|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Влияние христианства на развитие государства и права в Киевской Руси |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ГЕНЕРАЛЬНОЙ ПРОКУРАТУРЫ РОССИИ Кафедра Государственно-Правовых дисциплин. РЕФЕРАТПо курсу: История отечественного государства и права.На тему: Влияние христианства на развитие права и государства в Киевской Руси. Выполнил: студент группы № 312 Тойсов С.Ю. Преподаватель: Доцент Павлов В.С. Санкт-Петербург. 1998 год. ПЛАН:1.Влияние Церкви на развитие общества в Средние века. 2.Принятие христианства в Киевской Руси. 3.Становление и развитие Церкви в русском государстве. 4.Монастыри в Киевской Руси. 5.Влияние Церкви на становление государственности. 6.Церковь и право. 7.Киевская Русь – первое Российское государство. 8.Список литературы. 1.Влияние церкви на развитие общества в Средние века. Период возникновения Киевской Руси пришелся на время начала так называемого Классического Средневековья. В этот период происходило зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, поляков, болгар и, конечно же русских. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования. Средневековое общество – это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Для данного общества характерна устойчивая и малоподвижная система ценностей и представлений, основанная на религиозных заповедях и учении церкви. Церковь в эпоху Средневековья представляла собой практически независимую, автономно управляющуюся политическую и духовную организацию. В своей деятельности она руководствовалась собственными, для себя выработанными на базе библейских преданий и христианской традиции правилами, которые сложились в особую систему канонического права. В силу значимости христианских правил для средневекового религиозного общества каноническое право обязывало своими требованиями не только священнослужителей и людей церкви, но и всех верующих, включая государственные и политические установления “христианских государств”. Такое особое значение церковных правил опиралось на доктрину исключительной, “единоспасающей роли церкви”, разработанной одним из отцов церкви, крупнейшим духовным и политическим мыслителем IV века св. Августином. Для выполнения этой великой миссии Церковь изначально наделена не только правами духовного научения, но и принуждения, обязанностью “искоренять греховность дел и помыслов” верующих. Источники канонического права были едины для всех содержательных канонов христианства. Отправным считалось Священное писание, включая Ветхий и Новый заветы. Произведениями отцов церкви Василия Великого, Григория Богосолва, св. Августина было дано растолкование Евангелия и богословской доктрины Писания, установлены основные обряды и догматы церкви, правила исполнения епископской и священнической должности, критерии церковных таинств, в том числе брака, расписаны главнейшие нарушения церковных правил. Постановлениями церковных соборов (съездов епископов) были установлены важнейшие правила в вероучении, оценке еретических учений и отступлений от церковного канона.
Созданные на основе позднего римского права кодексы были прямо заимствованы в практике церковных судов. В Европе Средневековье – это период становления новой формы Западной цивилизации – европейской христианской цивилизации. Она формируется на территории бывшей Римской империи, которая раскололась на две части: Восточную (Византийскую) и Западную Римскую империю. Христианство и во времена античности не представляло собой единой организации. На территории Римской империи существовал ряд христианских церквей, имевших вероучительные, обрядовые и организационные отличия. Между руководством этих церквей велась ожесточенная борьба за гегемонию в христианском мире. Наиболее активно эту борьбу вели глава Западной Римской церкви – папа Римский и глава Византийской церкви – Константинопольский патриарх. В IX веке началось догматическое и административное обособление восточной церкви, которое завершилось в XI веке. Формальным актом раскола христианства на католическую и православную церковь была взаимная анафема (церковное проклятие), которому предали друг друга папа Римский и Константинопольский патриарх 16 июня 1054 года. Несмотря на внутренние противоречия христианских церквей, духовной основой всей Европейской цивилизации является христианство. В условиях распада Римской империи, ее политических и хозяйственных институтов, упадка культуры христианство и его организации – католическая и православная церковь – в течение многих веков были единственными общими для всех стран и народов Европы духовным и социальным институтом. Христианство формировало единое мировоззрение, нравственные нормы, ценности и образцы поведения, а католическая и православная церкви были не только духовные, но и весьма влиятельные политические организации. Поэтому процесс становления Европейской цивилизации в значительной мере представлял собой процесс христианизации – приобщения языческих народов к христианской культуре, верованиям и обычаям, вступления в христианские организации – католические и православные церкви. 2.Принятие христианства в Киевской Руси. Российское государство, в котором мы живем, ведет свое начало от IX века. Племена, образовавшие это государство, существовали еще ранее. В начале своей исторической жизни они занимали только область р. Днепр с его притоками, область озера Ильмень с его реками, а также лежащие в промежутках между Днепром и Ильменем верховья Западной Двины и Волги. К числу русских племен, составлявших одну из ветвей великого Славянского племени, принадлежали: поляне – на среднем Днепре, древляне и дреговичи на реке Припять, радимичи – на реке Сож, кривичи – на верховьях Днепра, Волги и Западной Двины, словене – на озере Ильмень. Между этими племенами вначале было очень мало взаимных связей”; еще меньше близости к ним было у окраинных племен: вятичей – на реке Ока, тиверцев и уличей – на реке Днестр и у Черного Моря и других. В это время начинается история первоначального Киевского государства, объединившего все мелкие племена вокруг одной столицы – Киева. В период образования и развития национальной государственности – Киевской Руси – славянство вышло на европейскую и мировую арену.
Славянские истоки доминируют в древнерусской религии. Религиозные верования и культовые обряды Древней Руси принято называть Язычеством. Язычество – это ранняя форма религиозного освоения мира. Языческие религии представляют собой многобожие. Как и у других народов, формирование религиозных представлений древнерусского народа, прошло определенную эволюцию. На первом этапе обожествлялись силы природы. Религиозные системы этого этапа носят анимистический характер. В этих представлениях обожествлялись силы природы и в форме богов и различных духов. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы русалок, водяных, морян и т.д. Почитались леса и рощи, их считали жилищами богов и духов. Особо важные культовые действия совершались в честь бога Солнца – Даждь-бога и бога Ветра – Стрибога. На следующем этапе значительное развитие в древнерусских верованиях и обрядах получает культ предков, который связывался с богом Родом. Род олицетворял начало жизни, продолжение рода. Не случайно корень “род” является основой многих русских слов (народ, родина, родник, урожай и т.д.). Прародительницы Рода именовались Рожаницами и почитались также как Род. С этим культом связаны культы богини Мокоши – хозяйки рога изобилия и Леды – покровительницы весенней пробуждающей силы. С выделением семьи в культовой системе древних руссов значительной место занял семейный предок – домовой – охраняющий дом, его жителей и хозяйство. Далее в развитии языческой религии Древней Руси формируется иерархия богов и создается их пантеон. Главным богом этого пантеона признавался громовержец Перун. Все другие боги включаются в этот пантеон, частично расширяя и изменяя свои функции. В целом верования народа Древней Руси представляли довольно сложную мировоззренческую систему, в которой нашли свое выражение весь накопленный опыт, знания и нравственные устои становящегося русского государства. Наследницей Древней Руси и следующим этапом в становлении Российского государства и является Киевская Русь, завершение формирования которой в качестве политического и культурного центра происходит при Владимире I Святославовиче (980-1015). Важнейшей вехой на пути становления Российского государства является принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси. Крещение Руси явилось поворотным событие в истории нашего народа. Конкретным актом принятия православия явилось знаменитое крещение на Днепре населения города Киева князем Владимиром в 988 году. Русь приняла христианство от Византии, стоявшей на рубеже тысячелетий на вершине христианской цивилизации. Тем самым Русь включилась в орбиту влияния центра мировой культуры, который в ту пору находился на Босфоре. Решающим фактором обращения к религиозно- идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи Киевской Руси с Византией. Христианская православная Русь родилась не в одночасье: крещение киевлян и последовавшее за ним обращение в христианство всей Русской земли имело свою предысторию. Но то, что произошло в Киеве в 988 году, было подлинно глубинным переворотом, тектоническим сдвигом в отечественной истории, когда Русь обрела свое духовное лицо.
Рассказав, например, об убиении великого князя Андрея, она предает убийц проклятию и долго распространяется о святости княжеской власти, сравнивает князя по власти с Богом, доказывает, что противник власти противится Богу и проч. Первые епархии в России. Церковная жизнь, однако, во многих отношениях и сама не могла не подвергаться влиянию удельного строя государства. Удельное деление Руси прежде всего отразилось на епархиальном делении. Первое разделение Русской церкви на епархии, как мы видели, было произведено в 992 году митрополитом Леонтием. Всех епархий, устроенных тогда, летопись перечисляет 6: в Киеве, Новгороде, Чернигове, Ростове, Владимире Волынском и в Белгороде, но прибавляет к этому перечню, что тогда же поставлены были епископы и в другие города, может быть — в Тмуторакань, Туров и Полоцк, где сидели князьями дети Владимира. В течение последующего времени до половины XII в. открылось еще несколько епархий, так что всех стало 15, сверх митрополичьей Киевской: Новгородская, Ростовская, Владимирская на Волыни, Белогородская, Черниговская, Юрьевская, Переяславская, Холмская, Полоцкая, Туровская, Смоленская, Перемышльская, Галицкая, Рязанская и Владимирская на Клязьме
3. Наука и религия, формирование русского государства и развитие естественнонаучных знаний
5. Особенности развития благотворительности в Алтайском крае
9. Образование Русского централизованного государства (ХIV - ХVI вв.)
10. Образование русского централизованного государства (XV — начало XVI в.)
11. Объединение русских земель и образование московского государства
12. Образование Киевского государства
13. Образование русского централизованного государства
14. Особенности образования Германского государства XIX век.
15. Венгрия. Образование единого государства
16. Принятие христианства на Руси, русский взгляд
Магнитная "Азбука" (106 элементов). 
Противомоскитная сетка, 100х220 см, белая. 
Набор строительных деталей для конструктора "Геометрик". 17. Присоединение Башкортостана к Русскому государству
18. Православное образование в России: традиция и развитие, уроки и перспективы
19. Образование Русского централизованного государства в XV-XVI вв.
20. Земские соборы русского государства в 16-17в.в.
21. Образование Русского централизованного государства (2-я пол. XV - н. XIV вв.)
25. Кавказ и русское государство XVI–XVII вв
26. Начало освободительного движения в Индии. Образование независимого государства
27. Образование Московского государства
28. Образование централизованного государства на Руси
29. Рождение русского государства, XIV–XV века
30. Торговая политика русского государства в XVII веке. Начало протекционизма в России
31. Искусство русского государства в XVII веке
32. Развитие вокально-национальной культуры в системе дополнительного образования
Карандаши акварельные "Jumbo", 12 цветов, с точилкой. 
Ростомер деревянный (ростомер-пазл). 
Шкатулка для рукоделия "Цветочная поляна" 26x16x18,5 см. 33. Экономическая мысль на этапе формирования централизованного Русского государства (13-16 вв.)
34. Влияние христианства на развитие древнеримской культуры
36. Влияние налогов на развитие экономики
37. Влияние климатического фактора на развитие древних цивилизаций
41. Влияние государственной политики на развитие российско-украинских торгово-экономических отношений
42. Влияние социальной среды на уровень развития лидерских качеств
43. Влияние философии просвещения на социально-политическое развитие Франции XVIII века
44. Особенности влияния переходного периода на экономическое развитие стран Восточной Европы
45. Влияние интернета на развитие гостиничного хозяйства
46. Монголо-татарское иго и его влияние на политическое и экономическое развитие России
48. Влияние Сен-Дени на развитие готической архитектуры
Подвесные качели "Тарзанка". 
Велосипед трехколесный. 
Магнитная мозаика "Техника". 49. Влияние идей К. Э. Циолковского на развитие исследований в области SETI
50. Влияние предметной деятельности на развитие детей
51. Влияние школы и сверстников на формирование и развитие личности
52. Влияние типов семей на развитие подростка
53. Влияние СМИ на развитие детской агрессивности
57. Влияние НТР на экономическое развитие стран
58. Влияние питания на развитие патологии скелета у собак
59. Предпосылки развития и систематизация правовых отношений на территории Древнерусского государства
60. К вопросу о западном влиянии на древнерусское искусство
61. Авторитет родителей и его влияние на развитие личности ребенка
62. Влияние теоретических представлений о развитии общества на программы левых партий
63. Влияние раннего обучения иностранному языку на психическое развитие ребенка дошкольного возраста
64. Влияние налогов на развитие экономики
Стул детский (цвет: сиреневый). 
Магнитный театр "Три поросенка". 
Набор для обучения "Учись считать", 128 штук. 65. Влияние табакокурения на психическое развитие детей и подростков. Пути решения проблемы
66. Влияние антибиотиков на развитие микроорганизмов
67. Влияние органических удобрений на развитие и урожайность томатов безрассадных
68. Аудиторская проверка благотворительного фонда и ее влияние на финансовое положение
69. Влияние права на взаимодействие личности и государства
73. Развитие личности ребенка под влиянием факторов среды
75. Влияние гуманитарного фактора на развитие российско-латвийских отношений
77. Влияние установления государством минимальной заработной платы на рынок труда
78. Влияние игрушек на психическое развитие ребенка дошкольного возраста
79. Влияние обучения на эмоциональное развитие ребенка
80. Влияние подвижных игр на развитие быстроты и ловкости у детей 6-7 лет
Магнитные истории "Кто где живет?". 
Набор для творчества "Свечи". 81. Влияние СМИ на социальное развитие младшего школьника
82. Влияние среды на развитие личности ребёнка
83. Влияние физических упражнений, игр, развлечений на физическое развитие детей
84. Подростковая субкультура, ее влияние на развитие личности школьника
89. Влияние сказки на развитие личности
90. Влияние современной игрушки на развитие личности ребёнка
91. Влияние типа гендерной идентичности на уровень развития агрессивности в юношеском возрасте
92. Влияние условий макро- и микросреды на речевое развитие детей 5-7 лет
94. Классификация стилей учительского влияния на развитие личности ребенка
95. Сиблинговые отношения и их влияние на развитие личности
96. Влияние условий перинатального периода на эмоционально-личностное развитие ребенка
Игра с прищепками "Зайка". 
Глобус Земли политический, диаметр 420 мм. 
Магическая кружка-мешалка, черная. 97. Влияние культуры на развитие личности
98. Влияние лыжного спорта на развитие физических качеств подростков 15-17 лет
99. Влияние подвижных игр на физическое развитие детей в детском оздоровительном лагере
100. Влияние спортивного питания на физическое развитие организма юного спортсмена
Игровой набор "Весы". 
