|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Проблема идентификации человека в пространстве истории |
Чашка "Неваляшка". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". смотреть на рефераты похожие на "Проблема идентификации человека в пространстве истории" Введение. Вопрос об идентификации человека был и остаётся одним из основных с начала появления науки о человеке в рамках проекта науки Нового времени. Что такое человек? Этот вопрос так и остаётся без ответа. Возможна ли идентификация человека? Если это возможно через обращение к истории, то с какими проблемами здесь можно столкнуться? Задача этой работы - попытаться двигаться в направлении ответа на эти вопросы. В работе использованы труды Мишеля Фуко, Мартина Хайдеггера и Жана Бодрийяра. Рассматривается пространство истории как представление, как пространство событий. Как это пространство возникает. И как оно связывается с областью человеческой деятельности. Как возникают представления о человек в пространстве истории и почему они не создают целостного представления. Почему власть удерживает общество, используя историю. И почему история остаётся обязательной учебной дисциплиной в образовательных заведениях. Рассматривается недоверие истории. Цель работы заключается в том, чтобы выявить проблемы идентификации человека в поле которое задаётся Властью, Историей и Человеком, как частью общества. В первом параграфе рассматривается время в терминах пространства. Человек как точка пространства истории общества. И история как представление в рамках проекта науки нового времени. Человек как субъект, репрезентирующий историю. Второй параграф содержит описание дисциплинарного пространства общества производства. Как реализуется дисциплина в обществе. Описывается взаимодействие индивидов как частей одной машины в общем времени и пространстве. В третьем параграфе описывается проекция дисциплинарного пространства государства на школу (учебное заведение). Институт образования как средство формирования гражданского общества. В четвертом параграфе описывается принцип причастности каждого индивида к истории государства и языку. Параграф пять. Здесь речь пойдёт о связи истории государства и власти. Об идентификации гражданина властью через причастность к истории. О манипуляции обществом путём изменений в историческом пространстве событий. В шестом параграфе рассматривается пространство истории индивида. И в седьмом параграфе раскрывается тема массы как общества не нуждающегося, в истории и отторгающая её. Масса, не поддающаяся исследованию. Масса как «конец социального». Заключение содержит краткое содержание всей работы и выводы. Результатом работы является четыре основных проблемы идентификации человека в пространстве истории. Основная часть §1. Пространство истории. П. 1 Время в терминах пространства. История как пространство событий. Почему пространство?! Здесь речь пойдёт о пространстве, поскольку время так осталось чем-то необъяснимым. Историю обычно увязывают с понятием «время». Но когда задаётся вопрос: «Что такое время?». То часто происходит следующее - «Время» начинают описывать в терминах пространства. Говорят о его длительности, протяжённости. Его «хватает» или «не хватает», бывает «достаточно». Его начинают дробить, вводят единицы измерения: часы, минуты, секунды, года, века и т.
д. . При этом увязывают его с пространством. Год – период обращения Земли вокруг Солнца. Сутки – период обращения Земли вокруг своей оси. Можно привести пример связи времени и пространства другого плана, когда расстояние отмеряется отрезками времени: «Семь дней ходу». И вот один из узлов экономической эпохи лежит в связке: «Время – деньги». Это часы. Часы, которые отмеряют пространство, сектора круга. Это механизм, принадлежащий пространству, и его измеряющий. Хроно-метр. Из этого слова яснее видно как связывается время и термин пространства. «Метр» - здесь это слово носит смысловую нагрузку «измерять». Хронометр – механический прибор – вот им мы и отмеряем время. Делим его на отрезки. Выполняем действия с объектом, который как будто имеет протяжённость. Как схватить и удержать момент, когда прошлое завершено, а будущее не началось. Но, тем не менее, оказывается можно дробить условную протяжённость на условные отрезки и увязывать их с событиями. «История» - «s ory» - «рассказ». С помощью этой цепочки можно дать условное определение «истории» в этой работе. «История» - здесь – список событий, происшедших в условной (определённой) точке времени, в определённом пространстве. История требует для своего существования времени и пространства. События требуют временной оценки, поскольку, если предположить статичность пространства (здесь – некоторой территории), то в одном и том же месте происходит множество событий в разное время (в разные отрезки времени). Время же требует пространства, так как тесно с ним связано. Пространство – условие существования времени. Таким образом, можно выстроить простую схему, в которой увязываются геометрическое пространство, организуемое векторами a, b, c (трёхмерное) и временной вектор . Это простая модель пространства истории. Можно построить схему, в которой будут находиться во взаимной связанности «время», «пространство» и «история». В центре этой схемы будет находиться человек. Он увязывает в одну систему эти понятия, и сам является продуктом этой системы. Человек связывает время и пространство, и производит историю. Как происходит увязывание времени и пространства и почему человек находится в центре схемы. Потому что с началом Нового времени он становиться субъектом, находящимся в центре картины мира. Субъектом познающим, «пред-ставляющим», ставящим перед собой познаваемое и утверждающим себя через акт сомнения в том, что он знает о представленном, в том, что он представляет. «.reprease a io. Пред-ставлять здесь значит: наличное пред- поставлять пред себя как нечто противо-стоящее, соотносить его с самим собою как областью, задающей меру. Где совершается это, там человек обретает образ сущего. Но, обретая образ сущего, человек сам себя ставит на сцену, то есть в развёрнутую о-кругу всего, что всеобще и всеоткрыто представляется. Тем самым человек сам себя полагает как сцену, на которой отныне обязано пред-ставлять, репрезентировать себя сущее, на которой сущее обязано становиться образом. Человек становиться репрезентантом сущего как предметного». До Нового времени было иное восприятие мира.
По тексту Августина Блаженного оно выражается следующим образом: Когда я знаю, что есть Я, то значит, что я заблуждаюсь, «блужу». Заблуждаюсь, - значит, я не прав. Заблуждение «я есть» указывает на оторванность от Бога, не причастность божественному. По Декарту, когда я узнаю, что сомнительно всё что я знаю, я обнаруживаю себя, а не условно знаемое. (Картезианский акт сомнения). Я есть только тогда, когда я истинно знаю, что я есть. Только когда я истинно познаю, только тогда я истинно существую. Cogi o ergo sum. Это экстраполируется в следующее: только когда я подлинно знаю историю, только тогда я есть в истории. Я должен думать, что история – это опыт. Чтобы быть, мне надо фиксировать, удерживать этот опыт восприятия. У Канта декартовское «Я мыслю» - это и есть апперцепция. Я мыслю – значит, я существую, без всякого сомнения. «Разум не черпает своих законов из природы, а приписывает их последней». Не важно само наличие объектов, о которых я думаю, важно, что Я думаю. «История» как раз задаётся фразой «Я мыслю». A priori задаётся расположенность и последовательность опыта воспринимаемых объектов. Из факта последовательности и расположенности дедуцируются понятия времени и пространства. Эстетика – форма созерцания (восприятия). Время как трансцендентальная форма рассудка. Время результат последовательности событий восприятия, а потом и суждения, то есть время возникает в промежутке, в связанности между восприятием и суждением, в переходе в движении от восприятия к суждению (восприятие>суждение). Это промежуток между восприятием и суждением, и именно в нём работает воображение. Время дедуцируется из последовательности восприятий как внешних. Последовательность восприятий – внешняя форма созерцания, то есть относится к области эстетики. А последовательность от восприятия к суждению – это внутренняя форма рассудка. Следовательно, рассудок выполняет синтезирующую функцию. Появляется субъект. Субъект – продукт познания как воображения, то есть точка синтеза восприятия, в которой сходятся последовательности восприятий. В истории, наоборот, сначала суждение, потом восприятие. Это работа воображения. Происходит переворачивание – сначала интерпретация, потом - событие. То есть сначала факт объясняется, а потом вписывается в историю, картину мира. Субъект, который уже заранее есть, через восприятие и последующее суждение, вписывает событие в картину мира. То есть, именно в истории, в истории как пространстве, факт получает место события. Это происходит потому, что история конструирована по кантовскому (декартовскому) описанию. «Опредмечивание сущего совершается представлением, стремящимся любое сущее пред-поставить пред собою так, чтобы рассчитывающий человек был уверен в сущем, обеспеченным для него. Наука как исследование впервые возникает тогда и только тогда, когда истина уже превратилась в достоверность представлений. Сущее как предметность представления, а истина как достоверность представления впервые определяется в метафизике Декарта». «.когда человек становиться первым и настоящим субъектом, то это уже значит: человек становиться тем сущим, на котором основывается всё сущее по способу своего бытия и своей истины.
Все те минуты в жизни природы (чаще всего это ночные минуты и часы), когда «за оболочкой зримой» можно рассмотреть «ее самое», ее темную сущность, поэту дороги и желанны. Нельзя не сказать, что Тютчева, конечно же, интересуют не сами по себе тайны и загадки всего связанного с космосом и процессов, в нем происходящих. В первую очередь и главным образом волнуют его проблемы бытия человека, история и судьбы человечества. Но все это он стремится рассматривать в тесной взаимосвязи всех фактов и явлений как личной и общественной, так и космической жизни. И еще: на все земные дела и события, печали и радости, надежды и разочарования Тютчев умеет взглянуть с поистине космической высоты, из бесконечности космического времени и беспредельности мирового пространства, иными словами — с позиции вечности. Именно это и придавало небывалую новизну его поэзии. К наиболее характерным в этом отношении произведениям следует причислить стихотворение «Как океан объемлет шар земной», и, прежде всего, следующие строчки: Настанет ночь — и звучными волнами Стихия бьет о берег свой
1. Понятие и проблема статуса личности в социологии
2. Проблема ответственности личности за свою судьбу в романе И. А. Гончарова «Обломов»
3. Проблема взаимодействия личности и общества по З Фрейду
4. Проблема устойчивости личности
5. Проблемы духовности личности
9. Проблема психодиагностики личности с помощью теста ЦТО Люшера
10. Проблемы адаптации личности в группе
11. Экологическая проблема как глобальная проблема современности
12. Комунальні проблеми. Сутність проблеми вивезення сміття та її правове підґрунтя
13. Глобальные проблемы человечества и проблема ценности научно-исследовательского прогресса
14. Бессмертие человеческой личности как научная проблема
15. Старообрядческие подделки в иконописи: проблема идентификации
16. Проблема личности и тоталитарного государства в произведениях Андрея Платонова
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза). 
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см. 17. Проблема личности руководителя в отечественной психологии
18. Проблема личности в работах В.С. Мерлина
19. Проблемы идентификации деструктивных организаций в субъектах экономической деятельности
20. Менталитет личности как философская проблема
21. Проблема возникновения Александрийской школы. Личность Пантена
25. Проблема акмеологии кризиса на этапе взрослости. Особенности развития личности
26. Проблема личности в психологии
27. Проблемы защиты психосферы личности
28. Социология личности - историческое развитие и актуальные проблемы
29. Проблема свободы и ответственности личности
30. Проблема ансамбля в архитектуре XVII века (барокко)
32. Проблемы существования внеземных цивилизаций
Перчатки смотровые, нитриловые, нестерильные "Klever", неопудренные, текстурированные, размер S, 50. 
Фигурка "FIFA2018. Забивака. Класс!", 8,5 см. 
Игра настольная "Словодел". 33. Проблемы антропогенного воздействия на биосферу
34. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни
35. Проблемы обеспечения продовольствием и перенаселение Земли
36. Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России
37. Демографические проблемы России
41. Проблемы формирования промышленности европейского севера России
42. Сырьевая и энергетическая проблема мира
43. Проблема ресурсообеспечения
44. Территориальная проблема Курильских островов
45. Глобальные проблемы человечества. Использование Мирового океана
46. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы
47. Рост населения, проблема продовольствия
48. Деятельность международных организаций ООН в решении глобальной продовольственной проблемы
Цветные карандаши "Color Peps", трехгранные, 18 цветов. 
Грызунок на прищепке "Сердечко". 
Набор для проведения опытов по выработке электричества "Маленький гений". 49. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
50. Местные налоги: экономическая сущность, необходимость и проблемы взимания
51. Проблеми формування i виконання мiсцевих бюджетiв
52. Проблемы налогооблажения в странах переходного периода
53. Проблемы пенсионного обеспечения в РФ
57. Проблемы избирательного права современной России
58. ЛИЗИНГ: правовые основы и проблемы развития правового регулирования в РФ
59. Юридическая личность организаций, участвующих в гражданских правоотношениях
60. Особенности и проблемы правового регулирования договора строительного подряда
61. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
62. Проблема отношений всей России с Кавказом
63. Историческая личность: Александр II
64. Николай II: трагедия личности, трагедия страны
Полотенце махровое "Нордтекс. Aquarelle", серия "Палитра", цвет: аметистовый, 70х130. 
Ранец "Космо", 36х29х18 см. 
Настольная игра "Колонизаторы", 4-е русское издание. 65. Бюджетный дефицит и профицит. Проблемы балансирования государственного бюджета на Украине
66. Актуальные проблемы Украины в 2003-2004годах
67. Конституционная защита прав и свобод личности
68. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
73. Проблемы разграничения административных деликтов от преступлений /Украина/
74. Проблема пользования нелицензионными товарами
75. Проблема происхождения права
76. Проблемы страхования автотранспорта в России
77. Проблемы сочетания представительного и прямого правления
78. Проблемы законности в Российской Федерации
Набор посуды керамической "Миньоны" (3 предмета), желтый. 
Пивная кружка "Пиво утром, как известно, не так вредно, как полезно", 500 мл, 14 см. 
Средство для купания Bubchen, 400 мл. 81. Свинец и проблемы экологии
82. Глобальные проблемы современности
84. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения
85. Проблема интерпретации мифа в аттической трагедии
89. Проблема классификации языков
90. Философские проблемы фантастики
91. О некоторых проблемах современной английской лексикографии
92. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
93. Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова
94. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
95. Личность Гамлета
96. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
Коврик для прихожей "Ни следа". 
Набор маркеров для досок " Kores", 10 штук, 3 мм. 
Бумага самоклеящаяся "Lomond", А4, 38х21,2 мм, 65 штук на листе, 50 листов, белый. 97. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
100. Проблемы национального характера в русской прозе 20 века
