|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Этические проблемы глобализма |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт Богословско-Пастырский факультет, гр. 417 Нравственное богословие, Воевода А.А. Москва, 2002 год. Тема: Этические проблемы глобализма. План 1. Христианская и антихристианская глобализация мира 2. Видные деятели глобализма. 3. Отход человека от Бога и поклонение самому себе. 4. Союз неоязыческой доктрины с христианством на западе. 5. Мондиализм - синтетическая религия ХХ века. 6. Сравнение глобализма с марксизмом. 7. Глобализм стремится к обезличиванию всего самобытного. 8. Ограничение личной свободы человека. 9. «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». 10. Стремление элиты к мировому господству. 11. Международный суд, банк, правительство. 12. Современный человек использует институты демократии для угождения плоти. 13. Подмена Нового Завета утопией нового мирового порядка. 14. Ложь глобалистов о том, что процессы глобализации естественны и неизбежны. 15. Ложь глобалистов о равноправии всех народов иметь в новой системе равные права. 16. Сравнение глобализма с сектой. 17. Сравнение глобализма с заповедями Божьими. 18. Как противостоять глобализации. Глобализация есть формирование нового мирового порядка, характеризуемого слиянием, как правило, принудительно, национальных экономик в одну единую экономическую систему, уничтожением национальных государственных правительств и государственных границ. Конечная цель глобализма есть формирование вселенской цивилизации, носителем которой является глобальное сверхобщество, управляемое мировым правительством. Геополитика глобализации захватывает духовную, культурную, политическую, хозяйственную и другие сферы. Она выражается в целеустремленных попытках Запада навязать другим культурно – историческим типам (русскому, китайскому, исламскому, индуистскому, латиноамериканскому, африканскому др.) свой тип цивилизации, как единственно верный и подлинный. Инструментами такой глобализации являются: разложение национального самосознания людей и народов, подрыв государственности, преимущество международного права над национальным и установление полного контроля над суверенными системами власти, всеобщая информационная прозрачность. Христианская глобализация мира началась с момента рождения Иисуса Христа. Страны и народы стали объединяться верой в духовные ценности Нового Завета. Силой духовного воздействия христианства из дикости, варварства и язычества были вырваны и объединены огромные массы людей. Прорыв в истории человечества, совершенный христианской глобализацией, увлек за собой значительную часть человечества и стал основным содержанием духовного развития последние две тысячи лет. Под воздействием христианской глобализации в мире стало больше нравственного порядка, человек стал добрее и справедливее. Все лучшее, что было достигнуто человечеством в духовной сфере, культуре, искусстве связано с христианской глобализацией. Однако, начиная с эпохи Возрождения наряду с мощным потоком христианской глобализации постепенно, начинает развиваться другая — антихристианская глобализация, основанная на иных, нехристианских ценностях.
По мнению русского философа Лосева, именно с эпохи Возрождения начинается развертывание духа сатанизма в форме капитализма и коммунизма. Понимание сути антихристианской глобализации содержатся в словах Христа, обращенных к представителям иудейской секты фарисеев: “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Ин. 8, 42-44). Если христианская глобализация основана на мировоззрении Нового Завета, то антихристианская - на мировоззрении фарисея-талмудиста. Разница между этими мировоззрениями непреодолима: христианин считает всех людей своими братьями, талмудист же делит людей на своих и чужих; он считает их своими потенциальными врагами, если они не служат ему; христианин считает необходимым делать добро всем людям без исключения, талмудист, по своему закону, может делать добро только для своих. Сделать зло чужому не считается грехом, а даже религиозной доблестью; христианин считает грехом стремление к стяжанию собственности, талмудист считает доблестью достижение богатства любой ценой; христианин считает невозможным для себя захват чужого имущества или земли, талмудист же полагает, что все земли и имущество являются его потенциальной собственностью от бога и захватить все это - его религиозная задача. Антихристианская глобализация - это объединение человечества для обеспечения господства “избранных”. Она предполагает разделение человечества на элиту и всех остальных. Господствующая элита пользуется всеми благами научно-технического прогресса и свободно перемещается из страны в страну, все остальные становятся объектами жесточайшей эксплуатации и живут в виртуальном мире, лишающем их возможности следовать ценностям Нового Завета. Мировой порядок денег входит в конфликт с христианской глобализацией и становится главным источником разрушения человеческого общества. Столкновение христианской и антихристианской глобализации является главным содержанием современной эпохи. Это столкновение ведет к катастрофической деформации во всех областях развития человеческого общества - экономики, информации, управления, а главное, в религиозном сознании. Глобальное управление призвано отменить суверенитет национального государства - этот фундаментальный принцип международного правопорядка со времен Вестфальского договора 1648 года. В самом общем виде глобализм как идеология ориентирован на то, чтобы заменить классический для международного права принцип невмешательства во внутренние дела государств на противоположный ему принцип вмешательства. Этот принцип сейчас осуществляется на наших глазах США и НАТО, достаточно вспомнить Сербию, Ирак и Афганистан. Под видом борьбы с терроризмом и экстремизмом уничтожаются неугодные Америке и Европе страны и народы. Можно назвать некоторых видных представителей глобализма. Дэвид Рокфеллер - финансово-промышленный магнат, возглавлял один из крупнейших в Америке банков - "Чейз Манхэттен" и стоял в 1968 году у истоков создания Римского клуба.
В том же 1968 году извлек из безвестности 40-летнего профессора Збигнева Бжезинского, поручил ему возглавить созданную по инициативе Д. Рокфеллера Трехстороннюю комиссию, тоже своего рода клуб, объединивший в 1973 году крупнейших представителей делового и политического мира. Сорос Дьёрдь (Джордж) - международный спекулянт еврей-эмигрант из Венгрии, хорошо известен своими многочисленными "соросятниками" - институтами или фондами "открытого общества", создававшимися этим финансовым игроком повсюду, где назревали серьезные потрясения - от ЮАР до России и от Китая до Восточной Европы. Роберт Макнамара - бывший президент Всемирного банка. До этого, во время войны во Вьетнаме, занимал пост министра обороны США и "прославился" применением напалма, сжигавшего целые деревни. Был одержим идеей уничтожения "лишней" части человечества. Состоял в сатанинской организации "Трест Люцифера", впоследствии, переименованный в "Трест Люциса"(6). Большая часть глобалистских инициатив (внедрение ИНН, реформы образования и здравоохранения) реализуется у нас в России на деньги Всемирного банка. Жак Аттали, еще один крупный глобалист, был президентом Европейского банка реконструкции и развития. В своих книгах провозглашает откровенно сатанинские идеи: разрушение семьи, превращение одних людей в товар для других, создание нации новых кочевников, не имеющих ни родины, ни дома. Маргарет Зангер, основательница Международной Федерации Планирования Семьи (МФПС), входила все в тот же "Трест Люциса". Исповедовала и рьяно насаждала откровенно фашистские взгляды на селекцию людей по расовому и социальным признакам. Исполнительный директор РАПСа (Российская Ассоциация планирования семьи) И. Гребешева занимает ключевую позицию в государственных органах России, ведающих нашей демографией, неудивительно поэтому, что население России катастрофически падает. Глобалисты специально создали антиглобалистское движения для того, чтобы скомпрометировать борьбу с глобализмом. Во время проведения глобалистских форумов эти подставные люди специально организуют погромы и драки. Им позволяют печатать статьи в газетах, у них берут интервью, но оплачивают их труд те, с кем они «борются». Руководителем движения антиглобалистов является Эдвард Голдсмит гражданин Британии, который проживает во Франции. Теперь уместно вспомнить слова одного из главных апологетов глобализма Бжезинского, сказанные еще в 1968 г.: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями. В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами». («Проблемы глобализации». Т. 4. М. 1999). Интересны высказывания личного консультанта-психолога ряда ведущих миллиардеров мира Антонио Менегетти, опубликованные несколько лет назад: «Президенты являются марионетками в чужих руках. Решение принимают не Ельцин, Клинтон или Ширак — у них нет больше власти. Реально экономической властью на этой планете владеют те, кто благодаря коммуникационной сети цифровой технологии контролируют и изменяют всю экономику так, как им удобно» (Р.
Сам знает, что хорошо и что плохо. Своему пониманию этичного и неэтичного стремится подчинить других людей. Сложные этические ситуации его вдохновляют. Постоянно сравнивает действительное с желаемым и часто отдает предпочтение последнему. Критически обсуждает поступки людей в узком кругу. Критикует людей, нравы, общество. Часто отличается резкостью оценок. У него острый и даже злой язык.Обычно помнит и добро и зло, считает необходимым показать это. Обращает внимание на непрагматические стороны жизни. Чувства ставит выше разума. Считает, что суть дела не в логических изменениях, а в духовном развитии. Hе любит использовать дружеские отношения в делах: дружба важнее всего остального. У него не бывает получувств. Он или любит - тогда все готов сделать для человека, или ненавидит - тогда трудно его переубедить. Идет ли речь о семье или о коллективе, стремится прежде всего создать дух взаимопомощи, коллектив единомышленников, понимающих друг друга с полуслова. Считает взаимное доверие важнейшим условием успеха. Поэтому уделяет этическим проблемам огромное значение
1. Глобалізація світогосподарських звязків
2. Технологічні основи глобалізації
3. Вплив фінансової глобалізації на економіку України
4. Глобалізація і процеси соціального розвитку
5. Глобалізація як об’єктивна тенденція розвитку світової економіки
9. Соціокультурний діалог в умовах глобалізації і мусульманського "ренесансу"
10. Економіка України в умовах глобалізації
11. Сутність впливу глобалізації на стратегії розвитку національних економік
13. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
14. Несколько рефератов по культурологии
15. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
16. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
Глобус Луны диаметром 210 мм. 
Трусики-подгузники Merries (L), 9-14 кг, 44 штуки. 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (фуксия, горох). 17. Власть как фундаментальная проблема Политологии
18. Несколько рефератов по Исламу
19. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
20. Реферат по информационным системам управления
21. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
25. Реферат - Физиология (строение и функции гемоглобина)
27. Сборник рефератов о конфликтах
28. Реферат кондитерское изделие
29. Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору
31. Реферат о прочитаной на немецком языке литературы
32. Реферат для выпускных экзаменов
Переносная люлька-кокон "Кошки на белом". 
Шкатулка декоративная "Стиль", 21,5x15,5x13 см (малиновая). 
Контейнер универсальный 4-х секционный, средний. 34. ДЫХАНИЕ - реферат за 9-й класс
36. Проблема українізації у драмі Миколи Куліша "Мина Мазайло"
37. Актуальні проблеми розвитку і територіальна організація легкої промисловості світу
41. Ефективність контролю в організації: поняття, основні параметри, система показників, проблеми
42. Проблема індивідуалізації на уроках фізичної культури
43. Цивілізаційний підхід і проблеми розвитку суспільства
44. Проблема знешкодження або часткової утилізації твердих побутових відходів
45. Проблеми утилізації твердих побутових відходів в малих містах (а прикладі смт. Ставище)
46. Проблема внеземных цивилизаций
47. Проблема Великого Молчания Внеземных Цивилизаций
48. Проблемы антропогенного воздействия на биосферу
Набор подарочный для новорождённого "Мой малыш". 
Ранец "Generic. Wild Horse". 
Качели детские подвесные "Классик С". 49. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни
50. Проблемы обеспечения продовольствием и перенаселение Земли
51. Глобальна продовольча проблема
53. Проблема занятости трудовых ресурсов, их численность. Центральный экономический район.
57. Индия. Проблемы и пути их решения
58. Социально-экономические проблемы угольной промышленности
59. Демографические проблемы Китая
60. Глобальные проблемы здоровья человечества
61. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития
62. Некоторые проблемы современных гидрологических исследований на Алтае
63. Государственный бюджет, проблемы его формирования
64. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
Игра настольная "Ктояжка". 
Подставка для книг "Brauberg", большая. 
Пробка для шампанского "CooknCo". 65. Прибуткове оподаткування підприємств, проблеми та шляхи розвитку в Україні
66. Проблемы и перспективы развития денежной системы России
67. Проблемы налогообложения в Российской экономике
68. Проблемы реформирования налоговой системы в России
69. Проблемы формирования бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа
73. Проблемы защиты авторского права в сфере web-журналистики Рунета
74. Особенности и проблемы правового регулирования договора строительного подряда
75. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
76. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
77. Бюджетный дефицит и профицит. Проблемы балансирования государственного бюджета на Украине
78. Актуальные проблемы Украины в 2003-2004годах
79. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
Детское подвесное кресло Polini "Кокон" (цвет: голубой). 
Белый картон, А3, 100 листов. 
Точилка электрическая Attache, 4хАА. 82. Проблемы укрепления самостоятельности местного самоуправления в РФ
83. Актуальные проблемы возмещения экспортного налога на добавленную стоимость
84. Проблемы разграничения административных деликтов от преступлений /Украина/
85. Проблема пользования нелицензионными товарами
89. Проблема происхождения государства и права
91. Свинец и проблемы экологии
92. Глобальные проблемы современности
95. Бахтин М.М. "Проблемы речевых жанров"
96. Основные проблемы культуры речи в СМИ
Трусики Merries Юниор, 12-22 кг, экономичная упаковка, 38 штук. 
Багетная рама "Sally" (цвет: серый+золото), 30x40 см. 
Ранец школьный "Nature Quest Collection", 35x31x19 см, цвет синий. 97. И.И.Крылов на Кавказских Минеральных Водах. Изучение проблемы
98. Проблема классификации языков
99. Философские проблемы фантастики
