![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Русская женщина в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» |
Русская женщина в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Доля ты! — русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать. Н. А. Некрасов С ранних лет я полюбила поэзию Н. А. Некрасова. Он всю свою жизнь служил "великим целям века". Его муза — родная сестра обездоленных. Особенно дороги мне стихи, посвященные безысходности доли русской женщины-крестьянки. Мне кажется, что это лучшие стихи поэта, говорящие о горькой, многострадальной судьбе женщины-труженицы. Не мудрено, что ты вянешь до времени, Всевыносящего русского племени Многострадальная мать! Образ женщины-труженицы, "страдалицы, печалицы", созданный поэтом, навсегда западает в душу. Женщина-крестьянка испытывала не только социальный гнет, но и бытовой. Вот как об этом пишет поэт в поэме "Мороз, Красный нос": Три тяжкие доли имела судьба. И первая доля: с рабом повенчаться, Вторая — быть матерью сына раба, А третья — до гроба рабу подчиняться, В галерее замечательных женских образов особое место занимает образ Матрены Тимофеевны — героини поэмы "Кому на Руси жить хорошо". Народная молва приводит крестьян-правдоискателей в село Клин. Здесь они надеются встретиться со счастливой крестьянкой. Матрена Тимофеевна сама рассказывает им о своей нелегкой жизни. Сколько же тяжелых страданий выпало на долю этой "счастливой" женщины! Но от всего ее облика исходит такая красота и сила, что нельзя не залюбоваться ею. Как напоминает она мне "тип величавой славянки", о которой с восторгом писал поэт: В беде не сробеет, — спасет, Коня на скаку остановит, В горящую избу войдет! Естественная красота и физическая сила под стать ее духовной красоте. Как быстро промелькнули счастливые годы детства и девичества. Матрене Тимофеевне, по ее словам, в девичестве повезло: Мне счастье в девках выпало: У нас была хорошая, непьющая семья. Заботой и лаской окружила семья любимую дочурку. Однако пора безмятежного детства быстро миновала. На "седьмом годку", рассказывает Матрена Тимофеевна, "за бурушкой сама. в стадо бегала, отцу носила завтракать, утяточек пасла". Так она "привыкла" к делу, что всю дальнейшую жизнь грудилась, не покладая рук. Но физический труд не приносил Матрене Тимофеевне огорчений. Самое страшное — это духовное рабство. Матрена Тимофеевна, наработавшись в поле, вымоется в баньке и готовa петь, плясать: И добрая работница, И петь-плясать охотница Я смолоду была. Но как мало светлых моментов в ее жизни! Один из них помолвка с любимым Филиппушкой. Всю ночь не спала Матрена, думая о предстоящем замужестве: ее страшило "подневолье". И все-таки любовь оказалась сильнее опасений попасть в рабство. А потом, после замужества, она попала "с девичьей воли в ад". "Изнурительная работа", "обиды смертные", тяжелые несчастья с детьми, разлука с мужем, которого незаконно забрали в рекруты, и многие другие невзгоды — таков горький жизненный путь Матрены Тимофеевны. С болью говорит она о том, что в ней: Нет косточки неломаной, Нет жилочки нетянутой. Я поражаюсь той стойкости, тому мужеству, с которым выносила эта замечательная женщина страдания, не склонив своей гордой головы. Сердце обливается кровью, когда читаешь строки поэмы о безутешном горе матери, потерявшей своего сына-первенца Демушку: Я клубышком каталася, Я червышком свивалася, Звала, будила Демушку — Да поздно было звать!.
. Рассудок готов помутиться от страшного несчастья. Но огромная душевная сила помогает Матрене Тимофеевне выстоять, вновь вернуться к жизни и активно бороться со всеми житейскими невзгодами. Своим врагам, становому и лекарю, терзающим "тело белое" ее сына, она шлет гневные проклятья: "Злодеи! Палачи!" Матрена Тимофеевна хочет найти на них управу, но ей не советуют односельчане вступать с ними в борьбу: "Высоко бог, далеко царь. Нам правды не найти". Когда же со вторым ее сыном случается несчастье, она решительно сбивает с ног старосту Силантия, спасая Федотушку от наказания. Матрена Тимофеевна готова выдержать любые испытания, нечеловеческие муки, чтобы отстоять своих детей, мужа от житейских бед. Какая огромная сила воли должна быть у женщины, чтобы отправиться одной в морозную зимнюю ночь за десятки верст в губернский город в поисках правды. "Всю ночь я шла, не встретила живой души", — рассказывает Матрена Тимофеевна странникам. Безгранична ее любовь к мужу, выдержавшая такое суровое испытание. Губернаторша, пораженная ее самоотверженным поступком, оказала "великую милость": Послали в Клин нарочного, Всю истину доведали — Филиппушку спасли. Чувство собственного достоинства, которое проявилось у Матрены Тимофеевны в девичьи годы, помогает ей идти величаво по жизни. Это чувство ограждает ее от наглых притязаний Ситникова, стремящегося сделать ее любовницей своей. Тучей сгущается в ее душе гнев против поработителей. Она готова им мстить за свои обиды, Я потупленную голову, Сердце гневное ношу! — говорит она. Когда дедушка Савелий учит любимую внучку терпеть, заявляя, что богатырство мужика в его выносливости, Матрена Тимофеевна с иронией замечает: Ты шутишь шутки, дедушка! — Такого богатыря могучего, Гай, мыши заедят! Огромная внутренняя сила, ненависть к угнетателям и способность протестовать — это те замечательные качества, которые выгодно отличают Матрену Тимофеевну. Образ Матрены Тимофеевны очень близок, понятен и дорог мне. Люди, подобные ей, свидетельствовали о том, какая богатырская, несокрушимая сила сокрыта в народной душе. Поэт верит в то, что Сила народная, Сила могучая — Совесть спокойная — Правда живучая! Некрасов убежден в могучей нравственной силе народа. Верит в то, что "ключи от счастья женского", "заброшенные и потерянные у бога самого", найдутся. Эта вера оказалась пророческой. Наш народ, как и мечтал поэт, вышел на "широкую и ясную" дорогу жизни. Прав был поэт, утверждая, что "народу русскому пределы не нужны". Список литературы
Он протестует, в «Больном месте», против жестокого девиза: «со всем порвать». Речь о судьбе русской крестьянской женщины, вложенная им в уста сельского учителя («Сон в летнюю ночь», в «Сборнике»), может быть поставлена, по глубине лиризма, наряду с лучшими страницами некрасовской поэмы: «Кому на Руси жить хорошо». «Кто видит слезы крестьянки? Кто слышит, как они льются капля по капле? Их видит и слышит только русский крестьянский малютка, но в нем они оживляют нравственное чувство и полагают в его сердце первые семена добра». Эта мысль, очевидно, давно овладела С. В одной из самых ранних и самых лучших его сказок («Пропала совесть») совесть, которою все тяготятся и от которой все стараются отделаться, говорит своему последнему владельцу: «отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем, авось он меня, неповинный младенец, приютит и выходит, авось он меня в меру возраста своего произведет да и в люди потом со мной выйдет не погнушается... По этому ее слову так в сделалось
1. Когда на Руси жить хорошо? Циклы русской истории
2. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
3. Понятие счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?"
4. “Мiръ” в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
5. Образ Григория Добросклонова в поэме Н.А. Некрасова "Кому жить на Руси жить хорошо"
9. Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» в ракурсе христианской проблематики
10. Народность в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
11. Матрена Тимофеевна (часть «Крестьянка»)., По поэме «Кому на Руси жить хорошо»
12. Н.А. Некрасов "Кому на Руси жить хорошо"
13. «Кому на Руси жить хорошо»
14. Художественное своеобразие поэмы Н.А. Некрасова "Кому жить на Руси хорошо"
15. Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души". Художественные особенности поэмы
16. Евангелие по Некрасову (поэма «Русские женщины»)
17. «Пленительные образы...» (по поэме «Русские женщины»)
18. "Есть женщины в русских селеньях..." (По произведениям Н. А. Некрасова)
19. Судьбы женщин в русской литературе
20. Частная жизнь русской женщины в Х - начале ХIX вв.
21. Русский народ в изображении Н.А.Некрасова
25. Великие женщины Русской Америки
26. «Русская женщина» в городском (блатном) шансоне
27. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века
28. Сравнительный анализ образа женщины в английских и русских пословицах
29. Метафоризация характеристик образа женщины в русской культуре
30. Петродворец - русский "Версаль"
31. Русская архитектура XVII века
32. Сообщение на тему: Суксцессия
33. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
34. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
35. Охрана природы Республики Коми
36. Международные документы о правах женщин
37. Голда Меир - женщина у власти в Израиле
41. Колонизация Сибири русским народом
43. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
44. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
45. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права
46. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
47. Феодальная война в Русском государстве
48. Южный Урал в период первой русской революции 1905 – 1907гг.
49. Русская смута (1917-1920гг.)
50. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
51. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
52. Политико-правовая концепция русского либерализма
57. Пословицы, поговорки английского языка. Их значение, употребление и русские эквиваленты
59. Русские заимствования в английском языке (Russian borrowings in English language)
60. Перевод кино- и видеопродукции с английского на русский
61. Женщины и курение (Women’s Health and Smoking)
62. Нестеров М.В.- русский художник
64. Образ женщины в творчестве Г. Климта
65. Образ женщины в искусстве Возрождения
66. Русская иконопись. Язык икон
68. Особенности русской живописи XIX века
69. И.Е. Репин в истории русской живописи
73. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
74. Русская культура
75. Русская культура в начале XX века
76. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
77. Семейная русская обрядность
78. Феномен любви в русской национальной культуре
79. Несколько рефератов по культурологии
81. Серебряный век в русской литературе и искусстве
82. Русская средневековая эстетика
83. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)
84. Русская здрава (методы оздоровления на Руси)
85. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
89. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
90. Роль эпизода в поэме Н.В.Гоголя "Мёртвые души"
91. Первооткрыватели русской фантастики
93. Сопоставительный анализ фразеологизмов с анимализмами в немецком и русском языках
94. Речевой этикет в современном русском языке
95. Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского
96. Феномен Кавказа в русской литературе
98. Анализ отрывка стихотворения Некрасова "В дороге"