![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир" |
Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир" Я буду писать историю людей, более свободных, чем государственные люди, историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности, от невежества и независимых. Л.Н.Толстой. Лев Николаевич Толстой создавал роман "Война и мир" в бурную эпоху русской жизни, после падения крепостного права. В России шла напряженная общественно-политическая борьба, вызванная ломкой старого строя. Одним из ведущих философских и политических вопросов стал вопрос о роли народа и личности в истории. Волновал он и писателя. В центре его внимания как весь русский народ, так и сложные судьбы отдельных людей, пути формирования их личности. В мире напряженных исканий смысла жизни живут главные герои романа Андрей Болконский и Пьер Безухов. Постепенно меняется образ их жизни, внутренний мир. Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Он чувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Это порождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений. Возможность их осуществления он видит в военной службе. Князь Андрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы. Его кумир- Наполеон. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровывается в своих мечтаниях. На поле боя он увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей, стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Лежа на спине, князь Андрей видит небо. В эти минуты перед ним открывается новый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть только самое чистое, высокое, справедливое. Князь понял, что есть в жизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь уже бывший кумир кажется ему мелким и ничтожным. Пережив дальнейшие события- появление ребенка и смерть жены-Болконский приходит к выводу, что ему остается жить для себя и своих близких в тихом, замкнутом мире семьи и не интересоваться общественными проблемами. Но натура князя Андрея деятельная, кипучая. Он не может ужиться в таком узком мирке. Начинается возрождение Болконского к жизни, к поискам нового дела, полезного для других. Слова Пьера: "Надо жить, надо любить, надо верить"- глубоко запали в душу Андрея. Он понял, что жизнь еще далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. "Надо жить так, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь. чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!" Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответа на вопрос: что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь. От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Шерер он чувствует себя совершенно посторонним человеком.
А Андрей Болконский, наоборот, считает его самым дорогим для себя человеком: "Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света." Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова и Курагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что должен вырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил. Он не может сразу правильно оценить людей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив, слабоволен. Эти черты характера ярко проявляются во взаимоотношениях с развращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был обманут, и "перерабатывал один в себе свое горе". После разрыва с женой, находясь в состоянии глубокого кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер видит, что именно здесь он "найдет возрождение к новой жизни". Под влиянием масонских идей Безухов решает освободить принадлежащих ему крепостных крестьян. Это не удается сделать, но все же он как-то пытается облегчить жизнь своих рабов. Делая добро людям, Пьер уверен, что в этом и состоит смысл его жизни. Однако через некоторое время разочаровывается и в "братстве вольных каменщиков", где тоже царят корысть и нечестность. Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихся привычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинского сражения открывает Пьеру новый, ранее незнакомый ему мир простых людей. В окружении солдат он освобождается от страха смерти, ему хочется стать таким же, как они. "Солдатом быть, просто солдатом!" Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат. Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. ". Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого". Стоит сказать, что Платон Каратаев- любимый образ самого Толстого. После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился. Женившись на Наташе, Пьер чувствует себя счастливым. Но его волнуют общественные проблемы. Он считает, что политический гнет, тяжелое положение общества могут быть преодолены усилиями честных людей, которые должны быть связаны между собой, и принимает участие в заговоре против царя, о котором Толстой говорит лишь намеком. По-иному сложилась судьба князя Андрея. Разочаровавшись в государственной деятельности, испытав кризис в любви к Наташе, он также возрождается душой в дни народного бедствия. Но смерть оборвала его нравственный поиск. Во многом различны, но во многом и похожи главные герои романа. По-разному идут они к поиску своего смысла жизни, но оба приходят к выводу, что смысл этот в служении Отчизне и людям.
Для начала он перепечатал сам роман, перенеся его действие в Америку и назвав "Истребители с Марса: Война миров" ("Fighters from Mars: The War of the Worlds"). Публикация имела бешеный успех, и это навело Брисбена на мысль, что продолжение романа пришлось бы как нельзя кстати. Продолжение это и было заказано астроному-популяризатору Гаррету Сирвиссу. Естественно, роман должен был носить научный характер, впрямую продолжать сюжет "Войны миров" и, в пику чопорным англичанам, утверждать чисто американский взгляд на проблему войны со злобными марсианами. Сирвисс разрубил этот узел весьма нетривиально: главным героем романа он сделал... Томаса Альву Эдисона. Более того: поначалу он предложил Эдисону писать роман вместе, однако изобретатель сказался занятым и предложение отклонил. Впрочем, он разрешил использовать себя в качестве главного героя. (После публикации он, правда, пробурчал что-то вроде того, что никогда не был таким умным, как его изобразили, но фонограф Брисбену все-таки подарил; видимо, такая шумная и совершенно бесплатная реклама его вполне устроила)
1. Смысл названия романа Л.Н.Толстого "Война и мир"
2. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
3. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"
4. Самый таинственный герой романа Л.Н. Толстого Война и Мир
5. Женские образы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
9. Критика романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина»
10. Истинные герои романа "Война и мир"
11. Бессмертный подвиг героев - казахстанцев в Великой Отечественной войне
12. Духовные искания героев Толстого
13. Пропагандистская война на территории Калининской области в годы II-й Мировой войны
14. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
15. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
16. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
17. Мир символов в «Войне и мире» Л.Н. Толстого: несколько разъяснений
18. Роль эпилога в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
19. "Мысль семейная" в "войне и мире" Л.Н. Толстого
20. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
21. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
26. Богатство душевного мира героев А.Н. Толстого в романе "Война и Мир".
27. "Мысль народная" и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
28. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
29. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
30. Проблема счастья в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
31. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого Война и Мир
32. Истинная и ложная красота в Романе Л.Н.Толстого "Война и Мир"
33. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
34. Литературно – языковые особенности творчества Л.Н.Толстого на примере романа «Война и мир
35. Вечные темы в романе "Война и мир" Л.Н. Толстого
36. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
41. Народ и личность в романе Толстого "Война и мир"
42. Образ Наташи Ростовой в романе Толстого "Война и мир"
43. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
44. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
45. Смысл противопоставлений Кутузова и Наполеона в романе "Война и мир"
46. Тема семьи в романе Толстого Война и мир
48. Роман-эпопея Л. Толстого "Война и мир": от замысла до его воплощения
49. Любимая героиня Л.Н.Толстого - Наташа Ростова
50. Русские критики о Л.Н. Толстом
51. Поэтический мир Н.С. Гумилева
52. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
53. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
57. СССР в международных конференциях второй мировой войны
58. Древняя Русь и Великая Степь по книге Л.Н. Гумилева "Древняя Русь и Великая Степь"
59. Работа Н.А. Бердяева "Смысл истории"
60. Особенности работы с учебником на уроках «Окружающий мир» по УМК Н.Ф. Виноградовой
62. Экономика стран мира в годы Второй мировой войны
63. Советско-польская война 1920 года. Рижский мир
64. Карибский кризис 1962 года. Мир на грани войны
65. К вопросу о жанрово-стилевой квалификации книги А.Н. Бенуа «История русской живописи в XIX веке»
66. Государственный мемориальный и природный заповедник Музей-усадьба Л.Н.Толстого Ясная Поляна
67. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
68. Дворянское общество в романе «Война и мир»
73. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
74. Книга, заставившая меня по-новому взглянуть на мир, на самого себя
75. "Мысль народная" в "Войне и мире"
76. Пьер Безухов в плену (по роману "Война и Мир")
77. Образ Наполеона в “Войне и мире”
78. Отношения народа и государства в романе А.Н.Толстого "Петр Первый"
79. Образ Петра I в романе А.Н. Толстого "Петр I"
80. Критическое изображение военно-бюрократической среды в романе "Война и мир"
81. Критическое изображение светского общества в романе "Война и мир"
82. Образ Екатерины, его идейный смысл в драме А.Н.Островского "Гроза"
83. Способы отражения авторского взгляда на мир в комедии А.Н. Островского "Лес"
84. Мотив игры и театра в романе "Война и мир"
85. Москва в творчестве А.С.Грибоедова и Л.Н.Толстого
89. Жизнь и творчество Л. Н. Толстого
90. А.Н. Толстой, его вклад в детскую литературу. Сказка "Золотой ключик"
91. Тема Гражданской войны в творчестве А. Фадеева и Н. Островского
92. В чем двойной смысл заглавия драмы А. Н. Островского «Гроза»?
93. Идейно-художественное своеобразие драматургии Л. Н. Толстого
94. Яснополянская школа и педагогическая деятельность Л. Н. Толстого
95. Яснополянская школа и педагогическая деятельность Л. Н. Толстого
96. Толстой А.Н.
97. Балканское измерение войны и мира