|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Промышленность и Производство Техника
Формирование технических наук |
Чашка "Неваляшка". 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Ручка "Помада". Переосмысление представлений о природе и науке в средние века С.С.Аверинцев вслед за рядом других культурологов подчеркивает, что в средневековой культуре действуют три неравноценных начала: архаическое (языческое), античное и христианское. Именно христианское мировоззрение как ведущая ценностная система цементировало и придавало новый смысл как языческим, так и античным формам сознания и поведения. Но не менее значимо и обратное влияние, например, античных философских и научных форм сознания на христианское мироощущение. Для нашей тематики наиболее интересное явление, происходившее в средние века и оказавшее огромное воздействие, но не на средневековое понимание техники, а на новоевропейское – это переосмысление представлений о природе, науке (знании) и человеческом действии. В конце античной культуры все эти три образования понимались достаточно рационально. Теперь же и природа, и наука, и человеческие действия начинают переосмысляться с точки зрения представлений о живом христианском Боге. И при этом, что важно, сохраняются, конечно, в видоизмененной форме рационалистические смысловые структуры этих представлений. Понятие природы. Помимо двух своих античных значений (того, что существует и является "началом" изменений, источник которых лежит в самом этом начале; см. также ) это понятие приобретает по меньшей мере еще три смысла. Природа начинает пониматься как "сотворенная" (Богом), "творящая" (хотя Бог природу создал, Он ней присутствует и все, в природе происходящее, обязано этому присутствию), и "природа для человека". Под влиянием первого понимания отдельные роды бытия, описанные в античных науках, начинают переосмысляться в представлении о единой живой природе, замысленной по плану Творца и поэтому гармоничной и продуманной. Отчасти Бог, творящий мир в пять дней, выступает (в плане современной технической ретроспекции) в качестве предтечи будущего проектировщика и инженера, для которых функции замышления и реализации замышленного являются сущностными. На втором плане, однако, сохраняется и античное понимание природы как самоценное начало движения и изменения. Хотя сотворенная Богом природа, безусловно, доминирующий смысл в средневековом сознании, этот смысл часто оттеняется именно на фоне античного понимания. "Огонь по своей природе, – пишет Иоанн Златоуст, – стремится вверх, рвется и летит на высоту. Но с солнцем Бог сделал совершенно противное: обратил его лучи к земле и заставил свет стремиться вниз, как бы говоря ему этим положением, смотри вниз и свети людям: для них ты и сотворено" . Под влиянием понимания природы как творящей (животворящей) за всеми изменениями, которые наблюдаются в природе, человек начинает видеть (прозревать) скрытые Божественные силы, процессы и энергии. Источник изменений, имеющих место в природе, принадлежит не природе, но прежде всего Богу и уже через посредство последнего, самой природе. B "Книге о природе вещей" Бэда Достопочтенный, в частности, пишет: ". Все те семена и первопричины вещей, что были сотворены тогда, развиваются естественным образом все то время, что существует мир, так что до сего дня продолжается деятельность Отца и Сына, до сих пор питает Бог птиц и одевает лилии" .
В связи с этим естественные изменения и связи, наблюдаемые в природе и описываемые в науке, трактуются в средневековой философии и теологии как происходящие в соответствии с "Божественными законами" (Божественным замыслом, волей, энергией). С понятием "творящей" природы человека постепенно начинает уяснять, что в природе скрыты огромные силы и энергии, доступ к которым в принципе человеку не закрыт. И вот почему. С точки зрения христианского мировоззрения природа создана для человека, который сам создан "по образу и подобию" Бога, т.е. обладает разумом, отчасти сходным с Божественным. Поэтому человек при определенных духовных условиях в состоянии приобщиться к замыслам Бога; в результате он может узнать устройство и план природы, замыслы и законы, в соответствии с которыми происходят природные изменения. Архимеду приписывали утверждение, что имей он точку опоры, то мог бы перевернуть земной шар. В этом характерном для античной культуры высказывании сила, перевертывающая землю, понимается как принадлежащая человеку. В средние века уже не сделали бы подобной ошибки: источником силы, которая могла бы перевернуть земной шар, является только Бог и природа как его творение. Для античного философа в природе ничего нет кроме сущности (она просто существует, как и многое другое), для средневекового человека в природе принципиально скрыты могущественные силы, процессы и энергии. Природа по твердому убеждению средневековых философов не только сотворена Богом, но и предназначена для человека, его пользы и жизни. Таким образом, природа оказывается дистанцированной пока еще от Бога (она является объектом его замышления и деятельности) и наделенной практическим значением для человека. Правда, человек еще не помышляет сам творить природу, это – прерогатива Бога, но, стоя за его широкой спиной, человек как бы примеривается к этой задаче. "Бог не только положил на природе стихий знак их несовершенства, но и соизволил рабам своим – человекам повелевать. И вот Иисус Навин говорит: да станет солнце, прямо Гавеону, и луна прямо дебри Елон. И Моисей повелевал воздуху, и морю, и земле, и камням." . Понятие науки. И наука переосмысляется под влиянием христианского мировоззрения. Знания (наука) – это теперь не просто то, что удовлетворяет логике и онтологии, что описывает существующее, а то, что отвечает Божественному провидению и замыслу. Разум человека, его мышление должны быть настроены в унисон Божественному разуму, стараться уподобиться ему. Отсюда, как писала С.Неретина, переосмысление логики мышления под углом зрения "любви и ненависти". В плане познания природы это означало, что человек должен стараться постигнуть природу как живое целое, как сотворенную и как творящую. В целом наука теперь понимается не только как описывающая природу, но и как отзывающаяся на Божественное провидение, т.е. выявляющая в природе Божественную сущность. Средневековая наука в этом смысле является в отношении к природе не только дискрептивной, но и предписывающей, нормативной. Понятие действия. Отчасти возвращаясь к языческим (древним) воззрениям, человек рассматривает свое действие как эффективное только в том случае, если оно поддерживается Богом.
Но в силу сохраняющихся античных представлений это понимание не приобретает буквальной сакральной трактовки, а приводит к идее сродства, подобия человеческого и божественного действия. Последнее, однако, предполагает настройку, проникновение в божественный замысел, куда входит и познание природы. Другими словами, познание природы в дискрептивной (описывающей) и предписывающей (выявляющей духовную сущность) функциях становится необходимым условием практического действия. Наиболее известный пример здесь – техника создания церквей, храмов, икон и других церковных сооружений. Ремесленному и церковному действу в этих случаях всегда предшествовали молитвы и посты, они же сопровождали процесс изготовления. Форма и строение всех подобных сооружений определялась не только исходя из традиции, канона, рецептурного действия, но и Божественной природы (сущности) этих сооружений. Если по Аристотелю лечение основывается на понятии здоровья и в этом смысле, как он писал, "здоровье достигается на основе здоровья", то средневековый человек считал, что здоровье человека целиком находилось в руках Божьих и поэтому лечение должно проявить (выявить) в человеке соответствующую Божественную волю и провидение. Но, конечно, без встречных усилий врача выявить последнее считалось невозможным. Поскольку предмет нашего исследования – генезис техники, причем в рамках философии техники, рассматривать все особенности и этапы исторического развития вовсе не обязательно. В Средние века развитие техники происходило достаточно традиционно, поэтому мы не будем на нем останавливаться и сразу перейдем к следующей эпохе. Список литературы
Галлер (иностранный почётный член Петербургской АН с 1776) впервые подробно исследовал явления возбудимости и чувствительности и стал одним из основоположников эксперимент. физиологии. В трудах Ш. Бонне (иностранный почётный член Петербургской АН с 1764) получила развитие энтомология. Исследования Ф. Юбера содействовали формированию научных основ пчеловодства. Труды А. Трамбле способствовали утверждению эксперимент. метода в биологии. Возникновение в 19 в. физиологии растений и учения о фотосинтезе связано с открытиями Ж. Сенебье и Н. Т. Соссюра. О. П. Декандоль (иностранный почётный член Петербургской АН с 1835) стал основоположником сравнит. морфологии растений. Ш. П. Э. Воше впервые начал (1804) микроскопическое изучение водорослей. В медицине 18 в. выделялись работы по терапии Т. Троншена и по медицинской диагностике И. Г. Циммермана, а в 1-й половине 19 в. труды Ф. К. Штадлина по физиологии и хирургии. В становлении современной химии в Ш. важную роль сыграла деятельность К. Шёнбейна в Базельском университете (с 1828). Естественные и технические науки в конце 40-х гг. 19—1-й половине 20 вв
1. Наука в формировании картины мира
2. Классический танец как средство формирования исполнительской культуры в ансамбле народного танца
4. Формирование орфографической зоркости как условие формирования орфографического навыка
5. Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения
11. Формирование финансовой науки в XV веке
12. История международного права и его науки классического периода
13. Классическая наука: летопись открытий
14. Концепции макромира классической физики и концепции микромира современной науки
15. Способна ли классическая наука разрешить экологические проблемы?
16. Разработка и формирование административной (классической) школы менеджмента и ее развитие.
Перчатки виниловые одноразовые, размер L, 100 шт. 
Горшок детский "Бегемотик", белый. 
Коробка для хранения обуви, 610x340x130 мм. 17. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки
18. Техническое обслуживание и ремонт фундаментов
19. Оценка безотказной работы технической аппаратуры (задачи)
20. Солнечная система в центре внимания науки
25. Технический проект аэрофотосъемки
26. Проблемы формирования бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа
27. Патентование избирательных программ в контексте формирования концептуального рынка
28. Формирование многопартийности в Украине
29. Развитие России в условиях формирования рыночных отношений
30. А.В. Суворов. Наука побеждать
31. Формирование Российской Империи и утверждение в ней абсолютизма
32. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
Набор шариковых ручек "Frixion", синие, 0,7 мм, 2 штуки. 
Дуга с подвесками "Забава". 
Шнуровка-бусы "Русалочки". 33. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
34. Способы формирования муниципальной собственности: правовое регулирование и сравнительный анализ
35. Таможенные пошлины и сборы и их роль в формировании доходной части бюджета РФ
36. Порядок формирования и использования средств Фонда социального страхования РФ
37. Технические резервы в страховой компании
41. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
43. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
44. Формирование эстетической ценности массового сознания в сфере архитектуры
45. Первые европейские университеты и наука
46. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
47. Формирование жанровой разновидности сатирической комедии "На всякого мудреца, довольно простоты"
48. Просвещение, наука, педагогика в понимании персонажей комедии "Горе от ума"
Коврик для ванной "Бусинка" противоскользящий, 34,5х76 см. 
Тетрадь на резинке "Study Up", А5, 120 листов, клетка, фиолетовая. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, желтая. 49. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
50. А.В. Суворов. Наука побеждать
51. Формирование экономического развития Японии
52. Развитие науки и техники в России в первой половине XVIII века
57. Развитие исторической науки в России
58. Установление советской власти и формирование большевистского режима в России
60. Науки
61. Просвещение и наука эпохи Петра 1
62. Развитие Российской науки в 18-19 вв.
64. Техническое обслуживание средств вычислительной техники и компьютерных систем
Набор капиллярных ручек "Triplus 334", 42 цвета. 
Звуковой плакат "Таблица умножения". 
Табурет "Престиж" с ободом. 65. Классификация и техническая реализация основных устройств ЭВМ
66. Разработка информационно-справочной системы "Технический паспорт автомобиля" /Prolog/
67. Формирование структуры электронного учебника и решение задач на ней
68. Формирование и использование информационных ресурсов
69. Технический анализ рынка ценных бумаг на примере акций РАО "ЕЭС Россия" 2001-2002 гг.
73. Механизм формирования наркомании и алкоголизма
74. Личность преступника и особенности формирования девиантного поведения
75. Криминалистика как наука и как учебная дисциплина
77. Сосна, ее микро и макростроение, техническое использование
78. К.Д. Ушинский о педагогике, как науке и искусстве
80. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
Подгузники-трусики "Pampers. Pants. Джамбо", Maxi (9-15 кг), 52 штуки. 
Бумага для принтера "Ballet Classic", формат А3, 500 листов. 
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см. 82. Формирование каллиграфических навыков младших школьников (состояние, проблемы и пути оптимизации)
83. Формирование грамматических навыков на начальном этапе обучения иностранному языку
84. Формирование интереса подростков к народной музыке через их участие в фольклорных ансамблях
85. Воспитание как процесс целенаправленного формирования и развития личности
90. Проблемы формирования мотивации учения
91. Формирование познавательной деятельности младших школьников
94. Материально-техническая база общественного питания
96. Геополитические факторы формирования российской цивилизации
Ваза декоративная "Цветочный каприз", 10x10x24,5 см. 
Ручка гелевая "BLGP-G1-5", синяя, 0,3 мм, 3 штуки. 
Каталка детская "Mercedes-Benz SLS AMG С197" (белая). 97. Политология в системе общественных наук
98. Проблемы формирования международного имиджа России в постсоветский период
