорить одно и не говорить другое, выбор языковых средств как помета своей принадлежности к среде - все это заметно в наших повседневных речевых проявлениях." Итак, речевой этикет: есть ли точное определение речевого этикета? Л.А. Введенская в своей книге "Русский язык и культура речи" даёт такое определение речевому этикету: "Под речевым этикетом понимаются разработанные правила речевого поведения, система речевых формул общения". Н.И.Формановская дает такое определение: “Под речевым этикетом понимаются регулирующие правила речевого поведения, система национально специфичных стереотипных, устойчивых формул общения, принятых и предписанных обществом для установления контакта собеседников, поддержания и прерывания контакта в избранной тональности”. Степень владения речевым этикетом определяет степень профессиональной пригодности человека. Это, прежде всего, относится к государственным служащим, политикам, педагогам, юристам, журналистам и пр. Владение речевым этикетом способствует приобретению авторитета, порождает доверие и уважение Соблюдение речевого этикета людьми так называемых лингвоинтенсивных профессий имеет, кроме того, воспитательное значение, способствует повышению как речевой, так и общей культуры общества. Следование правилам речевого этикета членами коллектива того или иного учреждения, предприятия создаёт благоприятное впечатление, поддерживая положительную репутацию всей организации. Какие же факторы определяют формирование речевого этикета и его использование? Л.А. Введенская так определяет эти факторы: Речевой этикет строится с учётом особенностей партнёров, вступающих в деловые отношения, ведущих деловой разговор: социального статуса субъекта и адресата общения, их места в служебной иерархии, их профессии, национальности, вероисповедания, возраста, пола, характера.
Позвольте поприветствовать вас!.. Разрешите откланяться!.. и др.); Pстилистически сниженные, грубовато-просторечные выражения свойственны непринужденному общению хорошо знакомых людей, часто используются молодежью (Салют!.. Хай!.. Здорово!.. Салют!.. Ну, будь!.. и др.). Рассмотрим наиболее типичные ситуации, закрепившиеся в русском речевом этикете. Обращение к человеку подразумевает желание призвать его для решения каких-либо вопросов. Причем в зависимости от различных факторов (обращение к знакомому или незнакомому адресату; наличие официальной и неофициальной обстановки; устная или письменная форма и т.Pд.) обращения будут существенно различаться: Простите!.. Извините за беспокойство!.. Будьте добры!.. Будьте любезны!.. Вас не затруднит (передать)? Гражданин!.. Дамы и господа!.. Уважаемые гости!.. Граждане пассажиры!.. Уважаемые отдыхающие!.. Коллеги!.. Дорогие друзья!.. Уважаемые радиослушатели!.. Господин президент!.. Товарищ генерал!.. Иван Семенович!.. Деточка!.. Бабуль!.. и др. Знакомство это установление отношений между собеседниками для дальнейшего общения на более или менее длительное время
1. Русский язык - основа национального единства и русской культуры
3. Русская крестьянская изба как элемент культуры русского народа
4. Речевой этикет в современном русском языке
10. Речевой этикет
12. Речевой этикет
13. Роль речевого этикета во взаимоотношениях руководителя и подчиненного
14. Культура речевого поведения и речевой этикет
15. Правила речевого этикета на уроках английского языка в начальной школе
16. Речевой этикет в деловом общении
17. Русская архитектура XVIII века
18. История русского искусства
19. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
20. Великие русские путешественники
21. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
26. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
27. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
28. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права
29. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
30. Феодальная война в Русском государстве
31. Южный Урал в период первой русской революции 1905 – 1907гг.
32. Русская смута (1917-1920гг.)
33. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
34. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
35. Политико-правовая концепция русского либерализма
36. Русская эмиграция во Франции
37. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
42. Нестеров М.В.- русский художник
45. Русская иконопись. Язык икон
47. Особенности русской живописи XIX века
48. И.Е. Репин в истории русской живописи
49. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
50. Федор Волков - отец русского театра
51. Монастыри - как центры русской культуры
52. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
53. Культура русской дворянской усадьбы
57. Средоточие русского образования
58. История русского календаря
60. Серебряный век в русской литературе и искусстве
61. Русская средневековая эстетика
62. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)
63. Русская здрава (методы оздоровления на Руси)
64. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
65. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
67. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
68. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
69. Первооткрыватели русской фантастики
73. Феномен Кавказа в русской литературе
74. Анализ акцента литовца при произнесении русского текста
75. Диалектологический словарь русского языка
76. Категория наклонения глагола в русском и казахском языках
77. Место Михаила Зощенко в русской литературе
78. Многозначность и богатство русской лексики
79. Проза Д.И. Фонвизина в истории русского литературного языка
80. Русская риторика
81. Русский символизм: лекция из курса д-ра Валюлис
82. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
84. Фразеологизмы новозаветного происхождения в современном русском языке
85. Категория времени русского глагола
89. Типы словарей, используемые в русском языке
90. Сопоставительный анализ употребления перформативных глаголов в русском и английском языках
91. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
92. Шпаргалка по русскому языку
94. Происхождение русских фамилий. Ономастика
95. Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века
96. Функциональные стили в русском языке
97. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах
98. Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века
99. Русские заимствования в английском языке (Russian borrowings in English language)