|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Горшок торфяной для цветов. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Уральский государственный университет имени А. М. Горького ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКАФИЛОСОФИЯ И ЭТИКА ПОЗИТИВИЗМА В РОМАНЕ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Дипломная работа студента 6 курса Ивановой Яны Александровны Научный руководитель: доцент Подчинёнов Алексей Васильевичг. Екатеринбург 2007 ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ .3 ГЛАВА 1. Что такое 1.1. Понятие и сущность позитивизма .7 1.2. Место позитивизма в русской общественной мысли xix века 12 1.3.судьба позитивизмаи его значение для россии .22 1.4.проблема формирования позитивистских взглядов чернышевского.26 Глава 2. Позитивизм в романе чернышевского н.г. &quo ;что делать&quo ; 29 2.1. Общая характеристика романа 29 2.1.1.проблема художественной формы в романе &quo ;что делать&quo ; .31 2.1.2.проблема композиции романа 36 2.1.3. Эзопов язык .37 2.1.4.диалог автора с &quo ;проницательным читателем&quo ; .40 2.2.этика позитивизма в нравственно- философских размышлениях и поступках героев романа .44 2.2.1.&quo ;пошлые&quo ; люди 44 2.2.2.&quo ;новые&quo ; люди .49 2.2.3.теория &quo ;разумного эгоизма&quo ; как основа позитивистской этики в романе &quo ;что делать&quo ; 54 2.2.4.рахметов &quo ;особенный человек&quo ; .58 2.2.5.реализация философских позитивистских доктрин в романе &quo ;что делать&quo ; .68 ЗАКЛЮЧЕНИЕ .84 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 86 ВВЕДЕНИЕ Русская классическая литература ХIХ века была универсальной по своей природе и функциям: она явилась нашей национальной философией, моралью, эстетикой, политикой. Вот почему каждый крупный писатель той эпохи был одновременно теоретиком, философом-мыслителем. Многие пытались сформулировать цельную систему своих воззрений на общественную жизнь и на художественное творчество. Замечательным примером такого единства теории и практики был творческий опыт Николая Гавриловича Чернышевского. Лидер революционного движения в России, крупнейший философ-позитивист-материалист, создатель стройной эстетической теории, блестящий историк и экономист, Чернышевский воплотил свои научные взгляды в художественной практике – романах, повестях, рассказах, драматургических сочинениях. Это не означало, что его беллетристические произведения оказались лишь иллюстрацией теоретических доктрин, - нет, автор всегда оставался художником. И все отмеченное выше единство составляет специфическую особенность творческого облика Чернышевского. Об этом свидетельствуют произведения, в том числе и роман «Что делать». Роман «Что делать» один из загадочных в русской литературе По-прежнему вызывают споры многие страницы, смысл которых очень часто оказывался упрятанным в эзоповское слово», - заявил современный биограф Чернышевского, автор обзора новейшей литературы о великом русском мыслителе, критике и беллетристе.1 Г.В. Плеханов посвятил роману Чернышевского Н.Г. «Что делать» первое глубокое исследование: «Кто не читал и не перечитывал этого значительного произведения? Кто не увлекался им, кто не становился под его благотворным влиянием чище, лучше, бодрее и смелее? Кого не поражала нравственная красота действующих лиц? Кто после чтения этого романа не задумывался над собственною жизнью, не подвергал строгой проверке своих собственных стремлений и наклонностей? Все мы черпали из него нравственную силу и веру в лучшее будущее пусть укажут нам хоть одно из самых замечательных, истинно художественных произведений русской литературы, которое по своему влиянию на нравственное и умственное развитие страны могло бы поспорить с романом «Что делать?».2
Эти же слова можно сказать об этом романе и сегодня. Он по-прежнему должен быть интересен нашим современникам и прежде всего как уникальное литературное явление. Новый взгляд на популярное в 19 веке произведение Чернышевского открывает нам эту книгу и её автора совсем с неожиданной стороны. Много чего находим мы в ней необычного для общепринятого истолкования романа. Это и концепция любви Чернышевского, и разумная до научности модель организации человеческого общества, основанного на постулатах добра и человеколюбия; и альтруистический подход к эгоизму (как не парадоксально это звучит), в основе которого высокая мысль о самопожертвовании; и необыкновенная вера автора в человека и его человечность; и его любовь к жизни и к людям. Было бы интересно взглянуть на роман не с привычной для нас социально-политической и идеологической точки зрения, как когда-то нас учили в школе, а заглянуть в душу, в самое сердце этой книги, понять позитивную мысль автора и оценить её по достоинству. Кроме того, старая как мир мечта человека о лучшей жизни, которая лежит и в основе романа «Что делать», по сей день остаётся актуальной в России. Поэтому тема данного дипломного проекта «Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать» выбрана не случайно и вполне актуальна на сегодняшний день. Цель данной работы – проанализировать роман Н.Г. Чернышевского «Что делать» и изучить позитивистские взгляды в этом романе. Объектом нашего исследования является роман Чернышевского Н.Г. «Что делать». Предмет исследования - позитивизм в романе Чернышевского Н.Г. «Что делать». В ходе исследовательской работы необходимо решить следующие задачи: 1. Обобщить учебную литературу по философии, истории философии и литературе; 2. Определить, что такое позитивизм, каковы его основные черты и в чём заключается суть этого философского учения. 3. Проследить развитие общественной мысли в России в эпоху 60-х годов XIX века и определить роль, место и значение Н.Г. Чернышевского и его романа в этом развитии; 4.Выполнить анализ романа Чернышевского «Что делать» с точки зрения основных идей позитивизма. Сообразно поставленным задачам в работе использовались следующие методы исследования: 1.Изучение научно-методической литературы; 2. Изучение и анализ документальных и архивных материалов; 3.Анализ художественного произведения - романа Н.Г.Чернышевского «Что делать». В ходе исследования главной проблемой стало осуществление подбора необходимой литературы о жизни, творчестве и философских воззрениях Н.Г.Чернышевского, поскольку идеологизированный в советские времена писатель и его творчество сегодня мало кого интересует как объект научного исследования. Основными источниками в данной работе послужили следующие труды: Текстологическое исследование Рейсера С.А. «Некоторые проблемы изучения романа «Что делать» - Л., 1975. Книга Паперно И. Семиотика поведения: «Н.Г.Чернышевский – человек эпохи реализма» - М., «Новое литературное обозрение», 1996. – в которой автор воссоздает многокрасочную и подробную картину событий «эпохи реализма», обращается к переписке, дневникам и мемуарам шестидесятников, внимательно воспроизводит наиболее характерные подробности быта «новых людей».
Работы Бердяева Н.А. – «Философия свободы»., и «Философская истина и интеллигентская правда». Электронное издание БЭКМ, 2006. – вопрос о развитии общественной философской мысли России 60-х гг. XIXвека. Академическое издание Зеньковского В.В. – «История русской философии».- вопрос о позитивизме в русской философской мысли, в том числе и у Чернышевского. Роман Н.Г.Чернышевского «Что делать» и другие его работы. Справочная литература и др. ЧТО ТАКОЕ ПОЗИТИВИЗМ? 1.1. Понятие и сущность позитивизма. Позитивизм (от лат. posi ivus - положительный), в общем смысле,– это направление современной философии, объединяющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.3 С опубликованием шеститомного &quo ;Курса положительной философии&quo ; французского философа и учёного О. Конта (1830-1842), было положено начало новому мировоззрению, которое провозгласило решительный разрыв с философской традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Такая контовская позиция получила название позитивизм, главным лозунгом которого стало заключение о том, что «Наука – сама себе философия». Поскольку позитивизм не имеет дела с метафизическими проблемами, он отвергает как идеализм, так и материализм. Пережитки метафизики, к которым относятся, по мнению Конта, претензии на раскрытие причин и сущностей должны быть удалены из науки. Наука не объясняет, а лишь описывает явления и отвечает не на вопрос «почему», а на вопрос «как». Таким образом, возникновение позитивизма было своеобразной реакцией на неспособность некоторых философских направлений (например, немецкого классического идеализма) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. По мнению великого русского философа Н.А.Бердяева, в эпоху, когда философия идеалистов, благодаря «идолосотворённому гнозису» Гегеля поставила себя выше авторитета Бога, вера в неё пала. И будто бы в назидание за подобное идолопоклонство «Немезидой гегельянству» становится материализм. Именно в это время, время общего кризиса мировой философии, появляется позитивизм, «смягчивший грубости, крайности и нелепости материализма».4 Приверженцы нового философского течения относятся отрицательно ко всему отрицательному, разрушительному, критическому. Они противопоставляют духу отрицания и в теории, и в действительности, принесенному Революцией (впрочем, разрушившей то, что было достойно разрушения), созидательный, позитивный дух. Категория «позитивного» становится наиболее общей и главной в их мировоззрении, поэтому «позитивизм» и другие слова, производные от «позитивного», становятся основными терминами для обозначения контовского учения. Что же такое «позитивное» в истолковании основателя позитивизма? О.Конт указывает пять значений этого слова: 1) реальное в противовес химерическому; 2) полезное в противовес негодному; 3) достоверное в противовес сомнительному; 4) точное в противовес смутному; 5) организующее в противовес разрушительному. 5 К этим значениям Конт добавляет такие черты позитивного мышления, как тенденция всюду заменять абсолютное относительным, его непосредственно социальный характер, а также тесная связь с всеобщим здравым смыслом.6
Руставели (Тбилиси), зав. кафедрой режиссуры и актёрского мастерства (профессор) в Ленингр. театр. ин-те им. Островского. Др. пост.: "Гроза" (1951); "Шёлковое сюзане" Каххара (1952), ' "Новые люди" (по роману Чернышевского "Что делать?", 1953), *На улице Счастливой" Принцева (1954)- пост. в Ленингр. т-ре им. Ленинского комсомола; "Безымянная звезда" Себастьяна (1956), "Синьор Марио пишет комедию" Николаи (1958), "Воспоминания -о двух понедельниках" Миллера (1960), "Пять вечеров" Володина (1961), "Сколько лет, сколько зим" Пановой (1966). Соч.: Режиссёрский замысел, в кн.: Записки о театре, Л.-М., 1960; Современность в современном театре. Беседы о режиссуре, М.-Л., 1962; О профессии режиссёра, М., 1965; Мера гражданственности, "Театр", 1965, № 8, с. 3-7. Лит.: Б e н ь я ш Р., Георгий Товстоногов, [Л.- М., 1961]; Капралов Г. А., Поэзия жизни. Очерк творчества лауреатов Ленинской премии Г. А. Товстоногова и Ю. В. Толубеева, Л., 1959. А. О. ТОГАТА (лат. comoedia togata или fabula togata, букв. - комедия тоги) - разновидность др.-римской комедии. Назв. происходит от римской тоги (род одежды)
2. "Новые люди" в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" (2)
3. Мутации и новые гены. Можно ли утверждать, что они служат материалом макроэволюции?
4. "Новые люди" и проблемы будущего России в поэзии и прозе революционных демократов
5. Общество будущего в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" и наша современность
9. Философские взгляды в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
10. Образ Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
11. Моё мнение о романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
12. Роман Чернышевского "Что делать?" и наша современность
13. "Добрые, сильные, честные и умеющие" в романе Н.Чернышевского "Что делать?"
14. «Пошлые люди» в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
15. Что делать после случайных связей?
16. Замечания и возражения: кто виноват и что делать
Стул детский Little Angel "Я расту" (цвет: салатовый). 
Двухколесный мотоцикл-каталка со шлемом, значком и протоколом. 
Комплект пеленок для мальчика Idea Kids однотонный из бязи (3 штуки, 120х75 см). 19. Что делать, если обморозились на улице
20. Уклонение от уплаты налогов «иным способом»: что на самом деле сказал Конституционный Суд
21. Отчего и как мы устаем, и что с этим делать
26. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
27. Опера - всё, что нужно знать о неё, прежде чем её посетить
28. Великая Отечественная война. Что было и что должно было быть
29. Что говорят мифы и легенды об истории Олимпийских игр
Светильник "Совенок", 16,5 см. 
Точилка для карандашей механическая "Панда 1". 33. Математическая кунсткамера /кое-что из истории геометрии/
34. Что такое дьявол с точки зрения биолога
35. Что такое НАТО?
36. Виды современного копировального оборудования. Что и как выбирать
37. Кое-что о цвето-звуковых ассоциациях
43. Контрфилософия или что желательно знать о философии
44. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
46. Бизнес-план. Что это такое?
47. Что же сбылось из предсказаний Нострадамуса
48. Россия победила. Что выиграла Россия?
Кружка-хамелеон "Кран с монетками". 
Стол детский "Малыш". 
Соковарка ВЕ-08/1 "Webber", 8 л. 49. Знает ли левая рука, что творит правая
50. Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России
51. Что общего между шифрованием и линией Мажино?
53. Двенадцатая ночь, иди Что угодно (Twelfth Night; or, What You Hill)
57. Что такое книжная иллюстрация
58. "Я только что с панихиды Гончарова...": Свидетельство Д.С. Мережковского
59. Ж.-Ф. Лиотар "Ответ на вопрос: что такое постмодерн?"
61. Удава проглотили кролики. Кое-что о «новом Пелевине»
62. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа..."
63. Что привносит “привходящий”
64. Что читают пушкинские герои?
Пазл средний "Малышарики", 4 в 1. 
Лоток вертикальный, сборный, 6 отделений, серый. 
Фоторамка на 6 фотографий С31-020 Alparaisa "Family", белый, 61,5x54,5 см. 65. "Что же такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги?"
66. Что я принимаю и с чем я спорю в произведениях М.Горького
68. Что будет, если…
69. Что лучше — истина или сострадание?
76. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает человека?
77. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа"
78. Творческая история рассказа Л.Н. Толстого "За что?"
79. Что лучше истина или состраданье
80. Круги ада Александра Васильевича Сухово-Кобылина, или Кто сказал, что у нас нет русского Данта
Мешок для обуви "Мерцающие звезды", 33х40 см. 
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см. 
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см. 81. Анализ стихотворения Ф. Тютчева «От жизни той, что бушевала здесь...»
82. Что нужно человеку для счастья? (по лирике М. И. Цветаевой)
83. Что привело папашу Горио к гибели (По роману О. Бальзака "Отец Горио")
84. Что открыл Достоевский в «Бедных людях»?
85. Что хорошего в крупных клиентах
90. Что такое стволовые клетки
91. Что такое БЦЖ?
92. Менструация - что это такое?
93. Лазерная коррекция, кератотомия - что это такое?
94. Что нужно знать родителям о стоматитах
95. Что такое метаболический синдром
96. Что такое эрозия шейки матки?
Глобус Земли, политический, 250 мм. 
Сковорода-гриль чугунная, со складной деревянной ручкой, 25x25 см (квадратная). 
Карандаши цветные "Bic Aquacouleur", 12 цветов. 97. Что такое инфекционный мононуклеоз
98. Качественный креатив: что это такое?
Совок большой. 
Шарики, 100 шт. 
