![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Культура и цивилизация |
смотреть на рефераты похожие на "Культура и цивилизация" МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Шуйский Государственный педагогический университет РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ НА ТЕМУ: КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Реферат для сдачи кандидатского экзамена Выполнила: соискатель кафедры спортивных дисциплин Смирнова Ольга Леонидовна. Научный руководитель: Доктор педагогических наук, Профессор Собянин Ф. И. ШУЯ 2003 г ПЛАН стр.ВВЕДЕНИЕ. 3 1. ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ. 4 2. ИДЕЯ ЦЕННОСТЕЙ. 5 3. ВИДЫ, ФОРМЫ, СОДЕРЖАНИЕ, И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ. 7 4. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ КУЛЬТУРЫ. 13 5. ФЕНОМЕН ЦИВИЛИЗАЦИИ. 15 6. ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. 17 7. ФИЛОСОФИЯ А.ТОЙНБИ. 18 8. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ. 20 ВЫВОДЫ. 25 ПРИЛОЖЕНИЯ. 27 ЛИТЕРАТУРА. 28 ВВЕДЕНИЕ. Тема культуры - до относительно недавнего времени была новой для учебной литературы по философии. И это не случайно. В прошлом даже в исследовательских работах понятие культуры нередко трактовалось весьма упрощенно, что отражало положение и общий уровень философского анализа культуры в стране. Необходимость изменения такого подхода продиктовала сама жизнь. Перед философией встала задача осмыслить и должным образом оценить тот факт, что проблематика культуры самим объективным ходом общественного развития все больше стала выдвигаться на передний план при осуществлении социальных преобразований, приобретая небывалую остроту. Много связанных с культурой проблем имеют международный и даже глобальный аспект. Нынешний век насыщен угрозами культуре, которые несли с собой различные тиранические режимы от Гитлера до Пиночета. Остро стоят проблемы "массовой культуры", духовности и бездуховности. В то же время все большее значение приобретают взаимодействие, диалог, взаимопонимание различных культур, в том числе отношения современной западной культуры и традиционных культур развивающихся стран Азии, Африки, Латинской Америки. Таким образом, интерес к вопросам теории культуры имеет глубокие практические основания. Все это стимулировало разработку философских проблем культуры и привело к значительному прогрессу в этой области знания, вплоть до создании особой науки о культуре -культурологии. Иначе говоря, при изучении истории и прогнозировании будущего социальная философия уже не может обходиться без учета культурной составляющей общественно- исторического процесса. А это открывает широкое поле для разнообразных исследований культуры. Явления культуры изучает множество конкретных наук: археология и этнография, история и социология, не говоря уже о науках, изучающая различные формы сознания - искусство, мораль, религию и т.д. Каждая из конкретных наук создает определенное представление о культуре как предмете своего исследования. Так, для археологии культура связана с изучением остатков дошедших до нашего времени предметов, в которых материализованы результаты деятельности людей прошлых эпох. Этнография интересуется проявлениями культуры того или иного народа во всем ее конкретном многообразии и целостности. Для истории искусства культура - это прежде всего художественная деятельность человека и ее результаты.
Так что "образ культуры" в различных науках выглядит по-разному. Западные исследователи культуры насчитывают в мировой литературе от 150 до250 определений культуры. Это объясняется не только специфическими интересами конкретных наук, но и разнообразием мировоззренческих позиций и даже разных подходов в рамках одного мировоззрения, с которых рассматривается культура. Здесь уже начинается область философии. Культура интересует философию не в своих частных, эмпирических проявлениях, а как феномен общественной жизни в целом. Этот философский взгляд на культуру важен потому, что именно философия может, отвлекаясь от всевозможных деталей, поставить вопрос о том, что такое культура как таковая, что дает ее изучение для понимания истории, какую роль она играет в развитии человека и общества. Общие проблемы, имеющие мировоззренческое значение, и являются предметом философского анализа культуры. Наряду с проблемой культуры не менее актуальной является тема "цивилизации". Вокруг смысла слов "культура" и "цивилизация" ведутся споры, порой обретая острый характер, и редко кто путает эти слова, когда контекст однозначный, хотя порой вполне правомерно употребление их как синонимов: так тесно они переплетены. Но между ними имеется не только сходство, но и различие, в некоторых аспектах доходящее даже до враждебной противоположности. Цель этой работы - выяснить, что скрывается под понятиями "культура" и "цивилизация", определить их сходство и различие. ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ. Термин "культура" (от лат. cul ura - возделывание, обрабатывание) издавна применяется для обозначения того, что сделано человеком. В таком широком смысле данный термин употребляется как синоним общественного, искусственного в противоположность природному, естественному. Однако этот смысл слишком широк, расплывчат и потому нуждается в уточнении. Само это уточнение - достаточно сложное мероприятие. Ведь в современной научной литературе встречается более 250 определений и культуры. Специалисты по теории культуры А.Крёбер и К.Клакхон проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их следующим образом. (1 ) 1. Описательные определения, восходящие в своей основе к концепции основоположника культурной антропологии Э.Тейлора. Суть таких определений: культура - это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований; она как сокровищница всего созданного людьми включает в себя книги, картины и т.п., знание путей приспособления к социальному и природному окружению, язык, обычаи, систему этикета, этику, религию, которые складывались веками. 2. Исторические определения, подчеркивающие роль социального наследия и традиций, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов развития человечества. К ним примыкают и генетические определения, утверждающие, что культура является результатом исторического развития. В нее входит все то, что искусственно, что люди произвели и что передается от поколения к поколению - орудия, символы, организации, общая деятельность, взгляды, верования. 3. Нормативные определения, акцентирующие значение принятых норм. Культура - это образ жизни индивида, определяемый социальным окружением.
4. Ценностные определения: культура - это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакция поведения. 5. Психологические определения, исходящие из решения человеком определенных проблем на психологическом уровне. Здесь культура есть особое приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям и складывается из всех результатов такого приспособления. 6. Определения на базе теорий обучения: культура - это поведение, которому человек научился, а не получил в качестве биологического наследства. 7. Структурные определения, выделяющие значимость моментов организации или моделирования. Здесь культура представляет собой систему определенных признаков, различным образом связанных между собой. Материальные и нематериальные культурные признаки, организованные вокруг основных потребностей, образуют социальные институты, являющиеся ядром (моделью) культуры. 8. Идеологические определения: культура - это поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством особых действий, т.е. с помощью слов или подражаний. 9. Символические определения: культура - это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого. Легко заметить, что каждая из перечисленных групп определений схватывает какие-то важные черты культуры. Однако в целом, как сложный общественный феномен она ускользает от определения. Действительно, культура является результатом поведения людей и деятельности общества, она исторична, включает идеи, модели и ценности, избирательна, изучаема, основана на символах, "суперорганична", т.е. не включает биологических компонентов человека и передается отличными от биологической наследственности механизмами, она эмоционально воспринимается или отбрасывается индивидами. И все же этот перечень свойств не дает нам достаточно полного понимания тех сложных явлений, которые имеются в виду, когда речь заходит о культурах майя или ацтеков. Древнего Египта или Древней Греции, Киевской Руси или Новгорода. ИДЕЯ ЦЕННОСТЕЙ. Культура - это материальные и духовные ценности. Под ценностью имеется в виду определение того или иного объекта материальной или духовной реальности, высвечивающее его положительное или отрицательное значение для человека и человечества. Лишь для человека и общества вещи, явления имеют особый смысл, освященный обычаями, религией, искусством и вообще "лучами культуры". Нас вдохновляют тишина, закатная заря, одиночество в лунной ночи или пронизанная солнечным светом листва. Все это воспринимается и переживается как нечто высокое и торжественное. Иначе говоря, реальные факты, события, свойства не только воспринимаются, познаются нами, но и оцениваются, вызывая в нас чувство участия, восхищения, любви или, напротив, чувство ненависти или презрения. Эти всевозможные удовольствия и неудовольствия как раз и составляют то, что именуется вкусом, как-то: хорошее, приятное, прекрасное, нежное, изящное, благородное, величественное, возвышенное, сокровенное, священное и т.п. Мы, например, испытываем удовольствие при "виде полезного для нас предмета, мы называем его хорошим; когда же нам доставляет удовольствие созерцание предмета, лишенного непосредственной полезности, мы называем его прекрасным".
Тойнсби рассматривает всю историю человечества не как конгломерат разрозненных фактов, но как единый всемирный процесс жизни различных циклически развивающихся и сменяющих одна другую культур, (цивилизаций, как называет их он) соответствующих историческим типам их носителей. Последняя декларация "Американского" Комитета явно доказывает, что "американские вожди преследуют определенную цель - загнать большевизм в предусмотренные для него западным миром русские границы". Безусловно прав проф. И. А. Ильин, писавший в статье "Мировая политика русских государей", что "Европе не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней неправда. Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по своему", угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, - реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее республики, - религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма, хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее сырье или по крайней мере на выгодные торговые договоры и концессии"
1. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
2. Культура индо-буддийской цивилизации
3. Особенности древнеегипетской культуры. Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера
4. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
5. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)
9. Сравнение цивилизации, формации и культуры
10. Завоевание конкистадорами цивилизации Ацтеков: несовместимость культур?
11. Культура исламской цивилизации
12. Образование между культурой и цивилизацией
13. концепция культуры и цивилизации (по О. Шпенглеру)
14. Природа, культура, цивилизация
16. Блеск и нищета средневековой цивилизации и культуры
17. Дилемма: "единая мировая культура" или "история локальных цивилизаций"
18. Культура и цивилизация в ХХ столетии
19. Общее понятие культуры. Культура, цивилизация и природа
20. Соотношение культуры и цивилизации
21. Культура древних цивилизаций
25. Культура и цивилизация, их сущность. Запад, восток и Россия в диалоге культур
26. Поиск внеземных цивилизаций
27. Проблема Великого Молчания Внеземных Цивилизаций
28. Проблемы существования внеземных цивилизаций
30. Изменения, произошедшие в финансовой системе России, в переходе к рыночной экономике
31. Финансовый контроль в период перехода к рынку
32. Виды и стадии гражданского судопроизводства
33. Цивилизации Инков и Ацтеков
35. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
37. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
41. Процесс законотворчества и его стадии в России
42. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
43. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа
44. Ценообразование в сфере культуры
45. Искусство и культура в древности
46. Импрессионизм как явление в культуре
48. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
51. Культура на Украине в 40-50-ые годы
52. Культура, её структура и функции
53. Культура майя
57. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
58. Монастыри - как центры русской культуры
60. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения
61. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
62. Мусульманский тип культуры
63. Внутренняя и внешняя культура
64. Дикость, варварство и цивилизация как ступень развития общества
65. Древнегреческая и древнеримская культура - сравнительный анализ
66. Европейские фонды, поддерживающие культуру
67. Зарождение Европейской культуры. Миф и ритуал
68. История отечественной культуры (лекции)
69. Культура
76. Культура как предмет исследования
77. Культура как социальное явление. Ее основные функции
78. Культура первобытного общества
80. Культура Руси
81. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)
83. Культура эпохи возрождения
84. Культура эрохи просвещения
85. Место античности в мировой культуре
89. Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи
90. Пространство и время как факторы специфики культуры
91. Русская культура
92. Русская культура в начале XX века
93. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
94. Сексуальная символика в культуре
98. Культура Японии