|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Духовно-культурное наследие – основа воспитания личности |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Тумановская О. М. Об интересе общества к проблемам духовно-нравственного образования, о чем просто сказал великий Пушкин: "Знать Россию – это знать ее тело, ее душу и ее дух. Знать ее историю, географию, статистику, ее словесность и искусство, ее веру". Тема, которая объединяет нас на этих 10-х Корнилиевских православных образовательных чтениях, чрезвычайна важна и актуальна. К близким темам мы обращались не раз, ибо нет ничего важнее того, чтобы в России все было духовно здоровым. Чтобы был мир в Отечестве, в семье, чтобы образование было эффективным, мирным, безопасным. Все больший размах в России получают проведение православных образовательных чтений (в 4-х округах они прошли в 2007 г., в т.ч. и в Калуге) Преподобный Корнилий помог нам начать эту работу уже 10 лет тому назад. Сегодняшним чтениям предшествовал XV международные Рождественские чтения, проходившие в конце января в Москве. Искренняя благодарность отец Тихон Вам, ГУО в лице Веры Васильевны за возможность участие в них мне и моим коллегам. Данный форум подвел итоги совместной работы школы и Церкви и как никогда, на мой взгляд, обозначил проблемы и пути их решения. Первое что очень остро стоит сегодня – вопрос о важности признания Министерством науки и образования преподавания духовной культуры и этики во всех школах страны, включив этот предмет в федеральный стандарт. Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии XV Рождественских образовательных чтений в 2007 году сказал: " мы выступаем за то, чтобы дети, крещеные в Православной Церкви, а их во многих регионах более 90%, могли знать основы своей религии, к которой они принадлежат после крещения, и преподавать это могут воцерковленные школьные учителя. Ведение этого предмета в школьную программу не может быть нарушением принципа светскости, зафиксированного в Конституции, более того, это является самым действенным средством против ослепляющих ум националистических и экстремистских предрассудков, черпающих для себя пищу в религиозном невежестве общества". Патриарх отмечал, что демократические основы устроения жизни народа и государства требуют уважения общечеловеческих прав не только тех граждан, которые составляют меньшинство, но и представителей большинства, к каковым, по данным социологических исследований относятся в России православные. Вопрос о включении Основ православной культуры в федеральный стандарт прошел через все выступления и на VI Рождественских образовательных чтениях. Россиянин не имеет по-прежнему глубоких позиций об истинах отеческой веры. - А для чего нужно учить? Отвечая святитель Василий Великий свидетельствует: "Учить не затем, чтобы только знали, но не иначе для того, чтобы и жили сообразно с учением". Отсюда главная задача образования – научить каждого человека следовать указаниям совести, а, значит, в обществе будут укрепляться духовно-нравственные нормы. В образовательной практике подавляющего большинства стран Европы наблюдается широкое участие священнослужителей в преподавании основ религии в школах, и там не стоит вопрос о том, чтобы дети знали свою религию.
Митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл сказал: "Мы собираем письменные заявления с родителей о разрешении посещения ребенком данного факультатива, а в Германии, где на государственном уровне изучается исповедуемая религия, наоборот родители объясняют, почему они в редких случаях отказываются. Удивляемся, что мир катится в ад? – Кому мешает Православие? Телевидение 24 часа оказывает растлевающее давление на человека, а мы говорим о 40 минутах ОПК. Вот и подумаем, почему так боятся определенные силы". "Ребенок должен признавать другую религию, это уважение в нем и будет воспитано Православием, но сам должен быть православным" - говорит президент академии образования Н.Д. Никандров. В ст.28 Конституции гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними". Почти в таких же выражениях сказано в Законе 1997 г. "О свободе совести и о религиозных объединениях". Второй момент. Сегодня также волнует всех присутствие духовно-нравственного компонента во всех образовательных стандартах, во всех учебных дисциплинах. Формируя сегодня главную цель отечественной педагогики, следует сказать, что школа призвана в первую очередь, воспитывать так ребенка, что он является гражданином Великой России, учить не просто любить Родину, а должен школьник знать подвиги ее сыновей и дочерей во всех времена, кто их конкретно совершал. По данным социологических исследований 44% россиян сегодня не знают, с чем связан 1937 год, 22% оценивают Великую Отечественную войну только как исторический факт. И в этом плане многое делается образованием Псковской области, например замечательные областные конкурсы творческих работ. Например, дипломом 1 степени в конкурсе "Разговор с Губернатором о будущем Псковской земли" награждена Илларионова Марина, ученица 10 "А" класса. После проведения конкурса "История моей семьи в истории страны". Сложно было жюри определить победителей: все 187 работ уч-ся 6-8-ых классов были трогательными и интересными фактами и событиями. "История страны складывается из судеб миллионов ее граждан. Одной их них является судьба моей прабабушки, давшей жизнь четверым детям, семи внукам и восьми правнукам, Ольги Леонидовны Филимоновой – пишет в своем сочинении ученица 7-а класса Павлова Дарья. Она появилась на свет 15 февраля 1917 года в правление последнего российского императора Николая II, в дворянской семье. Мать Оли дружила с Софьей Львовной Толстой, дочерью великого русского писателя и женой поэта Сергея Есенина. Прабабушка часто бывала в семье поэта. Девочке пришлось испытать и нужду, и голод. От болезни, голода и лишений умерли ее старший брат и бабушка. Но на этом испытания не прекратились: в 1927 г. арестовали родителей. Десятилетняя Оля и две ее сестры были выселены из квартиры. В это трудное время духовным отцом девочек стал их родственник, митрополит Трифон. Подруга Олиной мамы преподавала немецкий язык жене Сталина, Надежде Сергеевне Аллилуевой.
Узнав о судьбе трех маленьких девочках, Аллилуева приехала к ним и поддержала. Вскоре Варвара Александровна вернулась к детям. В этом году мы отметили девяностолетний юбилей бабули. С этой датой ее тепло поздравил наместник Псково-Печерского монастыря Отец Тихон, Российское дворянское собрание " Как важно воспитать в детях уважение к прошлому и настоящему, что благотворно скажется на развития их духовности. 1,5 года назад Печорским школьникам и не снилось, что придет время, когда они объединяться в детское православное движение "Вестники", работа которого не волнообразная, а целенаправленная, захватывающая, глубокая, благотворно влияющая на развитие высокой гражданственности и духовности. У нас целые классы, как 4 "А" (кл.руководитель Вдовенко И.П.), 10 "А" (классный руководитель Володина Н.Л.) являются участниками православного движения "Вестники". Низкий поклон руководителю регионального движения Романовой Т.М., скромной и преданной труженице на ниве духовно-нравственного воспитания, огромное спасибо подполковнику в отставке Пушкареву Александру Викторовичу, организатору внеклассной работы Вдовенко И.П., руководителю театральной студии матушке Савельевой Наталье Александровне, ну и, конечно, отцу Августину. Мне бы хотелось, чтобы руководители образовательных учреждений посмотрели завтра презентацию, она впечатляет. Следует признать социально опасным, волнующим интеллигенцию утверждение, что средняя школа должна соответствовать нуждам рыночной экономики. Образование не может и не должно являться придатком экономики, главной целью обучения должен быть нравственный и интеллектуальный рост учеников. Нам нужны, бесспорно, физики и экономисты, бизнесмены и менеджеры, но мы не должны забывать, что Россия всегда славилась Пушкиным и Достоевским, преподобным Андреем Рублевым и Васнецовым, Чайковским и Глинкой, и ее создали люди сильным духом – святой Александр Невский, преподобный Сергий Радонежский. Серафим Саровский, праведный воин Федор Ушаков и другие, чьи имена знает весь мир. Воспитание личности на основе отечественного духовно-культурного наследия немыслимо без восстановления ясного, вдумчивого, любящего взгляда на Российскую историю "История есть в некотором смысле священная книга народов" - писал Н.М.Карамзин. Следующий, очень важный момент. Коллеги, нам сегодня нужно понять, почему Православная церковь не может оставаться в стороне от процесса формирование системы духовно-нравственных ценностей и в специальных, особенно естественных дисциплинах. Научные знания должны быть дополнены элементами мировоззренческих знаний, в основе которых лежит система духовных ценностей. Нужно отдавать себе отчет, что в вопросах формирования мировоззрения, особенно при изучении теорий происхождения жизни на Земле и процессов развития человечества, религиозные фактор является не менее важным, чем научным, а мы иногда лишь пожимаем плечами, так давайте же духовно совершенствоваться. Сколько сделал М.В.Ломоносов, чтобы прославить отечественную науку, и при этом был глубоко верующим человеком. Они писал, что "наука и религия суть две сестры, и одна без другой существовать не могут".
Культурный и образовательный {521} уровень не только крестьянства, но и горожан в этих странах был весьма низким, и не было в нем той притягательной силы, которая могла бы побудить евреев к стремлению заменить свое традиционное культурное наследие духовными ценностями иноплеменной среды и к поискам путей для сближения с ней. Поэтому группы просвещенных евреев в Восточной Европе находились под влиянием не их собственного окружения, а культурных центров на Западе, в первую очередь Берлина и немецкой культуры вообще. Языком светского образования в их среде до 60-х годов XIX в. был немецкий, но языком их культурного творчества продолжал быть иврит. Так была заложена основа новой еврейской светской литературы, которая была предназначена не только для сравнительно немногих поборников Просвещения, но также для более обширного круга читателей, знающих иврит. Стремясь повлиять на широкие массы, некоторые еврейские писатели перешли и на народный разговорный язык - идиш. Другая отличительная особенность просветительного движения в Восточной Европе заключалась в том, что оно не стремилось к религиозным реформам
1. Культурный контекст формирования архаической техники
2. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века
3. Личность как субъект политики, влияние воспитания на формирование личности
4. Социально-культурные технологии формирования культуры семьи
5. Формирование личности в младшем школьном возрасте
9. Иван Грозный: формирование личности, политика
10. Формирование личности при слепоглухоте в свете проблемы искусственного и естественного интеллекта
11. Общение и формирование личности младшего школьника
12. Формирование личности в подростковом возрасте
13. Профилактика правонарушений в студенческой среде как формирование личности в обществе
14. Проблема формирования личности
15. Особенности формирования личности в условиях балансирования на грани жизни и смерти
16. Опыт проведения социологических исследований формирования личности учащихся учебных заведений
Деревянная рамка-вкладыш "Фрукты". 
Карандаши, 24 цвета, заточенные. 
Шары "Pilsan" в сухой бассейн, 500 штук. 17. Влияние музыки на формирование личности ребенка
18. Роль науки в жизни общества и формировании личности. Сциентизм и антисциентизм
19. Мышление и условия формирования личности
20. Личность как предмет воспитания
21. Роль коллектива в формировании личности как ведущая идея гуманистической педагогики
25. Психологические факторы формирования личности с криминальным поведением
26. Роль общения в формировании личности
28. Формирование личности, психологические особенности возрастных периодов
29. Семья и ее влияние на формирование личности ребенка
30. Фактор среды в формировании личности
31. Формирование личности в процессе социологии
32. Исторический очерк формирования культурного наследия Руси
Чайник со свистком Nadoba "Virga", 2,8 л. 
Настольная игра "Колорама". 
Фломастеры "Замок", 50 цветов. 33. Воспитание как процесс целенаправленного формирования и развития личности
34. МИРОВОЙ ОПЫТ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ ОТРАСЛЕЙ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ
35. Египетские пирамиды как объект всемирного исторического культурного наследия
36. Культурная компетентность личности
37. Объекты культурного наследия в Африке
41. Влияние музыкального воспитания на формирование духовной культуры личности
42. Роль культурно-досуговой деятельности в системе социализирующих личность факторов
43. Формирование культурно–гигиенических навыков у дошкольников
45. Влияние объектов культурного наследия на туризм в Тверской области
46. Экологическая этика: историко-культурные истоки и формирование
47. Марийские священные рощи как объект историко-культурного наследия
48. Государственное управление в социально-культурной сфере
Набор посуды "Peppa Pig". 
Настольная игра "Скажи, если сможешь!". 
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм. 49. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)
50. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.
51. Поиск культурных корней Американцев (Looking for cultural roots of Americans)
52. Культурная морфология О.Шпенглера "Закат Европы"
53. Германская мифология и ее культурное влияние
57. Культурное общение в клубных объединениях
58. Симеон Полоцкий и его культурно-просветительская деятельность
59. Культурное строительство в СССР в 20-30 годы
60. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ века
61. Разработка базы данных "Культурный досуг"
62. Система воспитания, как условие становления личности
63. Социальное воспитание в процессе становления личности
64. Высшие чувства личности, их формирование в современных условиях
Фанты "Масло в огонь". 
Пазл "Россия" (Русский), 100 деталей. 
Каталка-мотоцикл "МХ". 65. Культурное общение в клубных объединениях
66. Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии
68. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
69. Подходы к поэтапному формированию платежного союза (Доклад)
73. Социально-культурный сервис и туризм (ГОСы 2003г.)
74. Культурное, экономическое и политическое развитие Бретани в 1901-1940 годах
75. Правовые и историко-культурные проблемы двоевластия в России
76. Личность и воспитание императора Александра II
77. Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв
79. Культурная жизнь Херсона в 19-20 веках
80. Культурная революция 30-х годов
Пакеты фасовочные в пластах, 18(+8)x35 см (1000 штук). 
Беговел Tech Team "Big 10", цвет: серый (2018 г). 
Пирамида "Радуга", 29 см. 81. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ веков
82. Культурно-историческое значение принятия православия на Руси
83. Политическое и культурное развитие Ольвийского полиса
84. Организация культурного досуга широких слоев горожан Томской губ. в конце XIX — начале XX в.
85. Социальное и культурное развитие Венгрии в XII — начале XIII в.
89. Культурный облик Древней Руси
90. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия
91. Совершенствование деятельности культурно - досуговых центров по организации досуга молодежи
92. Казань - культурный центр России
93. Социально-культурная деятельность
94. Музей как социально-культурный институт
95. Культурно-исторические типы
96. Культурно-досуговая деятельность на Руси
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Disney" (с наволочкой 50х70 см). 
Мешок для обуви "Wild", 1 отделение. 
Сумка для прогулочной коляски Altabebe, арт. AL1004. 97. Чтение вслух как культурная традиция
98. Суждения Н.А. Бердяева о «русском культурном ренессансе» и настоящее значение этого термина
99. Французское влияние в культурной жизни Москвы XVII века
Совок №5. 
