|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Свобода и насилие над личностью в творчестве Ф.М. Достоевского |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Горшок торфяной для цветов. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Оглавление Введение стр. 2 Глава I. Свобода и насилие над личностью в понимании Достоевского стр. 4 Глава II. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: свобода или своеволие стр. 7 Глава III. Роман «Бесы»: свобода или диктатура стр. 12 Глава IV. Свобода в романе «Братья Карамазовы» стр. 18 Заключение стр. 22 Список источников и используемой литературы стр. 24 Введение Для изучения мною была выбрана тема «Тема свободы и насилия над личностью в творчестве Ф. М. Достоевского». Мне кажется, что она является одной из основных в творчестве писателя. Вопрос о свободе личности будет актуален всегда. Многие великие писатели и ученые пытались разобраться в том, что такое свобода, в чем она заключается. Нельзя понимать это слово однозначно. Каждый человек вкладывает в него свой особый смысл. Я хочу попробовать разобраться, что означало слово «свобода» для Достоевского и его героев. Для исследования мною были выбраны три романа: «Преступление и наказание», «Бесы» и «Братья Карамазовы». «Преступление и наказание» рассказывает историю Родиона Раскольников – молодого человека, решившего возвысить себя за счет свободы других. Роман «Бесы» посвящен исследованию революционного движения в России. В «Братьях Карамазовых» значительное место занимают рассуждения автора и его героев о свободе и насилие, о месте Бога в душе человека. В процессе работы мною были использованы сочинения критиков, исследовавших творчество Достоевского. Книги М. Бахтина «Поэтика романов Достоевского» и Н. Бердяева «Миросозерцание Достоевского» являются одними из самых значительных работ, посвященных Достоевскому. Бердяев в своих трудах особое значение придает теме свободы и насилия. Он считает ее основной темой в творчестве писателя. Н.В. Кашина в книге «Человек в творчестве Достоевского» исследует различные типы героев Достоевского. Среди прочих проблем она уделяет особое место восприятию героями Достоевского свободы. Наиболее полно и интересно тема свободы и насилия раскрывается также в следующих работах: Гус М. «Идеи и образы Достоевского», Одиноков В.Г. «Типология образов в системе Достоевского», Селезнев В. И. «В мире Достоевского». Ю.Г. Кудрявцев в своей книге «Три круга Достоевского» подходит к изучению творчества писателя с трех позиций: событийной, социальной и философской. Книги «Повесть безвременных лет» К. Баршта и «Бесы: роман-предупреждение» Л. Сараскиной посвящены подробному анализу романа «Бесы». Мною также были использованы сборники «Достоевский в конце 20 века», «Достоевский и мировая литература» и «Достоевский: материалы и исследования». В них содержаться интересные статьи Т. Касаткиной, Е. Трофимова, Г. Фридлендера, С. Белова, К. Степаняна. Еще одним важным сборников является «Властитель дум. Достоевский в русской критике конца 19-начала 20 в.в.», содержащий статьи известных русский критиков, таких как Д.И. Писарев. Некоторую дополнительную информацию я смогла почерпнуть из книг «Достоевский» Л.П. Гроссмана и «История русской литературы». Глава I Свобода и насилие над личностью в понимание Ф.М. Достоевского. Тема свободы личности является одной из основных в творчестве Достоевского.
Его герои борются за свою свободу, ищут различные пути ее достижения. Их путь усеян болью и страданиями, им суждено совершить множество ошибок. Может показаться с первого взгляда, что Достоевский жесток к своим героям, но на самом деле это не так. Он просто не хочет лишать их свободы. «Человек природою рожден свободным»1 – говорил еще Ж.-Ж. Руссо. Но если это так, то почему одни люди повелевают другими? Ведь природа сотворила всех равными? Достоевского очень волновал этот вопрос. Тема свободы проходит через все его произведения. Писатель признавал, что каждый человек рожден свободным, и вправе распоряжаться собственной жизнью. Но может ли он посягать на права другого человека? Безусловно, нет. Человек, ставящий себя выше других, совершает своеволие, и тем самым нарушает нравственные законы общества. Многие герои Достоевского приходят к выводу, что свобода нужна лишь сильным, а участь слабых – подчинятся. Большинство людей не сможет вынести свободы. Гораздо проще жить, когда за тебя все решают, когда тебе не из чего выбирать. Человека можно осчастливить, лишив его свободы выбора. Надо лишь дать ему возможность тихо и спокойно существовать в достатке. Сам автор не согласен с этим утверждением. Его опровержение можно услышать в словах героя «Записок из подполья»: « дайте человеку такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего не оставалось делать кроме как кушать пряники человек самую полнейшую глупость сделает, чтоб самому себе подтвердить то, что люди все еще люди, а не фортепьянные клавиши».2 Эти слова писатель вложил в уста человека, униженного и забытого людьми. Достоевский искренне верил в то, что свободы достоин каждый человек. Он осуждал тех, кто посягал на свободу других. Достоевский говорил, что нельзя сделать человека счастливым против его воли. Революция, ставящая своей целью осчастливить тысячи людей, лишает не только свободы, но и жизни миллионы. Разве можно построить счастливое общество на крови? Решению этого вопроса Достоевский посвятил множество произведений, в том числе «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы». Герои Достоевского, считавшие себя вправе распоряжаться чужими жизнями, отвергали веру в Бога. Их рассуждения сводятся к тому, что в мире наступит безграничная свобода стоит только отвергнуть веру в Бога. Божьи заповеди создают для человека определенные нравственные границы, которые мешают человеческой свободе. Человек не может делать того, что он хочет, ему мешает боязнь Божьего наказания. Он рабски терпит все унижения, надеясь, что на небесах ему за это воз сдастся. А, отвергнув Бога, человек становится всесильным. Но ведь большинство героев не хотели поделиться свободой с другими, они жаждали ее только для себя. Свержения Бога им было нужно для того, чтобы самим утвердится в его роли, тем самым, дав себе право на безграничную власть над другими. Сам Достоевский был коренным образом не согласен со своими героями. Опровержению этих теорий посвящены его произведения. Он хотел показать читателем, что людей, таких разных и непохожих друг на друга, объединяет одно – право свободно распоряжаться своей жизнью.
Героев, покушавшихся на свободу других, почти всегда ждет крах. Их мечтам о всесилии не суждено будет сбыться. Ибо для Достоевского существует лишь один Бог. И он вовсе не порабощает наши души, а лишь наполняет их светом. Писатель хотел показать что, вера в Бога поможет человеку сделать свободный выбор между добром и злом в пользу добра, она освободит его душу всего греховного, что в ней есть. Такой человек будет готов к свободной и счастливой жизни и сможет помочь другим найти свой путь, но, не принуждая их к этому, а лишь помогая им разобраться в себе. Глава II Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»: свобода или своеволие» Роман «Преступление и наказание» рассказывает о судьбе студента Родиона Раскольников. Он – талантливый и умный человек загнан обстоятельствами на самое дно общества. Он ютится в маленькой каморке на последнем этаже дома. Раскольникову приходится покинуть университет, так как у него нет средств для продолженья учебы. В обстановке мрака и безысходности у него рождается идея о деление общества на два разряда. По его теории вся власть в мире принадлежит избранным людям, которые смеют заявить о своем праве на нее. Они абсолютно свободны в выборе средств для достижения цели. Достигнув власти, они становятся абсолютно свободными потому, что только власть дарует человеку свободу. Остальных же людей он причисляет к разряду «тварей», неспособных к свободной, независимой жизни. Они всю жизнь привыкли подчиняться кому-то, у них не достаточно сил, чтобы ни от кого не зависеть. Раскольникова мучает мысль, к какому разряду относится он сам. В нем закрадывается страшная мысль проверить это посредством преступления. У него рождается идея убить старуху – процентщицу. Для него это первый шаг на пути достижения власти. Раскольников всей душой жаждет свободы, которая для него ассоциируется с властью. Усиливает его желание доказать себе, что он принадлежит к тому не большему кругу избранных письмо матери. В нем она рассказывает о притеснениях, которые приходится терпеть ей и сестре Раскольникова. Родион чувствует, что он и его семья находится в рабской зависимости от богатых сильных людей. Теперь его желание становится еще крепче. В его голове часто появляется мысль о Наполеоне, погубившем сотни тысяч людей на поле брани. На его пути стояли непреодолимые преграды, но он сломил их. Раскольников задает себе вопрос, а смог ли бы Наполеон убить старуху, если бы на его пути стояли бы не тысячи, а лишь она одна. Он решает, что «безусловно смог». Деньги, которые Раскольников смог бы получить, убив старуху, дали бы ему возможность достичь свободы. Он смог встать во главе тех, кто сам не может постоять за себя. Он смог бы осчастливить множество людей. Однако их счастье Раскольников понимает, как сытую спокойную жизнь за спиной у своего предводителя. Достоевский дает своему герою возможность осуществить свой замысел. Автор наделяет Раскольникова качествами сильной незаурядной личности. Именно такие люди могут реально реализовать свободу выбора. И вот Раскольников, ломая свою натуру, восстающую против убийства, убивает, чтобы доказать себе свою исключительность, свое право на свободу действий, на своеволие.
Какая-то странная мысль вдруг зашевелилась во мне. Я вздрогнул, и сердце мое как будто бы облилось в это мгновение горячим ключом крови, вдруг вскипевшей от прилива могущественного, но доселе незнакомого мне ощущения. Я как будто что-то понял в эту минуту... как будто прозрел во что-то новое, совершенно в новый мир, мне незнакомый и известный только по каким-то темным слухам, по каким-то таинственным знакам. Я полагаю, что с той именно минуты началось мое существование..." [1]. 1 Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 19. М., 1979. С. 69. Этика закона и этика творчества Творчество проявляется во всех формах жизни человека. В этом плане особенно наглядно виден творческий характер морали. В морали всегда есть две стороны: закон и творчество. Нравственный человек должен соблюдать закон, но истинное понимание и исполнение закона всегда должно быть не механическим, а творческим. Если совершенство и чистота внутреннего строя души есть общечеловеческая задача, то у каждого человека должно быть свое особенное совершенствование - совершенствование собственной личности, творчество самого себя как "просиянной твари"
1. Пример памятки по творчеству писателя (Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание)
2. Проблемы свободного сознания: искушение "арифметикой" (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
3. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
4. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
5. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
9. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
10. Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
11. Роль Евангелия в художественном творчестве Ф.М.Достоевского
12. «Униженные и оскорблённые» в творчестве Ф.М. Достоевского
13. Смысл заглавия романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
14. Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
15. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
16. Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см. 
Стульчик-сумка для кормления и путешествий с пеленальной площадкой. 17. Авторская позиция и форма ее выявления Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
18. Анализ сна о Миколке (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
19. Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
21. Гуманизм творчества Ф.М. Достоевского.
25. Мир романа (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
26. Крушение идеи Раcкольникова. Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание"
27. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского. Опыт систематического анализа
28. «С мечтой «очеловечить» человека» (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
29. Исполнение уголовного наказания в виде лишения свободы (заключения) в зарубежных странах
30. Порядок и условия выполнения уголовных наказаний, не связанных с лишением свободы
31. "Мальчик у Христа на елке" как святочный рассказ в творчестве Ф.М. Достоевского
32. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского
Рюкзак для старших классов, студентов и молодежи "Старлайт", 30 литров, 46x34x18 см. 
Мягкий пол универсальный, зеленый, 60x60 см (4 детали). 
Рулетка для пропуска "Chrome Quadro", с карабином, 80 см. 33. Женские образы в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
34. Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского
35. Образ Петербурга в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского
37. Символика света в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
41. Освобождение от уголовного наказания. Амнистия. Помилование. Судимость
42. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
43. Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")
44. Библия в системе поэтики Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
45. Концепция новозаветной эсхатологии в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
46. Философско-антропологические интенции творчества М.В. Гоголя
47. Петербург Ф.М.Достоевского
48. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова
Кружка фарфоровая "Морская волна", 375 мл. 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х17,5 см (белая). 
Блокнот в точку. Bullet Journal. 49. Библейские цитаты и аллюзии в романе Ф.М. Достоевского "Идиот"
50. Освобождение от уголовного наказания. Амнистия. Помилование. Судимость
51. Проблема человека в творчестве В.С. Соловьева
52. "Вечные ценности" в творчестве М.Д..Булгакова
53. Ф.М.Достоевский. "Идиот". (1868)
57. Концепция человека в раннем творчестве М. Горького
58. Дети на страницах произведений Ф. М.Достоевского
59. Раннее романтическое творчество М. Горького
60. Библейские мотивы в произведениях Ф. М. Достоевского
61. Идейная направленность романа Ф. М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»
62. Двойственность мировоззрения Ф.М.Достоевского
63. Мир природы в творчестве М. М. Пришвина
64. Творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина
Фляжка сувенирная "На здоровье!", 270 мл. 
Настольная игра "Баскетбол". 
Бусы-прорезыватели "Фруктовый микс". 65. Историческая тема в творчестве М.Н. Загоскина
66. Жанр сказки в творчестве М.Е.Салтыкова-Щедрина
67. Мотив соблазна в романах Ф.М. Достоевского
68. Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
69. Пушкинская речь Ф. М. Достоевского. Риторико-критический анализ
74. Исполнение уголовных наказаний и исправление осужденных как функция государства
76. Порядок исполнения уголовных наказаний
78. Политические воззрения Ф.М. Достоевского
79. Ф.М. Достоевский
80. Творческая биография Ф.М. Достоевского
Караоке микрофон "Любимые песенки". 
Антистрессовая подушка-турист "КотоПес". 
Зеркало, 27x9x30 см, арт. 22368. 81. Великий Князь Сергей Александрович и Ф.М. Достоевский: духовное родство
82. Амнистия как основание освобождения от уголовного наказания
83. Понятие и признаки уголовного наказания
84. Понятие и цели уголовного наказания
85. Понятия и цели уголовного наказания
89. Учреждения и органы, исполняющие уголовные наказания
90. Жизнь и творчество М. Врубеля
91. А.В. Дружинин о повестях Ф.М. Достоевского 40-х гг
92. Выявление значений понятий "сон" и "бессонница" в творчестве М.И. Цветаевой
93. Жизнь и творчество М.А. Булгакова
94. Жизнь и творчество М.И. Цветаевой
95. Обзор творчества М.А. Осоргина
96. Романтизм в творчестве М. Горького
Набор фигурок "Счастливые друзья". 
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 
Набор посуды керамической "Леди Баг", 3 предмета (в подарочной упаковке). 97. Система главных героев и конфликт в повести Ф. М. Достоевского "Дядюшкин сон"
99. Москва в жизни и творчестве М. Ю. Лермонтова
