|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ? |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Данной статьёй венчается моя трилогия о югославской войне; v стало быть, она 4-я в серии. Убедительная просьба подсказать, где такой материал может быть нужен. Где бы эта статья - или часть её - ни оказалась на- печатана, просьба обеспечить возможность того, что- бы всякий заинтересовавшийся мог связаться со мной.29-31 мая 1999 (2-4 июня 1999) Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57; el: 54 - 45 - 31 --------------------------------- ---------------------------------- а п о к а л и п с и ч е с к и й О Б Р А З З В Е Р Я - икона для "православной России"? " Fuer die Gesu dhei der a io "Для здоровости нации, не- обходимы кровопускания в виде войн каждые 10-15 лет" (Из рецептов выдающегося "врача нации" Адольфа Гитлера)Как предисловие: об Эпиграфе. ¦ Удивительно, но у русских людей всё ещё сохраняется противоядное от- ¦ торжение фашизма. И если я привёл здесь в эпиграф цитату из вышеоз- ¦ наченного бредового опуса, то, верно, речь пойдёт против фашизма, а ¦ вовсе не "за". В какой-то инакой национальной среде это могло бы ¦ звучать совершенно иначе. Ведь обычно цитата, которая взята в эпиг- ¦ раф, лишь предваряет мысль автора. И, скажем, марксист цитирует ¦ Маркса, и дальше уже развивает свою собственную макрсистскую мысль. ¦ Христианин же приводит Христа, и дальше продолжает уже в этом же ду- ¦ хе Но вот, невозможно, в русском контексте, процитировать Гитлера, ¦ и дальше уже развивать свою мысль в "духе гитлеризма" Цитата эта, ¦ для любого нормального человека, поймётся именно по принципу оттал- ¦ кивания, а не "принципу притяжения". И даже русские фашисты ¦ вряд-ли начинают трактаты свои с цитаты "основоположников" В этом ¦ есть что-то постыдное В этом есть то, что надо скрывать, и скры- ¦ вать, и скрывать Даже им. И цитировать Гитлера вовсе не в "эпигра- ¦ фе-шапке", а где-нибудь в "потаённых местах", "на задворках" В этом ¦ есть даже что-то порнографическое. Может быть, неприятное, но зато ¦ очень верное, в отношении Гитлера, слово. Другим словом его не заме- ¦ нить. И так как "слОва из песни не выкинешь", то мы здесь будем вы- ¦ нуждены его применять. И в приведённой в эпиграф цитате, Гитлер лишь ¦ порнографически выразил то, что - вот, об этом-то и вся речь в дальнейшем. "Сегодня в России в открытую призывают к войне" - хотел было я на- писать. А после подумал и понял, что всё относительно. И так, как это делал Гитлер, сегодня в России пока ещё делать нельзя. "Ещё рано". Ска- зывается общая православная культура русского народа, общая его стыдли- вость, - в результате чего делать это надо не "в открытую", а прикрыто. (Хотя и как знать: может быть, новое поколение, воспитанное на без?стыжей западной "поп-культуре", очень скоро преодолеет и этот "комплекс" , и окажется так, что российская земля способ- на рождать не только своих "Платонов и быстрых разумом Невто- нов", но и прямолинейных до выражения идей своих Гитлеров ) Но если сравнивать с временами при социализме, то уже и сейчас степень этой неприкрытости весьма велика. Сравнение #2. С социализмомТогда, при социализме, у нас был очень красивый миф, что "передовая в мире страна" окружена со всех сторон государствами, так скажем, "менее передовыми".
В результате чего, она себя вынуждена от некоторых из них защищать. Некоторые же из них пребывают и вовсе в той степени "капита- листического озлобления", что по-человечески с ними говорить очень труд- но. Приходится применять в качестве "аргумента" военную мощь. Но ОБ- РАЗ-ТО БЫЛ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Это У НИХ был "Образ Зверя", а не у нас. Во всяком случае, этот образ зверя у нас тогда в открытую не исповедовали. А что же сейчас? О том "фиговом листе", которым прикрыт сегодня у нас Образ Зверя"Лист" этот снимается очень легко. Достаточно лишь вообразить себя не- ким "рекламным агентом", дабы - тот "товар", который вырабатывают се- годня у нас политики, академики и учёные "представить лицом" в виде ка- кого-нибудь "кричащего лозунга" , - чтобы получить всё те же сентенции фюрера. Вот только "лозунгами" такими у нас "кидаться" пока не- при/вы¦ли/чно. - Не тоталитаризм ведь ещё, а эпоха "буржуазного разложе- ния", когда ФИГ?урирует мода. А модно - прикрывать это всё разными тон- комарлевыми фасонами. То "под православие", то "под современность", то под "славянское братство" Но вот, - скинем "фасон". Какова квинтессенция самых модных сегодня у нас концепций исторического развития? ( Когда резко "не в моде" стал Ленин и Маркс ,) Тут называют, как правило, Льва Гумилёва. Хорошо, поци- тируем Льва Гумилёва: ¦ " Для того, чтобы население ощутило себя этносом, понадобился ¦ подвиг. На Куликово поле вышли жители разных княжеств: суз- ¦ дальцы, владимирцы, москвичи, ростовцы, псковичи, а вернулись ¦ оттуда: РУССКИЕ, представители единого русского государства". "Невинная" на первый взгляд цитата. Но вот, начитавшись такого, дальше начинают уже рассуждать: "Что такое народ?". Народ - говорят - это такая национальная общность, которая: ?--------------------------------------? 1.) Может себя называть словом "Мы". Но этого мало; и потому: 2.) Себя противопоставить "не?Мы". ?--------------------------------------? То есть, нужен враг. И вправду: внешняя агрессия сплачивает народ изнутри. Народы: не только родились на свет (отделившись от прочих наро- дов) в результате какой-нибудь битвы, но и вынуждены в дальнейшем "под- питывать" своё бытие с помощью битв. - Ну чем вам не точное воспроизведение приведённой здесь нами в Эпиграф цитаты из Гитлера?! ("Mei Kampf" - "Моя битва") Отсюда следует так называемая концепция "этногенеза" Льва Гумилёва. То есть, "рождения народов". О концепции "этногенеза"Народы - как и человек - рождаются, переживают период расцвета, упадка, потом даже старческого дряхления (и даже маразма), и умирают. В среднем, на жизнь народу отпущена 1000 лет. Если посмотреть на русский народ, то эта 1000 лет сейчас как раз истекает. И переживает сейчас он не что-то иное, как упомянутый "период старческого дряхления (и даже маразм)". Не сомневаемся. Что и видно Дальше - неминуемо смерть. Но так как "умирать" ни одно биологичес- кое существо не желает, то понятно, что надо сделать всё для того, чтобы выжить. А как? - Понятное дело: ?-------------------------------? 1.) Назвать себя словом "Мы"; 2.) Противопоставить "не?Мы". ?-------------------------------? Но так как называть себя словом "мы" дальше уже, вроде, некуда , то вот, просторы для противопоставления "не?Мы" всегда безграничны! Такая простая "бинарная схема" есть универсальное средство на все случаи жизни.
К сожалению, любители этой "бинарности" НЕ УТОЧНЯЮТ УСЛО- ВИЯ, при которых она и действительно применима. В то время как (да поз- волено мне будет это сказать) применима она ТОЛЬКО ЛИШЬ ПРИ УСЛОВИИ, когда речь идёт о с а м о з а м к н у т о й некой системе: будь то "мир", "человек" или "нация". Между тем как среди наций выделяется несомненно та группа, которую можно назвать т е о к р а т и ч е с к о г о п р о и с х о ж д е н и я. То есть, от Бога. Особо о нациях теократического происхожденияНевозможно сказать, например, что еврейский народ жил только "1000 лет" (когда там, где по вышеозначенной теории мы должны видеть "истлевшего старца", перед нами - исторически совершенно младенец, в неслыханном для истории прецеденте восстановления своей государственности и воскрешения мёртвого языка после 2000-го его забвения ). И всё потому, что в основе его появления на свет стоял Божий акт, о котором читать можно в Библии. Можно ли сказать, что в основе формирования и русских "не стоял никакой Божий акт"? А как же Крещение Руси?! (1000-летие которого, вот, недавно отметили ). - Вот, оказывается, с чего было бы более при?лично отсчитывать историю русского народа, а не с "Куликовской битвы". (С этим можно, конечно же, спорить, - как можно спорить и с тем, что русские - это "простые язычники" ) "От битвы" ("от плоти и крови", т.е.) ведётся происхождение любого народа (т.е., по-славянски, "язЫка", язычника). Но можно ли русский народ рассматри- вать как "простого язычника"? - Если даже и "язычника", то уж вряд-ли "простого". Ибо на теократический этот момент тут тоже, весьма несомненно, всё очень сильно "закручено" Что же это означает? - Две вещи: как то, что он не может и умереть обычной "языческой смертью"; - но смерть эта будет сопровождаться АГОНИ- ЯМИ, кошмарами , ПОДОБНОЕ ЧТО-ТО ЧЕМУ МЫ УЖЕ ВИДЕЛИ ПРИ БОЛЬШЕВИЗМЕ ; - как и то, что при ином повороте вещей это может для него означать СОВЕР- ШЕННО ОСОБОЕ, СВЕТЛОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. В этом-то и состоит вся реальная альтернатива тому Образу Зверя, о котором была выше речь. "Альтернатива", причём, в прямом смысле слова. Русский народ отмечала всегда эта двойственность, называемая "двоеве- рие". Он метался всегда между язычеством и христианством. Что же в итоге он выберет?! О единственной и реальной альтернативеРоссия себя сознавала всегда "преемницей Византии", а Византию считала "преемницей Рима", куда переместился "центр мира" из Иерусалима вследс- твие отпадения народа израильского от истинной исторической ветви теок- ратического развития (как результат отвержения Христа). Именно так она сознавала себя. Уж извините за столь "многотрудную формулировку". А в виде краткого "лозунга" формулировал это придворный идеолог Ивана Грозного так: "Два Рима пали, Третий стоит, а четвёртому не бывать". ------- Меня, впрочем, тут могут уже упрекнуть за "раздувание национальной гордыни". Я же готов защищаться, что никакой такой "национальной горды- ни" не раздуваю. Напротив, я замечаю тут у себя очень даже сбалансиро- ванный подход: ведь, я же сказал не только о "ВЕЛИКОМ ПРИЗВАНИИ" для русских, но и о ВЕЛИКОЙ ПОГИБЕЛИ, которая этот народ ожидает в том слу- чае, если он на Призвание это не откликнется.
Сейчас она находится в храме на Подворье Лавры, и теплится там лампада, возносится молитва о спасении России, о здравии живущих и об упокоении душ усопших православных христиан. Об истории монастырей на Руси и о монашестве на Кубани, об иноческих обетах и уставах монастырских, об основах Православия и сонме российских святых, о вечных истинах Закона Божьего, об общих человеческих проблемах и нравственных ценностях, о том, как устоять, спастись в современном мире пойдет разговор во время этой поездки. Посетителям Кубани будет интересно посещение Свято-Екатерининского кафедрального Собора, в котором находится чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери. Святая икона продолжает украшаться драгоценностями и крестиками в знак благодарности за полученную милость по молитвам, возносимым перед этим святым образом. В этом Соборе в недавно созданном мощевике хранятся частицы святых мощей святой великомученицы Екатерины, покровительницы всего Кубанского края, святого апостола Иакова брата Господня по плоти, святой великомученицы Варвары и других Угодников Божьих
1. Образ России в лирике А. Блока
2. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
3. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
5. Образ России в поэзии Сергея Есенина
9. Электронные СМИ и формирование позитивного образа России на постсоветском пространстве
10. Икона и образ
11. Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России
12. Образ жизни населения России в 90-е годы
13. "Русская идея": антиномия женственности и мужественности в национальном образе России
16. Образ России в произведениях Александра Дюма и Жюля Верна
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см. 
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см. 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: бежевый). 17. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
18. Военное судостроение России
19. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России
20. Финансово-кредитное управление развитием оборонного комплекса России
21. Перечень радиационно-опасных объектов России
25. Нганасаны - малые народы России
26. География России (Шпаргалка)
27. Машиностроительный комплекс России
29. Россия
30. Территориальные особенности демографического кризиса в России (на примере Самарской области)
32. Народонаселение в переходный период (положение в России)
Перчатки Paclan, латексные, 100 штук, размер М. 
Ведро-контейнер для мусора, 50 литров, серое, качающаяся крышка. 
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: оранжевый, 9-36 кг). 33. Внешнеэкономические связи России с зарубежными странами
34. Транспортный комплекс России
35. Демографическое положение России и Мурманской области
36. Основные направления научных исследований в России и за рубежом
37. Реформирование электроэнергетики России в контексте мировой энергетики
41. Национальный и религиозный состав населения России
43. Автомобильная промышленность России
44. Демографическая ситуация в России
45. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
47. Изменения, произошедшие в финансовой системе России, в переходе к рыночной экономике
48. Налоги и налоговые реформы в России
Кислородный отбеливатель "Shabondama", 750 г. 
Фоторамка "Poster red" (30х40 см). 
Набор детской посуды "Авто", 3 предмета. 49. Приватизация и разгосударствление в России
50. Проблемы реформирования налоговой системы в России
51. Специальные внебюджетные фонды в современной России
52. Экономический кризис в России
53. Бюджетная политика России в 2000 году
57. Переход к рыночной экономике в России и задачи ОВД
58. Административно-правовой статус государственных служащих в России
59. Нелегальная миграция в России и методы борьбы с ней
61. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
62. Особенности страхования автотранспорта в России
63. Личные права и свободы человека России
64. Развитие наследственного права в России
Магнитный театр "Теремок". 
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев. 
Концентрат Gardex "Extreme", для защиты дачного участка от клещей, 50 мл. 65. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
66. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
67. История государства и права России
68. История государства и права России
69. История государства и права России
74. Крестьянский бюджет и кредит в России в конце XIX- начале XX вв.
75. Экономическая мысль России
76. Юридическое оформление Крепостного права в России
77. Политическое развитие России в 1730-1740 гг.
78. Иностранная интервенция на Европейском Севере России
79. Отмена крепостного права в России 1861г.
80. Экономическое развитие России при Петре I
Цветные акварельные карандаши "Lyra Osiris Aquarell", 24 цвета. 
Подушка детская Dream Time. 
Пенал школьный "Космос". 81. Россия в 90-е годы XX века
82. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
83. Советская Россия 1918-1920гг.
84. История России
85. Гражданская война в России
89. Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века
90. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
91. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
92. М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
93. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
94. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
95. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
96. Россия в первой мировой войне
Диванчик раскладной "Кошечка". 
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета. 
Игра "Удержи юлу". 97. Ключевский В.О. о преобразованиях в России второй половины XVIII в.
99. История экономики России VII-XVI веков
