|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Трагическая фигура Евгения Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети" |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Горшок торфяной для цветов. 
Фонарь садовый «Тюльпан». Никто, кажется, не подозревает, что я попытался в Базарове представить трагическое лицо, а все толкуют: зачем он так дурен? или — зачем он так хорош? И.С. Тургенев «Роман &quo ;Отцы и дети&quo ; шевелит ум, вызывая при этом высокое наслаждение безупречной художественной формой», — писал Писарев. Критик прав: роман будит мысль, и эта мысль — о тургеневском Базарове, но также обо всех базаровых в нашей жизни, бунтарях и ниспровергателях авторитетов. Роман Тургенева — о великом трагическом переломе во взглядах на человека, происшедшем в 60-е годы XIX века в России. Схватились не на жизнь, а на смерть законы, по которым жили &quo ;отцы&quo ;, и новая материалистическая теория переделки сознания человека и мира. Особенностью Ивана Сергеевича Тургенева как писателя является его необычайная чувствительность к живым проблемам современного общества. Так, например, в своих произведениях «Новь» и «Дым» писатель говорит о нарождающемся движении народников; в романе «Отцы и дети» обращает внимание читателя на такое явление, как нигилизм. Действие романа происходит в 1859 году, эта дата точно обозначена автором. Россия в это время переживает второй подъем русского освободительного движения. После восстания декабристов около тридцати лет длилась эпоха реакции. Народ был напуган, лучшие люди были сосланы в Сибирь, лишь немногие из них вернулись в столицу. Теперь на смену дворянам-либералам приходят разночинцы. Это были представители различных сословий: дети священников, чиновников, ремесленников, мелкопоместных дворян. Из этих людей, различных по взглядам и свободных от сословных предрассудков, формировались революционеры-демократы. В шестидесятых годах между ними и либералами произошел раскол по крестьянскому вопросу. Время было очень бурное: студенческие выступления, гневные статьи в журналах и газетах, направленные в защиту народа. Итак, 1859 год. Два года остается до отмены крепостного права. Образованные люди понимают, что нужно что-то изменить в жизни крестьян, больше так продолжаться не может. Этих взглядов придерживается и главный герой романа Базаров. Отличие главного персонажа романа от окружающих его действующих лиц очевидна: прямота взглядов, независимый образ мыслей, отрицание всех принципов и законов жизни. Он нигилист, «который ко всему относится с критической точки зрения», «не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». С одной стороны, Базарову простительно не признавать авторитетов. Даже в Библии сказано: «Не сотвори себе кумира». Но с другой стороны, его нигилизм доходит до совершенной глупости. Таково его отрицание поэзии, живописи. «Рафаэль гроша медного не стоит», «.порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», — такие высказывания поражают окружающих. Главный герой во многом ошибается, отвергая любовь, жалость, нежность и другие человеческие чувства. Он смеется над ними, презрительно называя их «романтизмом». Порой он сам себе противоречит. Так, например, в разговоре с Анной Сергеевной Одинцовой Базаров говорит: «Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой.
Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других». Это позже Евгений скажет: «Всякий человек — загадка». Евгения Базарова ни в коем случае нельзя назвать «лишним человеком». В отличие от Онегина и Печорина он не скучает, а много работает. Перед нами очень деятельный человек, у него «в душе силы необъятные». Одной работы ему мало. Чтобы действительно жить, а не влачить жалкое существование, как Онегин и Печорин, такому человеку нужна философия жизни, ее цель. И она у него есть. Базарова сильно волнуют проблемы России. Евгений отвергает существующий в стране порядок. Правда, у него нет определенной программы для изменения социального строя и жизни всех людей. «И если он называется нигилистом, то надо читать — революционером», — писал Тургенев. Базаров признается, что не &quo ;имеет плана&quo ;, не знает, что и как строить. &quo ;В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем&quo ;, — гордо заявляет он, объявляя себя представителем потребностей и стремлений народа, одновременно презирая его суеверия, леность, пьянство, беспомощность. Можно было бы списать позицию Базарова на грехи молодости, на неопытность, на гражданскую боль. Можно по-разному &quo ;прочитать&quo ; эту сцену поединка: кому-то, наверное, покажется, что нигилист прав, рубя со всего размаху под корень старую жизнь. Но ведь он предлагает разрушение не столько политического уклада, сколько всех основ бытия: морали, этики, культуры, традиций, видя только дурное, несовершенное в окружающем мире. Что это за человек, для которого все вокруг плохо? Плохо, когда человек любит музыку, молитвенно относится к природе. И подумаем, к чему привел такой нигилизм в нашей истории? Земля изгажена, загрязнена химическими удобрениями, леса варварски вырублены, в реках промышленные отходы — вот финал подобного взгляда на природу. По Базарову, плохо, когда мужчина видит в женщине не &quo ;богатое тело&quo ;, а загадочный взгляд, воспринимает другого человека не с точки зрения &quo ;печенки&quo ;, &quo ;селезенки&quo ;, &quo ;радужной оболочки глаза&quo ;, а как духовную ценность, уникальность, неповторимость. Ему невдомек, что каждый человек — это космос, тайна. Для Евгения плох Аркадий, соблазнившийся &quo ;свеженькой Катей&quo ;, чтобы построить семью, плохи родители-старики с их чудачеством, слезами, обращением &quo ;Енюшечка&quo ;. Конечно, Базаров не в силах подавить в себе простые человеческие чувства. И чем дальше он пытается сделать это, тем яростнее они прорываются наружу. Примером этому может служить неистовая любовь Евгения к Одинцовой. Это чувство «мучило и бесило» его, но любовь оказалась безответной. Его «страстное, грешное, бунтующее сердце» натолкнулось на холодный отказ. Создается впечатление, что какие-то всемогущие внешние силы наказывают Базарова за его попытку перевернуть мир, за его отрицание естественной природы вещей. Нельзя не отметить больное самолюбие Базарова. «И самолюбие какое-то противное», — говорит о нем Павел Петрович Кирсанов. Писарев в своей статье «Базаров» пишет об этом следующее: «Базаров чрезвычайно самолюбив, но самолюбие его незаметно именно вследствие своей громадности.
Он так полон собою и так непоколебимо высоко стоит в собственных глазах, что делается почти совершенно равнодушным к мнению других людей». Именно вследствие своего равнодушия он не любит высказывать свои мысли, спорить с кем-либо. Евгений в этом не нуждается, так как ему нет необходимости доказывать свою правоту: он стоит выше всего этого. У этого человека есть собственное мнение, которым он чрезвычайно дорожит, и ему все равно, думают ли так же окружающие. Базаров — откровенный циник. По словам того же Писарева, «.в цинизме Базарова можно различить две стороны — внутреннюю и внешнюю: цинизм мыслей и чувств и цинизм манер и выражений». Всем заметна его развязность и независимость поведения. Павла Петровича это внутренне коробило: «Его аристократическую натуру возмущала совершенная развязность Базарова. Этот лекарский сын не только не робел, он даже отвечал отрывисто и неохотно, и в звуке его голоса было что-то грубое, почти дерзкое». Сам Евгений стоит выше предрассудков, касающихся сословий. Ему безразлично, какое у человека происхождение, к какому классу он принадлежит, потому что на всех людей Базаров смотрит «.сверху вниз и даже редко дает себе труд скрывать свои полупокровительственные отношения». В то же время Евгений гордится тем, что дед его «землю пахал». Базаров ни в ком не нуждается, он одинок в этом мире, но совершенно не чувствует своего одиночества. Писарев писал об этом: «Базаров один, сам по себе, стоит на холодной высоте трезвой мысли, и ему не тяжело от этого одиночества, он весь поглощен собою и работою». Перед лицом смерти даже самые сильные люди начинают обманывать себя, тешить несбыточными надеждами. Но Базаров смело смотрит в глаза неизбежности и не боится ее. Он лишь сожалеет, что жизнь его была бесполезна, потому что он не принес никакой пользы Родине. И эта мысль доставляет ему много страданий перед смертью: «Я нужен России. Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник.» Что же за явление русской жизни скрывается за образом Евгения Базарова? В чем его сила и слабость, победитель он или побежденный, перспективен ли он как тип реформатора и гражданина? В чем суть его трагедии? Только ли в преждевременной физической смерти? Вспомним слова Базарова: &quo ;Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, — тогда я изменю свое мнение о самом себе&quo ;. Налицо культ силы. &quo ;Волосатый&quo ;, — так высказался Павел Петрович о приятеле Аркадия. Его явно коробит внешность нигилиста: длинные волосы, балахон с кистями, красные неухоженные руки. Конечно, Базаров — человек труда, не имеющий времени заняться своей внешностью. Это вроде бы так. Ну, а если это &quo ;намеренное эпатирование хорошего вкуса&quo ;? А если в этом вызов: как хочу, так и одеваюсь и причесываюсь. Тогда это дурно, нескромно. Болезнь развязности, иронии над собеседником, неуважение. Рассуждая чисто по-человечески, Базаров не прав. В доме друга его встретили радушно, правда, Павел Петрович руки не подал. Но Базаров не церемонится, сразу вступает в жаркий спор. Его суждения бескомпромиссны. &quo ;Зачем я стану признавать авторитеты?&quo ;; &quo ;Порядочный химик в двадцать раз полезнее поэта&quo ;; он низводит высокое искусство до &quo ;искусства наживать деньги&quo ;.
В эротической игре главным является не завершающий аккорд, хотя сама игра ведется именно ради него. Больше всего мужчин возбуждает именно безмолвное, но такое заманчивое обещание близости. Ваше тело, искусно подчеркнутое соблазнительной одеждой это и есть то самое обещание, которое делает игру под названием обольщение столь интересной и захватывающей. Театр уж полон, ложи блещут В тридцатые-сороковые годы 19-го века (в эпоху Пушкина, Брюллова, молодого Тургенева) красивая женщина должна была иметь высокий рост, статную фигуру с покатыми плечами, атласную кожу, чудесный цвет лица и блестящие смоляные волосы. Красавица этой эпохи (например, г-жа Одинцова, разбившая сердце Евгения Базарова, героя тургеневского романа Отцы и дети) носила платье с огромным декольте, спущенным с плеч и полностью открывавшим верхнюю часть груди, при этом рукава были настолько пышно присобранными сверху, что их даже называли бараний окорок. По сравнению с необычайно широким вырезом платья талия, затянутая корсетом, выглядела особенно гибкой и изящной
1. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
2. "Онегинское" в романе Тургенева "Отцы и дети"
3. Своеобразие психологического анализа в романе Тургенева "Отцы и дети"
4. Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети"
5. История княгини Р. в романе Тургенева "Отцы и дети"
9. "Отцы и дети" в романе Тургенева
10. Автор и его герой в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети"
11. О чем спорили Е. Базаров и П.П. Кирсанов в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
12. Сатирические мотивы и их роль в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети"
13. Позиция автора в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
14. Образы разночинцев в романе И.С. Тургенева "Отцы и Дети" и в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
15. Приёмы раскрытия характера в романе И. С. Тургенева Отцы и дети
16. Символы в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети"
Пистолет для подкачки шин, пневматический. 
Подставка для колец "Единорог", арт. 62243. 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Трюк с мячом!", 400 мл. 17. Жанровые и композиционные особенности романа И.С. Тургенева "Отцы и дети"
18. Героини романа И.С. Тургенева "Отцы и дети"
19. Смысл названия романа И.С. Тургенева "Отцы и дети"
20. Разбор романа И.С. Тургенева "Отцы и дети"
21. Базаров - главный герой романа "Отцы и дети"
25. Образ Базарова
26. Физическая культура в обеспечении здоровья. Здоровый образ жизни студентов
27. Актуальные проблемы отцов и детей (по роману "Отцы и дети" Тургенева И.С.)
28. Автор и герой в романах И.С.Тургенева "Рудин", "Отцы и дети"
29. Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов в идейном споре "Отцы и дети"
30. Базаров и Павел Кирсанов в романе "Отцы и дети"
31. Эпизод в романе Отцы и дети
32. Роман "Отцы и Дети" в отзывах критиков
Фоторамка на 11 фотографий С31-021 Alparaisa "Family", коричневый, 47x53,5 см. 
Пенал-книжка для начальной школы "Ever After High", 21x14 см. 33. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
34. "Отцы и дети"
35. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
36. "Отцы и дети" в русской критике
37. Роман Евгения Замятина "Мы"
41. Роман И. С. Тургенева «Новь»
42. Символика в романе А. С. Пушкина "Евгений Онегин" (сон Татьяны) (вариант 2)
43. Читая роман “Евгений Онегин”
44. Путь к моему сердцу, или Дневник Евгения Базарова
46. Природа в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
47. Моё отношение к Евгению Базарову
48. Моё отношение к Евгению Базарову
Фоторамка "Clip" (70x100 см). 
Набор фломастеров "Korellos", 20 цветов. 
Каталка детская "Mercedes-Benz SLS AMG С197" (красная). 49. Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе "Евгений Онегин"
50. Роман «Евгений Онегин» - любимое детище Пушкина
51. "Отцы" и "дети" в русской классике
52. "Молодая Россия" в романах И.С.Тургенева
53. Роман в стихах А. С. Пушкина "Евгений Онегин"
57. "Отцы" и "дети" в русской классике
58. "Евгений Онегин" - роман, в котором отразился век
59. Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С.Пушкина
60. Концепция любви в романе "Евгений Онегин"
61. Проблема счастья и долга в романе "Евгений Онегин"
63. Роман "Рудин" И.С.Тургенева
64. Дети в романе "Преступление и наказание"
Сито-кружка для муки BE-014/1 "Webber", 800 мл. 
Кувшин "Садовая ягода", 1200 мл. 
Багетная рама "Irma" (цвет: коричневый), 30x40 см. 66. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин
67. Отцы и дети в русской критике
68. Творческая история романа "Отцы и дети"
73. Язык Культура Общество Эволющия взглядов
74. Лирические отступления в романе «Евгений Онегин»
75. Проблема отцов и детей в наше время
76. О воззрениях святых отцов и учителей церкви на языческую культуру
77. Роль отца и сына Растрелли в истории русской культуры
78. Образ автора в романе А.С.Пушкина "Евгений Онегин"
79. Роман "Евгений Онегин" в оценке В.Белинского и Д.Писарева
80. Адаптивная физическая культура для детей с детским церебральным параличем
Закаточная машинка «Лес». 
Игра со звонком "Путаница". 
Ступка с пестиком "Mayer & Boch", 250 мл. 81. Воспитание санитарно-гигиенической культуры у детей подросткового возраста
82. Воспитание культуры общения у детей старшего дошкольного возраста
83. Использование метода проектов в процессе ознакомления детей 7 лет с немецкой культурой
89. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
90. Культура Казахстана 19 века
92. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
94. Культура эпохи средневековья
95. Взгляды Рыкова
96. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x74 мм, 8 этикеток на листе. 
Защита от включения конфорок плиты, 4 штуки, прозрачный. 
Горка детская малая, арт. 11050. 97. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
98. Формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей
99. Правосознание и правовая культура
Портфель "Attache", A4, серый. 
