![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Казахская диаспора и ирредента: история и современность |
Казахская диаспора и ирредента: история и современность Г.М.Мендикулова Слово "диаспора" - греческого происхождения, обозначающее "рассеяние" и определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со времен Вавилонского плена в 586 г. до н.э., вследствие насильственного переселения их в Вавилонию после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II. Постепенно термин стал применяться к другим религиозным и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этнических меньшинств. В современной политической науке понятие "диаспора" относится к одной из шести категорий этнической политики и характеризует "группу этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действующую в принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и материальные связи со страной происхождения". Казахская диаспора была создана миграциями на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее по всему миру. Казахская диаспора на протяжении всей своей истории имела насильственный или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религиозных причин, вплоть до 1960-х гг., когда начала развиваться трудовая иммиграция в страны Западной Европы, Америки и региона Персидского залива, не изменившая коренным образом насильственный характер миграций на добровольный, а явившаяся следствием экономических причин, в отличие от вышеуказанных. Кроме того, до начала 1960-х гг. миграции казахов в странах мира отличались массовостью, а в современный период более характерными являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну-реципиент. Рассматривая казахскую диаспору, можно констатировать следующее: ее представители являются составной частью всего казахского народа, имеют единую прародину - Казахстан, исповедуют мусульманскую религию, относятся к тюркоязычным народам, но вследствие внутри- и внешнеполитических событий в прошлом, в настоящий момент проживают за его пределами, чаще всего, в странах Азии, Западной Европы и Америки. Численность казахской диаспоры не превышает 800 тысяч человек, не наблюдается и компактного проживания этнических казахов в странах-реципиентах Западной Европы и США. Но в странах Востока (Турция, Иран, Афганистан) обычно наблюдается компактное проживание казахов, вызванное не только их желанием, но и политикой страны-реципиента по отношению к ним. Характерной чертой казахской диаспоры является успешное функционирование в странах с полиэтнической, мультикультурной и мультирелигиозной структурой, благодаря превосходной способности к адаптации, генетически заложенной кочевым образом жизни и повлиявшим на их социально-психологические, физиологические и мировоззренческие способности. Характер причин формирования и развития казахской диаспоры дифференцируется, как: политический (казахско-ойратские войны XVIII в., национально-освободительные восстания и войны казахов против царского самодержавия в ХVIII-ХIХ вв.,
национально-освободительное движение 1916 г., гражданская война 1918-1920 гг., проведение коллективизации в Казахстане, антиправительственная борьба казахов в Восточном Туркестане (Синьцзяне) в 1930-1950-е гг., Вторая мировая война); религиозный (затруднения, связанные с совершением хаджа в Мекку и Медину в царский и советский периоды); и экономический (разрушение традиционной кочевой системы хозяйствования в Казахстане после присоединения его к Российской империи и в советский период во время коллективизации, трудовая иммиграция в страны Западной Европы и Америки в 1960-1990-х гг., нестабильность в первые годы суверенитета в экономике современного Казахстана, находящегося в состоянии перехода к рыночным отношениям, после развала СССР). Диаспора является объектом внутренней политики и субъектом международных отношений, связующей нитью между внутренней и внешней политикой государства, поэтому в современный период в политической науке особый интерес представляют исследования проблемы воздействия диаспор на международные отношения. Одним из важнейших вопросов для исследования является проблема триединства, т.е. взаимоотношений, взаимозависимости и взаимосвязей на международном и межгосударственном уровне трех основных компонентов: казахской диаспоры, Республики Казахстан и стран, где проживают наши соотечественники. Казахская ирредента или диаспора являются одними из важнейших компонентов внешней политики нашего государства со странами их проживания, на межгосударственные взаимоотношения с которыми влияет положение казахов, как этнического меньшинства в инонациональной среде, имеющих историческую Родину - Казахстан. В этой связи следует уточнить, что казахов, проживающих на сопредельных с Казахстаном территориях в России (Астраханская, Оренбургская, Курганская, Омская Горно-Алтайская Автономная области), Узбекистане (районы Сырдарьи, Чирчика, Кызылкумов, Мырзашола) и Китае (районы Алтая, Тарбагатая, Или, Кульджи, Еренкабырги, Барколь-Кумула в СУАР) ни в коем случае нельзя определять термином "диаспора", так как они проживают на своей собственной территории и данная группа населения определяется термином "ирредента". Под термином "ирредента или невоссоединенные нации" в современной зарубежной политической науке подразумевают этнические меньшинства, населяющие территорию, смежную с государством, где доминируют их соотечественники. За пределами своей страны невоссоединенные нации (в отличие от диаспор, которые создаются путем миграций этнических групп в другие страны, не являющиеся их исторической родиной) оказались вследствие войн, аннексий, спорных границ или комплекса колониальных моделей. Эта категория населения была известна еще историкам XIX в. и рассматривается как "продукт доктрины, провозглашающей право каждого народа, относящего себя к "нации", учреждать национальное самоопределение в форме государственной независимости". Термин "ирредента" широко распространен в зарубежных общественных науках. Исследования по данной проблематике, именуемое "ирредентизмом", занимают одно из приоритетных направлений в конфликтологии, истории международных отношений, этнической политике.
Однако, в бывшем Советском Союзе, республики которого были созданы на основе комплекса колониальных моделей территориальных захватов Российской империи, а также большевистских национально-территориальных разграничений в Казахстане и Средней Азии в 1924 г. и в 1950-1960-е гг., данная отрасль в общественных науках отсутствовала. Анализируя и систематизируя труды по проблемам истории возникновения и современного развития казахской диаспоры, автором предлагается следующая периодизация мировой историографии, разделенная на шесть этапов. К первому этапу относятся материалы русских и зарубежных географов, ученых, путешественников, в чьих трудах можно найти сведения о казахах, проживавших в странах Востока до 1950-х гг. Второй этап характеризуется работами советских ученых, в которых рассматривались лишь отдельные вопросы истории казахов, проживавших за рубежом. Одной из причин отсутствия в советской историографии комплексных трудов, посвященных казахской диаспоре и ирреденте, являлся идеологический запрет на научную разработку данной проблематики в СССР. Другой важнейшей причиной практически отсутствия научных исследований по теме являлась малочисленность источников в архивах СССР, проблематичность научных командировок советских ученых в зарубежные страны, где сосредоточены документы по истории казахской диаспоры из-за "Железного занавеса". К третьему этапу относятся научные изыскания западных ученых в 1950-1960-е гг., т.е. сразу после трагических событий в Синьцзяне, Тибете, Индии и Пакистане; материалы социологических исследований немецких ученых, проводившихся в лагерях и первых поселениях казахских политических беженцев из Восточного Туркестана (Синьцзяна) в Турции в данный период, а также исследования казахских поселений в Анатолии турецким учеными в 1960-х гг. Четвертый этап характеризуется выходом ряда исследований и мемуаров, написанных казахами: или самими участниками трагических событий Восточном Туркестане (Синьцзяне) или их родственниками. Значимость этих монографий и мемуаров для исследований, а в большей степени для самих казахских политических беженцев из Восточного Туркестана (Синьцзяна) огромна и бесценна. Особенностью всех этих книг является пронизывающая боль, незаживающая рана от потери "золотой колыбели родной земли". К пятому этапу можно отнести монографические исследования западных историков, этнологов, изучавших историю и современное развитие казахских обществ в Китае, Турции, Швеции в 1970-1990-х гг. Шестой этап характеризуется трудами казахстанских ученых - историков, философов, демографов, социологов и др., получивших возможность исследовать данную проблему только в период независимости. История возникновения и развития казахской ирреденты и диаспоры. Исторические события, происходившие в XVI-XIX вв. в Центральной Азии, сыграли основополагающую роль в процесс возникновения казахской ирреденты, в особенности, из-за тесной взаимозависимости многосторонних отношений между Казахстаном и Китаем, Казахстаном и Джунгарией, Джунгарией и Цинским Китаем в данный период. Процесс формирования казахской ирреденты в ХVI-ХIХ вв.
Ерубаева "Мои ровесники"). В т-ре работали режиссёры Ю. Л. Рут-ковский и М. Г. Насонов. В труппе (1962): нар. арт. Казах. ССР А. Абдуллина, засл. арт. Казах. ССР Ж. Се-рикбаева, С. Иргалиев, А. Мухамедьяров, Д. Турсу-нов, А. Шанин, артисты С. Досмагамбетов, М. Уте-баев, Е. Садакбаева и др.; гл. реж.-засл. арт. Казах. ССР В. И. Дьяков. Лит.: Львов Н., Казахский театр. Очерк истории, М., 1961, с. 158-164. А. Ив. КАЗАХСТАНСКИЙ ТЕАТР ДЛЯ ДЕТЕЙ И ЮНОШЕСТВА (Театр для детей и юношества Казахстана). Создан в 1944. Рус. труппа начала спектакли в 1945, казах, труппа - в 1948. Организатор и первый режиссёр т-ра - Н. Сац, в дальнейшем руководителями т-ра были: Е. Маркова, Б. Гронский, А. Мадиевский, В. Добронравов, М. Косубаев. Казах, труппа осуществила спектакли из жизни казах, молодёжи - "Молодая жизнь" Иманжанова (1949), "Лучистый камень" (1949), "Весенний ветер" (1953), "Баловник" (1954) Хусаинова, "Ибрай Алтынсарин" Ахинжанова (1951); сказки-"Золотой биток" Ахинжанова и Бадырова (1948), "Алдар Косе" Хусаинова (1953), "Красавица Аягоз" Сатыбалди-на (1956), классическую драматургию - "Коварство и любовь" (1952), "Проделки Скапена" (1960)
2. Школа Монтессори. История возникновения и современный этап развития
3. Буддизм. История возникновения
4. История возникновения Москвы
5. История возникновения пельменей
9. История возникновения древней Руси (культура славянских и праславянских племён)
10. История возникновения паранджи
11. История возникновения г. Казань
12. История возникновения и развития парков. Парк как социально-культурный институт
13. История возникновения театра в России
14. История возникновения театра в России
15. Сравнение и анализ религиозной и научной картин возникновения и развития нашего мира
16. Что такое цивилизация? История возникновения данного понятия
17. Из истории возникновения и развития понятия «гражданское общество»
18. История возникновения денег
19. История возникновения и развития российской прокуратуры
20. История возникновения, сущность и этапы развития аудита
21. История возникновения Украинского государства /Укр./
25. История возникновения и развития двойной бухгалтерии
27. История возникновения Ташкента
28. Религиозная политика Ахеменидов
29. История возникновения коммерческой деятельности в России
30. Национальная инвестиционная политика: мировая практика стимулирования прямых зарубежных инвестиций
31. История возникновения причесок. Классификация причесок
32. История возникновения и развития политической мысли в Украине
33. Аль-Фараби и его место в истории в казахской психологии
34. История возникновения буддизма
35. История возникновения православных воскресных школ
36. История возникновения и дальнейших изменений ПДД
37. История возникновения и развития акцизов
41. История возникновения Башкортостана
42. Возникновение и формирование российской диаспоры за рубежом
43. Национальный вопрос и национальная политика современного Китая
45. Национальный и религиозный состав населения России
46. Возникновение (создание) юридического лица в современном гражданском праве
47. Местное самоуправление в России: история и современное правовое регулирование
48. Современная финансовая политика России
49. Культура поведения за столом. История и современность
50. Авторское музыкальное самодеятельное творчество: история и современность
51. В.М.Головнин: История и современность
53. Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)
57. Интернет и политика в современном мире
58. Роль религии в истории и современной жизни России
59. Социальная политика в современной России
60. Национальные казахские виды спорта. Их роль в духовном и физическом развитии молодежи
63. Аудит: история и современность
64. Современная внешнеторговая политика стран ЕЭС
65. Консерватизм: история и современность
66. История современного календаря
67. Становление правового государства в России: история и современность
68. Внешняя политика Великобритании на современном этапе
69. Структура Большой истории. От Большого взрыва до современности
73. Чеченский кризис: история и современност
74. Освоение целинных и залежных земель: история и современность
75. Полиграф ("детектор лжи"): история и современность
76. Женщина в современном обществе: к истории гендерной проблематики
77. История и современность русского арго
78. Трансформация истории в современной литературе
79. Изучение психотерапии за рубежом: история, современное состояние
80. Головино - история, современность и будущее
81. Инновационный аспект формирования научно-технической политики в современной России
82. Внешняя политика Японии: современное состояние и перспективы
83. История политико-правовых учений
84. Национальное собрание, его полномочия. Партийная система современной Франции
85. Методологические проблемы современной психологии в зеркале истории науки
89. Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России
90. Институт свободы совести в Европе: история и современность.
91. Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
92. Военная социология в России: история, современное состояние и перспективы
93. Национальный вопрос в современном мире
94. Арбитражный управляющий - история и современность
95. Концепция философии истории в современной философии
96. Ученый и философ, политик и религиозный деятель
97. Мишель Фуко: современная философия и история
98. Возникновение и развитие унитарно-стадиальных концепций всемирной истории